1.乞天宮吳凱自序白話文,天宮吳凱鋪天蓋地,事數以萬計,事也因之。
不留後路就是成功。是什麽人力?
事物是壹切,但必須在妳知道它們之前就口述給妳。跟幾何有什麽關系?萬物之中,無異於壹個陌生人和壹個有益的人,各負其責。有聰明自然歷史的人,會被別人推著往前走。是因為棗和梨的花不被欣賞,卻承擔了“初平”;範的《釜》,又談“釜鼎”;畫師好畫鬼惡狗惡馬,就是鄭樵和金華夠強嗎?好在全盛時期,滇南機車貫穿遼陽,山中官商遊過冀北。
對於萬裏來說,什麽是看不見的?如果妳是書生出身,東晉之初,南宋之季,* * *視燕秦晉豫為舶來品,從互市中得皮帽,何叔謹小慎微。而且,夫子倆帝子,從小在深宮長大,禦廚的玉粒清香,想見,卻還在宮中裁衣,幻想絲綢。
說到時間,看圖就中了壹個寶。最近幾年,我寫了壹本叫《天工開物》的書。
我很受傷也很窮,想買奇怪的研究,但是缺錢;想吸引商略這個粉絲去偽存真,但缺少陳思之博物館。用它的窮知識寫出來,藏在四面八方,有什麽不好?我的朋友屠白駒先生,誠心動天,胸懷坦蕩。古今凡有好字者,長而可取,必勤而適。昨天,我被老師授予了《畫聲》這本書。我有後半生,就拿這壹卷繼續做下去,這也是命運的召喚。
分卷前後,是“貴糧賤金玉”的意思。《關廂》和《呂嶽》兩卷,教義太精,不關我的事,所以把臨淄刪掉了。
乞丐棄桌,這本書與功名進步無關。《珍珍定愁曰》時,馮在《家食詢堂》中寫下《天宮》節選●是第壹首宋子所言:古之神農若存,嘗其徽,兩個字流傳至今。
壹個陌生人活不了多久,但是五谷生來,五谷不能自己活。土脈因時而異,因土、因水而異。
不然神農去了湯濤,糧食都吃了幾千年了。雷教導世人的好處是不言而喻的。
而賈種的相繼,在《後紀》中會有詳細的記載,那麽為什麽呢?萬之子,以衣望笠;受過良好教育的家庭以農民為恥。早煮晚付,知其味忘其源者不勝枚舉!壹個人不可能做他當初當農民的事,把他綁在上帝身上!○每個谷的總名沒有確定的名稱,百谷指的是幾個字。
五谷為麻、糯米、麥、粟、黍,獨留米者,隨寫書聖賢從西北出發。今天教育人民的人,米在第七位,來,求,小米,小米在第三位。
麻和糯米都已放入菜餌膏,但仍在谷中。從它的新月。
○大米大米種類最多。不粘者,五谷糯,米糯。
粘人,糧叫糯,米叫糯(南方無粘粟,酒用糯米)。晚收的粳稻品質有粘性(俗稱婺源光等。).可以不是酒,只能是粥,這是另壹種性。
所有的米形都是長芒、短芒(江南的長芒叫瀏陽早,短芒叫吉安早)、長粒、尖粒、圓頂、平面。其中米色為白色、黃牙、紅色、半紫色、混合黑色。
濕植期,最早在春分前,稱為社植(遇冷凍死者),最晚在清明後。每壹粒種子都是先在稻麥中浸泡幾天,壹旦發芽,撒在地裏,生出壹寸來,就叫苗。
幼苗生下來30天,就拔起,分開種植。如果田地幹旱,水溢出,就不允許插秧。
幼苗過時了,老了,長了,也就是種壹畝地,生幾粒,結果也不過如此。壹畝苗場生的苗都是為了移栽25畝。
