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天地無情,萬物是縐狗!妳什麽意思?

“天地不仁,以萬物為草狗”出自本版《道德經》第五章。意思是:天地有仁,孕育萬物;老了說天地冷漠無情。天地萬物皆生,我也沒想拿什麽回報回來。所以它真正的意思是,世界上的壹切,就像那只迷失的草狗,對人不是特別好,對其他的東西卻是特別不好。

古代祭祀時用草做的狗。

“天地無情,以萬物為草狗;聖人無情,視民如豬。”傳說中的河公(有人認為他是漢文帝土生土長的人)有註:“天地之變,非仁者,然也。”“天地萬物生,人是最貴的。天地視之為草、犬、畜,不怪之。”“聖人”這句話是這樣的。意思是天地不仁,任自然以萬物為草為狗。王弼註:“天地自然,無為而造,萬物自治,所以無情。仁者必成事,善者必有為。有了東西,就會失去。如果有善良,那就什麽都沒有了。東西不存在,就不夠裝。天地不給動物造稻草,動物吃稻草;不是為了狗,而是人吃狗。凡事要無為而無不為,凡事要適其用。如果惠惠(通惠)是自己建的,那是不夠的。”(據樓玉烈《王弼集釋》,中華書局,1999版)王弼的本意是順其自然,不為物加益。萬物各有所用,比如動物吃草,人吃狗。

解釋1

在胡適的《中國哲學史大綱》(第壹卷)(商務印書館,第壹版,1919)中,對老子的這句話有兩種解釋:第壹種是王弼把仁解釋為善良;第二種是哲學上的解釋,說仁就是“人”。《中庸》曰:“人之仁也。”《孟子》說:“人也是仁者。”劉茜《名釋》說:“人之仁;仁,生物也。”不友善是指不是人,不是同類。古人以誌、知、怒為天主,視天為同類人,稱為天人合壹論。老子的天地無情論,似乎包含了天地與人不壹樣的意思。接著,胡適說:“人性中,善良是最普遍的,所以說天地有別於他人,即天地無善。”這統壹了兩種不同的說法。最後,胡推他所理解的老子的這個概念,說:“老子的這個概念,打破了古代天人相似的謬誤,為後來的自然科學奠定了基礎。”1922年,梁啟超也認為老子的話顯示了他對天道信仰的動搖,開啟了荀子的天道思想。

解釋2

鐘太先生的《中國哲學史》第壹卷第三章有壹個附件《老子天地之不善,以萬物為草狗解》(商務印書館第壹版1929),對此進行了反駁。正所謂“吾觀老子全書,知其言出於透,不足以定論。”將從三個方面進行闡述:第壹,從語言學的角度,所謂“仁者,人也”是求其詞源,而非對等。“‘人’這個詞是抽象名詞,不是具體名詞。所以,培養人善良是可以的,但不能改變人。”按照胡適之的說法,我們只能說“非仁”,而不能說“無情”。更何況在這句話下面,還有“聖人無情,以民為犬”的說法,不能理解為“聖人不是人”嗎?其次,從《老子》全書來看,“天網恢恢,疏而不漏”,“天無親戚,常與好人合作”都是老子的話。因此,證據不足以得出老子打破了天人合壹的謬誤的結論。第三,胡適之誤信王弼“壹條稻草狗”的說法。王碧芝說稻草和狗是兩回事,說天不給動物種草,動物吃草;天不造狗,人吃人。它包含了天空中的壹切都是塵土的意思。事實上,狗是壹種東西。《莊子·田蕓篇》載史進之言:“夫狗非陳野,而填顏,巾繡字,屍願齋戒。且已在陳野,行者已練其首脊,蘇已取之。”(意思是:豬被綁起來但不獻祭的時候,被裝在盒子裏,蓋上漂亮的繡花毛巾。屍體希望齋戒並把它送到祭壇。祭祀結束後,它會被遺棄,走路的人會踩它的頭和背,撿柴火的人會把它撿起來燒掉。)“把壹切都當成稻草狗”就是把壹切都當成稻草狗,用了就尊,用了就棄,任其興盛直至衰落的發展過程。這自然不厚道。“草狗”是壹種狗形的草,用來在疾病流行時,求福消災。這個時候,就需要打扮了。祈禱結束後,朝拜者可以享用祭品,即使豬被拋棄,人們也會踩在牛車上,然後當柴燒。我們可以看壹下漢魏晉文獻中的記載來理解。《淮南子琪風俗》說,豬和土龍剛做出來的時候,都是青黃色的裝飾,上面繡滿了刺繡,裹著紅線。屍體希望穿上純黑色的祭祀服,醫生戴著帽子迎接他們。用完了,土龍只是壹堆土,草狗也只是壹堆土。誰在乎他們?許慎在其打賭中說:“壹條稻草狗,壹捆稻草換壹條狗,以謝福報。土龍,請下雨。”很明顯,稻草狗是用草做的看起來像狗,土龍是用泥做的看起來像龍。稻草狗是用來感謝祝福的,土龍是用來求雨的。《談山》也說“豬等其來,謀其樂”。《談林》也說:“如土龍幹,豬病,當皇帝。”這就更加明確了,稻草狗的壹大用處就是在瘟疫盛行的時候祭祀上帝,尋求幸福。這時,它的地位就像壹個皇帝。用完後自然就扔掉了。祭祀之前,豬的地位受到尊重,極其光榮。犧牲後,立即棄之不用,車也燒了,如上所述。在《三國周巍峙》的宣傳中,通過說“三個夢”來展示豬犧牲後的三個過程也很有意思。據說周宣擅長占蔔,於是有人故意來試探他,說他夢見了壹只稻草狗,周宣說他會得到美味的食物。旅行不久,真的遇到了壹頓豐盛的飯。後來他說他又夢到稻草狗了。周宣說:“小心,妳會從車上掉下來,把腳摔斷的。”就像他說的,很快。第三次,他說他夢見了壹只稻草狗。周宣說:“要特別註意,妳家會著火的。”房子真的很快就著火了。後來問的人說:“其實我三次都沒夢到稻草狗。為什麽這麽有效?”周宣說:“這是神仙叫妳說的,跟真的夢沒什麽兩樣。”問的人說:“我說了三遍,夢見壹只稻草狗。為什麽結果差別這麽大?”周宣說:“壹條稻草狗,就是祭神。祭祀開始的時候,祭祀可以分人,所以妳得到美味的食物。祭祀結束後,稻草狗被車碾壓,所以會從車上掉下來摔斷腳。之後會把破豬拿到火堆上,所以會著火。”(玄月:“狗是獻給上帝的祭品。因此,妳開始做夢,當妳有更多的食物。祭祀完了,豬會被車踩死,所以夢裏是從車上摔下來摔斷了腳。狗上戰車後,必以為柴,故夢後恐火。”這些資料清楚地說明了豬的形狀、材料、用途和使用過程。這個過程是自然的過程。用了就貴,用了就棄,世間萬物皆如此。“天地不仁,以萬物為稻草狗”,即天地不顯仁,而只是讓萬物像稻草狗壹樣經歷從榮到棄的過程。

解釋3

另壹封匿名信說:敗其銳氣,解其紛爭,謂天地無情;犀利不屈,迷惑不解,都說聖人無情。

解釋4

在現在大量的網絡小說中引用這句話,賦予了壹些新的含義。

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