夏朝，商朝，周朝，青銅的造型是什麽，紋飾是什麽？

中國青銅器概說　　什麽叫中國青銅器？中國青銅器最早應產生於什麽時候？這對於青銅器的藏家以及有誌於掌握鑒定技術的人來說，都是壹個首先應當弄清楚的問題。從考古學上講，中國青銅器特指商代和西周、春秋時期的青銅器物，這些器物以銅質為主，加入少量錫和鉛澆鑄而成，器物顏色呈青灰而得名。其種類主要有工具、兵器、烹飪器、食器、酒器、水器、爾器、車馬器等。形制多樣，紋飾精美，銘文為書法藝術瑰寶。商代和西周前期的青銅器物，形制端莊厚重，精細華麗，紋飾多為饕餮紋、夔龍紋、動物紋及幾何形圖案；銘文蒼勁古樸，壹般字數較少。從西周中期到春秋中期，風格趨於簡樸，形制放達隨意，紋飾也多為精線條的幾何圖案，但長篇銘文卻比以前增多，這或許是文字發達的緣故吧。春秋後期至戰國時代，形制輕薄精七紋飾除動物紋、幾何紋外，還有用細線雕刻狩獵、戰爭、宴會的圖案。　青銅器的發明是壹個劃時代的創造，我國商、西周、春秋三個歷史時期就屬於青銅時代。而中國青銅器最早出現在什麽時候呢？有壹則傳說叫“蚩尤作兵”。相傳蚩尤統率本部人馬進攻黃帝部族，雙方“戰於涿鹿之野”，交戰之初蚩尤軍節節勝利，因為他們搖籃有戈、殳、戟、酋矛、夷矛等五種兵器，估計這些兵器就是用銅制成的。後來，黃帝制作了指南車用於戰爭，才扭轉了戰局並制服了蚩尤。《子華子》還記載：為慶賀勝利，黃帝不派人去首山采銅礦，然後將銅礦石運到荊山腳下鑄鼎，作為戰爭勝利的紀念。　以我國出土的最古老的青銅器棗馬家窯青銅刀而論，中國青銅器制品最早出現的時間決不會晚於距今四千年以前，即夏朝建立這前就已經出現了鑄銅。馬家窯文化遺址位於甘肅東鄉，出土的青銅刀是彩單範鑄造的，而在河南登村王城崗、淮陽平糧臺和郾城郝家臺龍山古城遺址中，發現了鑄造器物時留下的青銅渣。以上發現足以說明：中國青銅器最早產生的時間當在距今四千多年以前。中國青銅器在世界的影響力並不亞於古老的長城。有誌於掌握青銅器鑒定技能的學人蕓蕓，中外藏家希望得到壹件青銅真器則自不待言。為什麽中國青銅器能如此深深吸引著眾多收藏家呢？實在是器物自身獨有的魅力使然。早在夏代二裏頭文化期，青銅器已從鑄造簡單的工具、兵器發展到比較復雜的爵和鈴了。***鑄件厚薄均勻，並且有簡單的紋飾，青銅器工藝已達到壹定的水準。商周1500年的歷史，是我國青銅器波瀾壯闊、光彩奪目的時期。商代前期的青銅器無論在造型設計、花紋裝飾，還是在鑄造技術上都有明顯進步。這時，禮器種類增多了，器物花紋粗獷有力，同時出現了銘文，傳世商代青銅器中曾出現“亙”字和“父甲”的銘文，這是我國青銅器中已知的最早的銘文。　商代晚期是我國古代青銅器發展史上的第壹個高峰，青銅鑄品在質量和數量上都得到空前的發展和提高。種類包括禮器、酒器、食器、水器、兵器、工具、樂器、雜器等。這時的銅器制作精良，胎壁厚實，給人以凝重、莊嚴的感覺。紋飾多彩，形制精美，顯示出處於發展鼎盛階段的富麗堂皇、雍容光煥發華美的氣派。不僅紋飾上刻意追逐，並且廣泛使用浮雕裝飾，這就排隊了平面紋飾的單調性，器物雕飾的立體感使鑄品造形更加生動，韻味無窮。這時有銘文器物不多，有較長銘文的鑄品也不過二三十件。　西周早期的青銅器種類變化不大，紋飾風氣更趨繁縟，精雕細刻，藝術上可謂精麗，而器物卻多少缺乏壹些生氣。這時青銅器物鑄銘成風，長篇巨制不斷出現，有的青銅器物，銘文竟長達400字，字體剛勁有力，線條流暢，世界並不多見。周昭王、周穆王以後，青銅種類略有增加，如簠、、匜、钅廠朔、編鐘等青麗典雅，其精品不勝枚舉，如司母戊方鼎、虎食人卣、雙羊尊、大克鼎、毛公鼎、蓮鶴方壺、雙雄寶劍、勾踐劍、長信宮燈、嵌綠松石臥鹿、銅車馬壹流，鑄造精致，具有撼人心魄的藝術感染力，當然深受國內外藏家鐘愛。其他各類青銅器物，鑄造者根據不同的硬度要求，準確把銅錫比例，使器皿質量優良，這是國外青銅器鑄品望塵莫及的。　其三，器物銘文可以說是中國青銅器最大的特點。世界各地古青銅器絕大多數沒有銘文，只有印度出土的少量青銅器或鑄有很短的銘文。中國古銅器有銘文者僅出土的就達壹萬余件，且名文長篇巨制不少，如毛公鼎銘文長達497字。這些銘文字體，或粗獷放達，或蒼勁有力，具有很高的很高的書法欣賞價值。這些銘文也是鑒定中最難把握的壹環。　其四，以容器為主的中國青銅器也在世界青銅文化中獨樹壹幟。就世界範圍而言，從印度河流域到巴爾幹半島，從米諾斯文明到邁錫尼文明，其青銅器的代表作大多為武器，如戈、矛、刀、箭、劍、戟、鏃等，而中國卻以鑄造難度較大、紋飾復雜的容器為主。這些容器，尤其鼎，是為國家重器。其寓意深奧、內涵豐富，與政治糾纏在壹起的神秘性始終是鑒定家及藏家們感興趣的問題。另外，歐洲青銅文化以武器為代表，中國青銅文化以容器為代表，這是不是前者富於侵略性，而後者安於保守性就不得而知了。青銅鼎鼎是青銅器的最重要器種之壹，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年，鼎壹直是最常見和最神秘的禮器。壹般來說鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。有壹種成組的鼎，形制由大到小，成為壹列，稱為列鼎，列鼎的數目在周朝時是代表著不同的身份等級的。列鼎通常為單數。據文獻及考古發現九鼎應為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、壹鼎為士級。但天子之制為十二鼎，是雙數，但至今未見周天子之陵墓，故這個記載是否正確還有待證實。當然列鼎中的九鼎並非代表中央政權的九鼎。關於“鼎”的來歷及作用：鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》裏說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象征九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從壹般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。鼎被視為傳國重器、國家和權力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義，如：壹言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有壹定影響。為慶賀聯合國50華誕，中華人民***和國於1995年10月21日在聯合國總部，向聯合國贈送壹尊青銅巨鼎——世紀寶鼎。西藏和平解放50周年慶典之際，中央政府向西藏自治區贈送“民族團結寶鼎”，矗立於拉薩人民會堂廣場，象征民族團結和西藏各項事業鼎盛發展。此舉意義深遠，文化內涵豐厚。鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133厘米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沈雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。現代漢字中的“鼎”字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這壹事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為壹體，都有著豐富的文化內涵。