全部苗分栽後,最快70天收割(粳米可救民饑,咽喉急,糯米金銀滿身,非筆墨所能形容),夏冬最遲200天收割。冬天播種,盛夏收獲的,是廣南的稻子,大地沒有霜雪。
每壹粒米十幾天就失水,也就是幹了。夏播秋收谷,壹畝三分地,山中無盡水。其種子亦耐久,其土脈亦寒,不催苗。
湖濱田將在夏季過去後的6月播種,它的幼苗將在漫長的夏季播種,並散布在壹個高英畝上以等待時間。在南方平原,田多壹年收獲兩季。
其重栽苗,俗名晚糯,非粳。六月,割第壹粒,耕舊稿田,插再生苗。
等苗清了,已經和早苗散了。早苗壹天不澆水就死了。這種苗持續四五個月,在烈日下曬幹就不壹樣了。
改種水稻的地方,秋天陽光明媚,然後灌溉和水稻就結束了。農民辛苦,需要春酒。
哪裏的水稻十天失去水分就會枯死,就幻化出壹種旱稻,粳而不粘,就是高山可插,與眾不同。壹種香米,以其芳香之氣為貴胄,收獲甚少,毫無益處,不夠用。
2.誰知“天工開物”的翻譯鋪天蓋地,東西數以萬計,也正因如此,東西才不至於落下。是人力嗎?
事物是壹切,但必須在妳知道它們之前就口述給妳。跟幾何有什麽關系?所有的事情,生壹個陌生人是沒用的,對他是有益的,各帶各的壹半。世上有聰明博學之人,厚者推之;是棗梨花未被人欣賞,卻假定是楚平;範談的水壺,又談鼎;畫師善畫鬼魅惡狗惡馬;也就是鄭樵和金花,夠兇嗎?
好在在啟蒙的鼎盛時期,滇南的馬貫穿遼陽,官商[商賈]往來於冀北,在萬裏中間。什麽是看不見聽不見的?如果他生為東晉初、南宋之季的書生,視燕秦晉豫為舶來品,從互市中獲得皮帽,又何必謹慎呢?而丈夫的孫子,深宮長大,禦廚玉粒香,卻要看雷;商的劍,乃是想象中的機絲。說到時候,看圖就中了壹個寶!
最近幾年,我寫了壹本叫《天工開物》的書。太可惜了!想買奇怪的研究,但是缺錢;為了吸引同行,商略是假的也是真的,但缺少陳思博物館。以他卑微的學識寫作,隱藏自己的內心,有什麽不好?我的朋友,屠博巨先生,誠心感動蒼穹,胸懷坦蕩。古今之美,長而可取,必勤而適。去年的“畫音回正”由李先生獲獎。我有後生,我會拿著這卷繼續做下去。這也是命運的召喚!分卷前後,是“貴糧賤金玉”的意思。《關廂》和《呂嶽》兩卷,教義太精,不關我的事,所以把臨淄刪掉了。
乞丐學者棄桌!這本書與名望和進步無關。時間
崇禎丁醜孟、奉新宋在《家糧詢堂》中寫了壹本書
3.幫我翻譯壹下天宮吳凱/宋的原序言(何譯)
神蓋,地承,物數謂之萬。正因為如此,發生過的事情都被妥協了,被變通了,什麽都不缺。這是人力造成的!既然有幾萬種東西,那麽有多少東西是要口頭傳下來,親眼看到才能知道的呢?所有的事物中,對人類無益的和對人類有益的各占壹半。世界上有壹些人,聰明絕頂,知識淵博,大家都很佩服他──他連棗梨花都不知道,卻憑空猜出楚王的平寶;連壹般樣式的水壺(米壺)都很少見到,他們說的都是楚國的方鼎。畫家喜歡畫鬼,但不喜歡畫狗和馬。連鄭國的公和晉國的張華都難能可貴!
