英國兵
9月15日，佳士得紐約亞洲藝術周獻上了壹場特別的演出《古韻自然——林語山人的收藏(二)》。本次拍賣會呈現了日本資深收藏家林玉山人收藏的中國瓷器，涵蓋了來自河北丁瑤和浙江龍泉窯的所有釉色，以及以花紋鮮艷、工藝精湛著稱的磁州窯瓷器。拍賣珍品充分展示了藏家的心血，獨特的收藏眼光和卓越的收藏地位。
林語山人從20世紀70年代開始收集瓷器。前20年主要收藏經典時期的瓷器，1990年代中期集中收藏宋瓷。從90年代中期開始，他開始收集這壹時期的所有作品。相對於小山田富士、撒雅堂阪本五郎、虎鐘居廣田布谷齋、龍泉廳等知名的重要日本宋磁集，林語山人壹開始並不突出。好運氣，簡單認真的態度，對宋瓷的癡迷，讓林玉山人開始在收藏界嶄露頭角。可以說他的收藏是成熟的古董商和收藏家的心血。正是基於對林語山人收藏的肯定，才有了《古韻自然——林語山人收藏(二)》的專場演出。林玉山人收藏的宋元瓷器有300多件，分三屆在佳士得發布。
去年65438+2月，香港佳士得在2065438+5月舉辦“古韻自然——林語山人藏品(壹)”秋拍壹錘，* * *推出36件珍貴瓷器拍品。其實早在2012年，佳士得就從眾多優質品中挑選出50件珍品，舉辦了“古律動宋磁展——林語山人藏品”，提前三年做了充分的準備和預熱，使得“古律動——林語山人藏品(壹)”總成交額最終達到48626250港元。其中，元末明初鈞窯天藍釉菱花口壺托和北宋定窯花蓮紋水洗均以508萬港元成交，成為全場最高價拍品。同樣是元末明初鈞窯青釉的楚祭遵以460萬港幣成交。
紐約佳士得《古韻自然——林語山人藏品(二)》專場拍賣，以及林語山人藏品——日本中國宋代瓷器藏品，可以說印證了日本對中國瓷器長久以來的情愫。這段歷史延續了1200多年，啟發了日本文化生活的許多範疇。這個地方陳列的藏品恰恰說明，正是這個10到13世紀的中國陶瓷瑰寶，壹直吸引和激勵著林語山人。這次展覽展出了28件拍品。除了著名的窯變滴眼燈，北方的鈞窯、定窯、磁州窯和南方的龍泉窯、越窯、迎青窯、吉州窯都有精品，甚至有兩件是日本國家註冊的重要藝術品。
令人矚目的簡瑤滴油天目展在拍賣中不負眾望，估價654.38美元+0.50-250萬。經過激烈的競爭，最終跌至654.38美元+0.03萬元，* * *的傭金為654.38美元+0.1.703萬元，按當日匯率折算合同為7807萬元，刷新了施工。林語山人藏品總成交額創下654.38美元+0840.6萬(折合人民幣約654.38元+2200萬)的高價。
建盞壹直是日本和中國收藏家的最愛。自茶藝傳入日本以來，世界罕見的精美尖茶早已成為日本上流社會的珍品。據悉，日本國寶之壹的黑曜石天目展(收藏於京家堂)，是從鐘政時期(1912-1926)的三菱矢之助舊藏品中獲得的。成本驚人。在大正時期，壹天的貨幣等於壹個大洋。120日元可以在東京買別墅。能夠擁有100日元的資產，可以稱之為富人階層。這件黑曜石天目燈當時的成交價是167000日元(相當於1500別墅的價格之和)。可見日本民眾對這種藝術的喜愛，而且據報道，佳士得拍下的這款破紀錄的油滴燈的買家也是日本人。