我很幸運,生在壹個我明白事物正處於巔峰的時代。雲南的車馬可以順利地連接到遼陽;嶺南邊境地區的官商可以隨意遊覽濟北。方圓萬裏有什麽是我看不到的?看不出來?如果這位學者生於東晉初年或南宋末年,壹定是把燕、秦、晉、豫的土特產誤認為外(族)貨了。從外國(民族)貿易處買的皮衣皮帽和古代的慎箭有什麽區別?而且那些王公大臣都是深宮長大的,皇家廚房裏的白米飯飄香的時候,就想到了看雷的農具。宮裏的女官在裁剪華麗的衣服時,會想象壹臺紡織機和絲線是什麽。如果在這個時候,妳能看看這幅畫,它將是壹個寶藏。這些年來,我寫了壹本叫《天工開物》的書。好難過!我真的很窮。雖然想買些古籍考證,但苦於沒有足夠的財力。雖然想邀請誌同道合的朋友壹起研究探討壹下它的真偽,但是缺少可以招待客人的招待所。這樣寫,任其懵懂無知,把疑惑埋在心裏,合適嗎?
我的朋友屠博巨先生,思想真誠,感動世界,思想敏感,治學不善。古今凡有善言,有可取之小利者,必勤與之相投。去年,我的書《還畫之音》因為王老師的贊助而印刷出版;現在有後續任務,再拿這本書繼續前壹本書的贊助和印刷。這也是前世的宿命!
本書分為上下兩卷,上卷為,下卷為,用以說明重糧輕金玉的意義。其中第壹冊和第二冊,他們的推理太深奧了,我自己的測量也不是我的專長,所以我去付印的時候刪掉了。我要求那些追求高深學問的學者把這本書扔到桌子上!因為這和考第壹,升官,成名沒有關系!
時間是崇禎十年四月,奉新宋應星在自己的質詢廳寫的。
哈哈!~我從網上抄的!~
4.跪求白話文《天宮吳凱序》。
天之覆地,物之數以萬計,事也因之。不留後路就是成功。是什麽人力?事物是壹切,但必須在妳知道它們之前就口述給妳。跟幾何有什麽關系?萬物之中,無異於壹個陌生人和壹個有益的人,各負其責。有聰明自然歷史的人,會被別人推著往前走。是因為棗和梨的花不被欣賞,卻承擔了“初平”;範的《釜》,又談“釜鼎”;畫師好畫鬼惡狗惡馬,就是鄭樵和金華夠強嗎?好在全盛時期,滇南機車貫穿遼陽,山中官商遊過冀北。對於萬裏來說,什麽是看不見的?如果妳是書生出身,東晉之初,南宋之季,* * *視燕秦晉豫為舶來品,從互市中得皮帽,何叔謹小慎微。而且,夫子倆帝子,從小在深宮長大,禦廚的玉粒清香,想見,卻還在宮中裁衣,幻想絲綢。說到時間,看圖就中了壹個寶。最近幾年,我寫了壹本叫《天工開物》的書。我很受傷也很窮,想買奇怪的研究,但是缺錢;想吸引商略這個粉絲去偽存真,但缺少陳思之博物館。用它的窮知識寫出來,藏在四面八方,有什麽不好?我的朋友屠白駒先生,誠心動天,胸懷坦蕩。古今凡有好字者,長而可取,必勤而適。昨天,我被老師授予了《畫聲》這本書。我有後半生,就拿這壹卷繼續做下去,這也是命運的召喚。分卷前後,是“貴糧賤金玉”的意思。《關廂》和《呂嶽》兩卷,教義太精,不關我的事,所以把臨淄刪掉了。乞丐棄桌,這本書與功名進步無關。當貞觀定醜曰,馮寫了壹本家書,問及飲食。
摘自《天工開物》
●是第壹首宋子所言:古之神農若存,嘗其徽,二字流傳至今。壹個陌生人活不了多久,但是五谷生來,五谷不能自己活。土脈因時而異,因土、因水而異。不然神農去了湯濤,糧食都吃了幾千年了。雷教導世人的好處是不言而喻的。而賈種的相繼,在《後紀》中會有詳細的記載,那麽為什麽呢?萬之子,以衣望笠;受過良好教育的家庭以農民為恥。早煮晚付,知其味忘其源者不勝枚舉!壹個人不可能做他當初當農民的事,把他綁在上帝身上!○每個谷的總名沒有確定的名稱,百谷指的是幾個字。五谷為麻、糯米、麥、粟、黍,獨留米者,隨寫書聖賢從西北出發。今天教育人民的人,米在第七位,來,求,小米,小米在第三位。麻和糯米都已放入菜餌膏,但仍在谷中。從它的新月。○大米大米種類最多。不粘者,五谷糯,米糯。粘人,糧叫糯,米叫糯(南方無粘粟,酒用糯米)。晚收的粳稻品質有粘性(俗稱婺源光等。).可以不是酒,只能是粥,這是另壹種性。所有的米形都是長芒、短芒(江南的長芒叫瀏陽早,短芒叫吉安早)、長粒、尖粒、圓頂、平面。其中米色為白色、黃牙、紅色、半紫色、混合黑色。濕植期,最早在春分前,稱為社植(遇冷凍死者),最晚在清明後。每壹粒種子都是先在稻麥中浸泡幾天,壹旦發芽,撒在地裏,生出壹寸來,就叫苗。幼苗生下來30天,就拔起,分開種植。如果田地幹旱,水溢出,就不允許插秧。幼苗過時了,老了,長了,也就是種壹畝地,生幾粒,結果也不過如此。壹畝苗場生的苗都是為了移栽25畝。全部苗分栽後,最快70天收割(粳米可救民饑,咽喉急,糯米金銀滿身,非筆墨所能形容),夏冬最遲200天收割。冬天播種,盛夏收獲的,是廣南的稻子,大地沒有霜雪。每壹粒米十幾天就失水,也就是幹了。夏播秋收谷壹畝,山中無盡水。其種子亦耐久,其土脈亦寒,不催苗。湖濱田將在夏季過去後的6月播種,它的幼苗將在漫長的夏季播種,並散布在壹個高英畝上以等待時間。在南方平原,田多壹年收獲兩季。其重栽苗,俗名晚糯,非粳。六月,割第壹粒,耕舊稿田,插再生苗。等苗清了,已經和早苗散了。早苗壹天不澆水就死了。這種苗持續四五個月,在烈日下曬幹就不壹樣了。改種水稻的地方,秋天陽光明媚,然後灌溉和水稻就結束了。農民辛苦,需要春酒。哪裏的水稻十天失去水分就會枯死,就幻化出壹種旱稻,粳而不粘,就是高山可插,與眾不同。壹種香米,以其芳香之氣為貴胄,收獲甚少,毫無益處,不夠用。
5.老大哥幫忙翻譯了《天工開物》這篇文章。宋子曰:水火相濟。
千室之國,天天缺千人,民用也復雜。上隔壁房間避風雨,但要蓋好。
王子們冒著風險保衛他們的國家,但是城墻太窄了,他們上不去。泥甕強而酒欲清,瓦潔而醯糖推薦。
商朝之際,豇豆以木為對象,所以考慮質量不是太重要!後世表現大地效果,人為表現差異,使陶器典雅,有玉骨之精。幾場酒席暗藏玄機,文明牛逼。
最後是固體嗎?附:窯改回清鄭德,內使監督禦器建造。虹萱失蹤後,她失去了她的家具。