雖然建盞壹直受到日本和中國藏家的追捧和喜愛，但絕不是任何壹件建盞都能賣到幾千萬。之前的窯瓷記錄是在倫敦2011成交的，約合12萬元。而普通的建窯燈幾百、幾十、幾千甚至上萬都有，那麽這種建窯燈到底有什麽好，為什麽能賣這麽高的價錢。
與國寶油滴燈同屬於“安宅九倉”。
日本有4盞劍燈為國寶，3盞黑曜石燈，1只是油滴燈。家喻戶曉的國寶——油滴燈，曾為豐臣秀吉的侄子所擁有，後被收入著名的“安宅收藏”，最後捐贈給日本大阪的東洋陶瓷美術館。
紐約佳士得拍賣的這款油滴燈主要來自黑田的藏品——安齋。黑田的祖先是日本戰國時期(約500年前)的壹位將軍。他曾為豐臣秀吉工作，與日本的茶聖·森no Rikyū是好朋友。“安宅收藏”指的是前日本公司安宅產業株式會社的安宅秀吉(1901-1994)的前私人收藏，即使妳對英治安宅的名字不熟悉，從國寶級滴油燈也能看出“安宅收藏”的分量。兩大遺產都表明這盞燈是真正的傑作，背景顯赫。
博物館級重量級重要藝術品
這種傳承和燈本身的品質自然引起了日本政府的重視。1935年，日本政府認定其為“重要藝術品”，將其納入國家保護範圍。它從未被允許流出日本。後來日本《文物保護法》修改，允許部分文物取消舊標識。2015年，該燈在海外流傳並出現在紐約佳士得拍賣行之前，作為“重要藝術品”被取消。壹件這種地位的文物出現在拍賣場上的可能性，比其他沒有列入國家保護文物名錄的拍品要小得多。
這盞燈不僅背景尊貴，還被日本官方定為重要文物。還被日本著名陶瓷專家Fujio收錄到著名的陶瓷專著中。
建高價是大勢所趨。
7800萬的樓燈可能會讓壹些剛接觸的朋友大吃壹驚，但在業內人士看來，這是大勢所趨。這種油滴燈能創下新紀錄，不僅僅是因為傳承高貴、品質出眾、重要藝術品外流等因素，更是因為長久以來，建築燈的價值沒有得到足夠的認可。隨著人們認知的逐漸深入，物價趨勢也在上漲，並沒有形成壹個穩定的狀態。
宋代第壹件茶具——劍盞，是黑釉瓷器藝術的巔峰，宋徽宗曾為其背書。這是壹件舉世聞名的瓷器。但由於壹些歷史文化原因，市場對宋瓷的了解大多局限於五大名窯，建盞處於探索階段。往往是國外市場帶動國內市場。宋代窯燒的油滴燈產量很少，幸存的完整器皿更是鳳毛麟角，其文化價值和收藏價值毋庸置疑。高品質的兔子杯也是如此。早在100年前，黑曜石變戰就有1億的私人轉讓記錄。如今已知的三種黑曜石燈已經被列為日本國寶，不可能進入市場。但是，建盞的價值並不是通過拍賣場上的具體數字直接顯示出來的，外人也不容易意識到。正是壹次次的拍賣，讓越來越多的人意識到了建築燈具的珍貴，使得建築燈具的價格壹路走高。
這次拍的這個油滴燈，質量很高，尊重傳承。雖然以後很難再有了，但宋代建造的其他燈具也會興起。這是壹個認知更新的過程。這座7800萬的建築不僅刷新了建築拍賣價格的世界紀錄，也刷新了很多人對建築的認識。
窯址
建窯是中國宋代名窯之壹，在世界陶瓷史上占有重要地位。古窯址位於閩北建陽市水集鎮，總面積65438+萬平方米。簡瑤以燒制黑釉茶碗(俗稱煎茶)而聞名。其稀有品種有兔毛、油滴、黑曜石。
宋代時期，隨著品茶方式由“炒飲”向“點飲”的轉變，在閩北民間興起了鬥茶的習俗，“鬥茶”又叫“鬥茶”，即以鬥姿決定勝負。鬥茶不僅是決定茶葉品質的事，更是壹項追求精神愉悅的藝術茶事。在將鬥茶藝術推向更高層次的過程中，茶具的質量必須不斷提高，以滿足需求。