壹個人跳樓自焚,夢見別人做的,爭著換窯。那些擅長不同事物的人然後錯誤地傳播和燒鹿,像各種各樣的異物。
又:惠卿,是西域大清,美女又被稱為佛頭卿。這就像材料不明時的火,大慶不可能進烤箱保持本色。
瓦是粘土做的,地面兩尺多,所以用無砂粘土。在壹百英裏內,它將被生產成大地色,供人們的客廳使用。
所有住宅瓷磚分為四個部分。首先,以槍管為模型骨骼,在外面畫出四條邊界。
將熟泥調好,折成長方形。然後用鐵絲把弓串起來,線是三分空,受尺子限制,到泥不平整,像紙壹樣,纏在桶上。
當它稍微幹燥脫模後,自然分裂成四塊。瓷磚的大小沒有確定的公式,大的八九寸,小的小十分之三。
房間和溝裏,要有最大的,叫溝瓦,能擋雨不溢。坯體幹透後,推入窯中,點上火,或壹晝夜,或兩晝夜,看陶器長時間熄滅多少。
把水變成鐵銹(音右)和制磚是壹樣的。掛在屋檐上的有滴水,落在屋脊下的有雲瓦,蓋在屋脊上的有抱,屋脊兩端的有飛禽走獸的圖像,都是壹個個手工制作的。
它裝在窯裏,也是火和水做成的裝置。如果用在皇宮裏。
很不壹樣。它是用琉璃瓦,或板,或管,以圓竹、尤加利為模型,壹根壹根制作而成。
其土必取太平府(方大都城,舟運三千裏)。參與弄虛作假沙,雇奴之憂,危害極大,即承天皇陵也取於此。沒有人爭論)。
先放入釉面磚窯,每柴燒100塊磚。取出,上色,用無名指和棕毛的湯汁塗染青靛;赭石、松香、香蒲等。被塗成黃色。
再進另壹窯,減火,強制成釉色。外省的太子宮和仙佛殿之間也是如此,只是顏色不同,不必采用相同的。
民居是禁止的。磚是泥做的,土的顏色也是經過檢驗的,是藍的、白的、紅的、黃的(福建、廣西有很多紅泥)。
藍人以善泥出名,江浙居多),都是粘而不散,粉而不沙的最好。抽水滋養土壤,人壹個壹個踩進厚厚的泥土裏,然後填在木塊裏,鐵絲弓會把它的表面壓平,變成壹個空白的形狀。
用縣城野雞和房屋墻壁的,有睡磚和側磚。睡磚是方的,長的。
城垛和百姓以勞力為代價饒過了富人,互相堆砌。那些規劃房子的人會睡在地上,壹路鋪磚,用沙礫填滿,掩蓋省錢的意思。
墻磚在外面的地方,挖地的叫方磚;那些用來在桶[戰車]上擔瓦的,叫黃板磚;弓小橋、鬼門關、墓的叫刀磚、弓磚。每壹刀磚都是窄而片面的,相互靠近,頂部呈圓形,車馬壓著,不能損壞。
做壹個方磚,把泥放在正方形裏,用平板蓋好,兩個人的腳站在上面,磨壹磨變成實心的,有效燃燒。泥瓦匠磨四邊,然後磨地面。
刀磚直接看溢出壹點,而黃磚是十磚墻之壹,方磚是十磚墻之壹。磚生坯後入窯,100鈞的負荷是壹晝夜,200鈞的負荷是兩倍的時間。
燒磚有柴窯和煤窯。用工資的變綠變黑,用煤的變白。
用柴窯的地方,頂側鉆三個孔,排煙。等火停了,用泥把洞堵上,然後水就變成鐵銹了。氣溫低於壹兩度的地方,鐵銹色不僅僅是。
不到三兩,名為嫩火磚,其本來面目也是五味雜陳。若日後霜雪,則溶而不動土。溫度再高壹兩度,磚面就會出現裂縫。
超過三兩,磚形會收縮開裂,不會彎曲拉伸,像破鐵壹樣,不適合使用。熟練的使用者將其作為埋土中的地基,但它也有磚塊的用途。
觀察火情時,從窯門看內壁。大地被火的本質所左右,如果金銀被極度融化。
陶暢區分了它。轉銹的方法,把窯做成平地,四周弦稍擡高,澆土【上】。
撈磚撈瓦要40塊石頭。水神滲透到土膜下,感受火。
水火既濟,其質長存。如果煤窯比柴窯深壹倍,上面的圓弓就越來越小,上不封頂。
在其中,五英尺直徑的寬餅由煤制成,每種煤壹層,每種磚壹層,並支付蘆葦點燃。如果禦宅是磚造的,最大的工廠在臨清,工部管。
開始的顏色有副磚、券磚、平磚、表板磚、斧刃磚、方磚等。去掉了壹半的後皮。
運到京城,每船40元,船費壹半。那些用方磚裝飾正殿的都是蘇州產的。
它的琉璃瓦。顏料已經裝上了瓷磚。
有償臺灣工廠。被黑色的窯雲焚燒。
每個陶工都屬於壹個屬,有上百種。大罐子、中碗和小罐子。
支付體系和當地土不壹樣,都不行。做這個的人壹定是圓形而不是方形的裝置。
試著找泥巴後,陶車還在轉。在《精於捏(捏)泥》上下功夫的人,根據觀看者的大小捏(捏)泥,並沒有增加多少。兩個人【手】幫泥巴旋轉捏。
宮廷用的龍鳳缸(壹真鎮定、曲陽、陽等地的窯)和用厚厚的泥巴雕刻的南植花缸完全不同。所以,是直還是百倍,還是五十倍。
凡是有耳朵有嘴巴的都是封閉的,用生銹的水粘著。陶器是有底的。
如果沒有底,在陜西西部做飯就不用木材了。國內外各種陶器都生銹了,粗糙的都生銹了。
而砂鍋、牙碗之類的,不是生銹,而是粗糙澀澀的,可以打磨。砂鍋不生銹,有利於透氣性和烹飪。
所有生銹的材料到處都是。江蘇、浙江、福建等地廣泛使用。
蕨類植物和藍色的草是無知的。它的草是居民炊竈的工資,但不超過三尺長,枝葉如杉,金黃而不多刺(其名數十種,各地不壹)。
道士們把它拿去燒灰,用布袋裝滿水,過濾。粗的去掉,細的拿走。每份骨灰兩碗。
加入壹碗紅泥,攪拌均勻,蘸壹下。
6.《天宮吳凱中的水晶》的全文翻譯:
中國制造的水晶比瑪瑙還少。目前南方用的多采於福建漳浦(當地稱通山),北方用的多產於河北宣化黃尖山,中原用的多產於河南信陽(黑衣最美)和湖北興國(今陽信潘家山)。黑晶產於北方,不產於南方。其余的地方已經在洞穴裏,但他們沒有被發現和采取;或者已經被發現並被開采,但被政府禁止和關閉(如江西廣信(今上饒)壹帶鞏俐派宦官停止開采等。).這種情況並不罕見。水晶產於瀑布和深山洞穴的縫隙中。瀑布日夜流過水晶,流出洞口約半裏。在水面上,它像油珠壹樣轉動花朵。水晶沒出洞時是軟的,風吹後是硬的。為了方便,雕工可以在山洞裏就地做出毛坯,帶回去加工,可以節省十倍的人工。
原文:
所有中國產水晶,視瑪瑙,殺的少。今天南方的用戶大部分產自福建漳浦(山名銅山),北方的用戶大部分產自傅玄黃尖山,中土的用戶大部分產自河南信陽(最美的是黑)和湖廣興國(潘家山)。黑人產北不產南。還有很多其他的洞穴已經被發現但沒有被發現,已經被發現但官司嚴令禁止關閉(比如光信怕中國官員剝削)。水晶從深山洞穴的瀑布裏流出來的地方,它的水從水晶裏流出來,沒日沒夜,從洞門口流出半裏,它的表面還像油珠壹樣沸騰著。水晶沒出洞的時候像棉花壹樣軟,見風就硬。作品切割得當的話,在山洞上做個粗坯,然後拿回去加工,省十倍力氣。
7.鍛鐵是由經過油炸的熟鐵制成的。
首先,用鑄鐵制成的鐵砧作為基座來承載錘子。有句話叫“凡事以鉗為據”,不是廢話。
剛出爐的熟鐵,稱為粗鐵,鍛造時損失十分之三,成為鐵花和鐵渣滓。沒有生銹的廢舊物品叫老鐵,可以轉換成其他器皿或原器皿,偽造時只會損失十分之壹。
煉鐵爐裏的燃料十分之七是煤,十分之三是木炭。在山林無煤之地,偽造者選擇堅硬的木條燒成火墨(俗稱火箭,燃燒時不會變成粉末堵住通風口),其火焰比煤更猛烈。
即使用煤,也有另壹種鐵炭,燃燒時具有內火、散焰的優點,與做飯用的煤形狀相同但種類不同。把要鍛造的鐵壹段壹段的粘起來,在接縫處塗上黃泥,然後放在火裏燒紅打,把泥打掉,只用黃泥做粘結介質。
鐵被錘打後,除非燒紅,用斧子砍,否則永遠不會斷。熟鐵和鋼燒紅鍛造後,水火效果還沒有交融,質地不牢。
出爐時將材料放入清水中淬火,稱之為劍鋼和鐵建。這意味著,在變得“健康”之前,鋼和鐵的屬性仍然很弱。
焊鐵的方法在西方國家還有另壹種神藥。在中國,小型焊接使用白銅粉作為焊劑,而大型工件的鍛造接頭則使用錘子強制連接。
但多年後,接口終究不牢。所以,雖然大炮是西方鍛造的,但中國只是靠鑄造。
8.天工開物全文《天工開物》記載了明朝中葉以前中國古代的各種技術。
全書分為上中下三部,18冊。並配有121插圖,描繪了130多種生產技術和工具的名稱、形狀和工藝。
《天工開物》序:天蓋地,物之數以萬計,物亦因之。不留後路就是成功。
是什麽人力?事物是壹切,但必須在妳知道它們之前就口述給妳。跟幾何有什麽關系?萬物之中,無異於壹個陌生人和壹個有益的人,各負其責。
有聰明自然歷史的人,會被別人推著往前走。是因為棗和梨的花不被欣賞,卻承擔了“初平”;範的《釜》,又談“釜鼎”;畫師好畫鬼惡狗惡馬,就是鄭樵和金華夠強嗎?好在全盛時期,滇南機車貫穿遼陽,山中官商遊過冀北。對於萬裏來說,什麽是看不見的?如果妳是書生出身,東晉之初,南宋之季,* * *視燕秦晉豫為舶來品,從互市中得皮帽,何叔謹小慎微。
而且,夫子倆帝子,從小在深宮長大,禦廚的玉粒清香,想見,卻還在宮中裁衣,幻想絲綢。說到時間,看圖就中了壹個寶。
最近幾年,我寫了壹本叫《天工開物》的書。我很受傷也很窮,想買奇怪的研究,但是缺錢;想吸引商略這個粉絲去偽存真,但缺少陳思之博物館。
用它的窮知識寫出來,藏在四面八方,有什麽不好?我的朋友屠白駒先生,誠心動天,胸懷坦蕩。古今凡有好字者,長而可取,必勤而適。昨天,我被老師授予了《畫聲》這本書。我有後半生,就拿這壹卷繼續做下去,這也是命運的召喚。分卷前後,是“貴糧賤金玉”的意思。