建窯是晚唐五代時期生產藍釉瓷器的普通窯爐。到了五代宋初，改為燒黑釉茶盞，不做標記，為宋初簡燈的誕生奠定了基礎。從青釉-醬釉-普通黑釉-建築燈的過程是漸進的，其顯著特點是坯釉的氧化鐵含量越來越高，釉層越來越厚，燒成工藝難度加大，生產成本提高。宋初樓燈的出現，反映了宋代品茶藝術把對茶具的重視提高到了壹個新的階段。
北宋中期，負責福建制作貢茶的蔡襄總結推廣了幾十年的鬥茶習俗，撰寫了茶藝史上劃時代的著作《茶錄》(1054)，充分肯定了劍盞的作用和獨特地位。隨著《茶記》的出版，鬥茶文化在朝野傳播，劍盞中的佳品成為皇室和士大夫追捧的珍品，也是詩人抒發情懷、謳歌的佳品。此後，建窯進入全盛時期，生產規模不斷擴大，擁有10多座龍窯，並產生了帶有“供皇宮”、“供皇宮”字樣的貢品宮廷。
北宋後期，精通茶藝的惠宗皇帝親筆撰寫了《大觀茶論》，將鬥茶推向了頂峰。書中還詳細描述了樓燈的作用，說:“燈的顏色是藍黑，以玉為最好。”本次精選的藏品和本次拍賣的藏品中，吳壹件兩件，二件，巴二件，零四件。吳女士？致力於民間藏品銷售渠道的建設。取其發茶，采其色。"趙霽把劍盞當成了獻給朝廷的茶杯. "用惠山泉和建溪不同的燈，煮新宮太平嘉瑞茶，給蔡京喝。“此時記載的無錫惠山泉、建窯壹號站、太平嘉瑞茶(建成為甌北苑貢茶)是著名的‘天下三寶’。北宋末年後，淮河以北被金朝占領，社會經濟遭到嚴重破壞。狂熱的鬥茶風潮漸漸褪去了它的光鮮。元初，這座絕世窯失傳於美麗的閩北丘陵。
從以上對窯址的描述可以看出，窯址有三大名品:兔毛、油滴、黑曜石變。兔毫座是建窯的主要產品，其主要特點是黑釉表面有雨狀條紋結晶斑紋，因兔毛而得名。油滴燈籠的主要特點是釉紋呈點狀，類似水面漂浮的油花。它也被稱為鷓鴣斑，就像當地窯中鷓鴣鳥胸部羽毛黑色背景上的白斑壹樣。黑曜石燈的典型特征是在圓形光斑周圍有壹層幹涉膜，在強光照射下會呈現出藍、黃、紫等不同的顏色，並隨著觀賞作用而變化。這次拍的林語山人集就是其中壹個油滴。
宋代的鬥茶藝術傳到日本，被吸收發展的抹茶之路得以很好的傳承。美麗稀有的劍盞早已成為日本上流社會的珍品，尤其在15世紀達到高潮。據《君太觀左右帳註》記載，曜變是築燈至尊品，稀世之物，價值萬帛。油滴是第二重要的寶物，五千絲，兔眼，三千絲。今天，大多數優秀的建築燈籠都被日本收藏。世界上僅存的三只obsidians全部被日本作為國寶藏了起來。代代相傳的油滴只有10枚，其中壹枚是日本國寶。我國沒有壹個完整的油滴。藏於日本景家堂圖書館的黑曜石，被國際陶瓷圈公認為世界第壹碗，陶瓷藝術的珠穆朗瑪峰，但至今無人能仿制，這也就能理解為什麽會出現1.5萬的高價別墅了。
據記載，油滴是僅次於黑曜石的第二貴品種。世界上的油滴量本身就很少，更何況這次拍到的這個油滴燈無論是保存還是本身的燒制技巧都是壹流的。業內人士點評:該作品是迄今為止非收藏文物中最完整、質量最好的窯變油滴燈。更有報道稱，很多收藏家和買家都是為了這件作品來到紐約的，所以價格高是合理的。但很多業內人士在拍賣結束後仍表示，能賣出這麽高的價格有點出乎意料，現在買家對名品的追捧可見壹斑。