《關廂》和《呂嶽》兩卷,教義太精,不關我的事,所以把臨淄刪掉了。乞丐文人棄書桌,這本書與功名進步無關。
時珍定酬嶽、奉新宋《家糧書》第壹部分:乃裏:糧食作物的栽培技術是衣服:衣服的原料來源及加工方法論證:植物染料的染色方法是精華:糧食的加工過程是鹹的:鹽的制作方法介紹:種植甘蔗、制糖、養蜂的方法是第壹部分:桃裏:磚、瓦、陶瓷的生產鑄造:金屬物的鑄造:船制造和使用:錘鍛:用錘鍛法制造鐵和青銅煆石:石灰、煤等非金屬礦物的生產技術。糊:植物油的提取方法:造紙的方法。下壹個:硬件:金屬的開采和冶煉。好兵:兵器制造方法:丹青:制墨顏料:釀酒。珠玉:珠寶玉石的源頭。
9.《天工開物》中海水鹽的全文翻譯○海水鹽
海水鹹的地方,海邊的土地叫潮墩,下面的土地叫草蕩,土地出鹽。依桐海陸船
上帝,拿法律來說。壹法高堰地,潮波未走,地可種鹽。每種家居都有自己的區域繪畫邊界,不是嗎
入侵。如果早上不下雨,今天稻麥草木灰和蘆葦灰會大範圍的撒在地上,而且壓力均勻。明亮的
晨露沖的時候鹽會發毛,中午就好了,灰和鹽掃起來壹起炸。壹種潮波淺被
地面,無灰壓。潮水壹過,明天就好了,半曬鹽霜就出現了,炒的快被掃光了。用壹種方法強迫大海
潮水深的時候,先挖壹個深坑,橫架竹木,床上鋪蘆葦,葦席上鋪沙子。潮水壹過,鹵
氣從沙中滲入坑中,除去沙和蘆葦,用燈使之,洗燈時滅鹵氣,取鹵水煎之。簡言之,工作
晴天的時候,如果下十天雨,就叫缺鹽。那些在淮場地面上有天然冰霜似馬牙的叫它。
大曬鹽。不能不炒,但可以馬上吃。海水隨風飄來割草,鹽被炒。
在使用淋水法的地方,挖兩個坑,壹個淺,壹個深。淺尺許,竹架葦席於桌上,將鹽掃之。
材料(有沒有灰,噴塗方法都壹樣)鋪在涼席上。在凸起的周圍築堤?當它成形時,裏面充滿了海水。
雨水,滲入淺坑。深的有七八尺深,淋上淺坑的汁,再放鍋裏炸。
煎鹽鍋也有兩種制度,古代稱之為監鍋。它的盆地有幾英尺寬,直徑也令人印象深刻。那些使用鐵的人
刀刃是鐵做的,釘子用螺栓固定在壹起。底部扁平如碗,周長兩寸高。刀片的接合處用腌泡汁堵住了。
絕不泄露。以下爐竈燒柴火,最多12、3眼,最少7、8眼。* * *炒這道菜。南海的竹編
為了做到這壹點,竹子被編織成壹個寬而深的腳,用灰糊起來,貼在水壺的背面。燒壺底,沸騰成鹽。也
著名的鹽盆,卻沒有鐵葉方便。當熬制的鹽水沒有凝結時,將皂角苷粉碎並與小米和米糠混合。
鹵水沸騰後,放進去攪拌,鹽瞬間就形成了。用鹽覆蓋皂角比石膏更具腐蝕性。
鹽淮揚田者重黑。其他的是淺色和白色。比較數量。壹升常懷重十二兩,
廣東、浙江、路暢的也不過六七兩。狼尾草的鹽不能維持很長時間,或者每隔幾年,或者每個月。
所有的鹽壹見水都融化,鹵水壹見風就化,壹見火就變硬。任何收藏都不壹定要用糧倉,因為有鹽,防風,防潮。
下稿三寸,謙遜無害。四周是泥磚縫隙和茅草腳,百年不變。
選自《天工開物——制鹽》