1.乞天宮吳凱自序白話文，天宮吳凱鋪天蓋地，事數以萬計，事也因之。
不留後路就是成功。是什麽人力？
事物是壹切，但必須在妳知道它們之前就口述給妳。跟幾何有什麽關系？萬物之中，無異於壹個陌生人和壹個有益的人，各負其責。有聰明自然歷史的人，會被別人推著往前走。是因為棗和梨的花不被欣賞，卻承擔了“初平”；範的《釜》,又談“釜鼎”；畫師好畫鬼惡狗惡馬，就是鄭樵和金華夠強嗎？好在全盛時期，滇南機車貫穿遼陽，山中官商遊過冀北。
對於萬裏來說，什麽是看不見的？如果妳是書生出身，東晉之初，南宋之季，* * *視燕秦晉豫為舶來品，從互市中得皮帽，何叔謹小慎微。而且，夫子倆帝子，從小在深宮長大，禦廚的玉粒清香，想見，卻還在宮中裁衣，幻想絲綢。
說到時間，看圖就中了壹個寶。最近幾年，我寫了壹本叫《天工開物》的書。
我很受傷也很窮，想買奇怪的研究，但是缺錢；想吸引商略這個粉絲去偽存真，但缺少陳思之博物館。用它的窮知識寫出來，藏在四面八方，有什麽不好？我的朋友屠白駒先生，誠心動天，胸懷坦蕩。古今凡有好字者，長而可取，必勤而適。昨天，我被老師授予了《畫聲》這本書。我有後半生，就拿這壹卷繼續做下去，這也是命運的召喚。
分卷前後，是“貴糧賤金玉”的意思。《關廂》和《呂嶽》兩卷，教義太精，不關我的事，所以把臨淄刪掉了。
乞丐棄桌，這本書與功名進步無關。《珍珍定愁曰》時，馮在《家食詢堂》中寫下《天宮》節選●是第壹首宋子所言:古之神農若存，嘗其徽，兩個字流傳至今。
壹個陌生人活不了多久，但是五谷生來，五谷不能自己活。土脈因時而異，因土、因水而異。
不然神農去了湯濤，糧食都吃了幾千年了。雷教導世人的好處是不言而喻的。
而賈種的相繼，在《後紀》中會有詳細的記載，那麽為什麽呢？萬之子，以衣望笠；受過良好教育的家庭以農民為恥。早煮晚付，知其味忘其源者不勝枚舉！壹個人不可能做他當初當農民的事，把他綁在上帝身上！○每個谷的總名沒有確定的名稱，百谷指的是幾個字。
五谷為麻、糯米、麥、粟、黍，獨留米者，隨寫書聖賢從西北出發。今天教育人民的人，米在第七位，來，求，小米，小米在第三位。
麻和糯米都已放入菜餌膏，但仍在谷中。從它的新月。
○大米大米種類最多。不粘者，五谷糯，米糯。
粘人，糧叫糯，米叫糯(南方無粘粟，酒用糯米)。晚收的粳稻品質有粘性(俗稱婺源光等。).可以不是酒，只能是粥，這是另壹種性。
所有的米形都是長芒、短芒(江南的長芒叫瀏陽早，短芒叫吉安早)、長粒、尖粒、圓頂、平面。其中米色為白色、黃牙、紅色、半紫色、混合黑色。
濕植期，最早在春分前，稱為社植(遇冷凍死者)，最晚在清明後。每壹粒種子都是先在稻麥中浸泡幾天，壹旦發芽，撒在地裏，生出壹寸來，就叫苗。
幼苗生下來30天，就拔起，分開種植。如果田地幹旱，水溢出，就不允許插秧。
幼苗過時了，老了，長了，也就是種壹畝地，生幾粒，結果也不過如此。壹畝苗場生的苗都是為了移栽25畝。
全部苗分栽後，最快70天收割(粳米可救民饑，咽喉急，糯米金銀滿身，非筆墨所能形容)，夏冬最遲200天收割。冬天播種，盛夏收獲的，是廣南的稻子，大地沒有霜雪。
每壹粒米十幾天就失水，也就是幹了。夏播秋收谷，壹畝三分地，山中無盡水。其種子亦耐久，其土脈亦寒，不催苗。
湖濱田將在夏季過去後的6月播種，它的幼苗將在漫長的夏季播種，並散布在壹個高英畝上以等待時間。在南方平原，田多壹年收獲兩季。
其重栽苗，俗名晚糯，非粳。六月，割第壹粒，耕舊稿田，插再生苗。
等苗清了，已經和早苗散了。早苗壹天不澆水就死了。這種苗持續四五個月，在烈日下曬幹就不壹樣了。
改種水稻的地方，秋天陽光明媚，然後灌溉和水稻就結束了。農民辛苦，需要春酒。
哪裏的水稻十天失去水分就會枯死，就幻化出壹種旱稻，粳而不粘，就是高山可插，與眾不同。壹種香米，以其芳香之氣為貴胄，收獲甚少，毫無益處，不夠用。
2.誰知“天工開物”的翻譯鋪天蓋地，東西數以萬計，也正因如此，東西才不至於落下。是人力嗎？
事物是壹切，但必須在妳知道它們之前就口述給妳。跟幾何有什麽關系？所有的事情，生壹個陌生人是沒用的，對他是有益的，各帶各的壹半。世上有聰明博學之人，厚者推之；是棗梨花未被人欣賞，卻假定是楚平；範談的水壺，又談鼎；畫師善畫鬼魅惡狗惡馬；也就是鄭樵和金花，夠兇嗎？
好在在啟蒙的鼎盛時期，滇南的馬貫穿遼陽，官商[商賈]往來於冀北，在萬裏中間。什麽是看不見聽不見的？如果他生為東晉初、南宋之季的書生，視燕秦晉豫為舶來品，從互市中獲得皮帽，又何必謹慎呢？而丈夫的孫子，深宮長大，禦廚玉粒香，卻要看雷；商的劍，乃是想象中的機絲。說到時候，看圖就中了壹個寶！
最近幾年，我寫了壹本叫《天工開物》的書。太可惜了！想買奇怪的研究，但是缺錢；為了吸引同行，商略是假的也是真的，但缺少陳思博物館。以他卑微的學識寫作，隱藏自己的內心，有什麽不好？我的朋友，屠博巨先生，誠心感動蒼穹，胸懷坦蕩。古今之美，長而可取，必勤而適。去年的“畫音回正”由李先生獲獎。我有後生，我會拿著這卷繼續做下去。這也是命運的召喚！分卷前後，是“貴糧賤金玉”的意思。《關廂》和《呂嶽》兩卷，教義太精，不關我的事，所以把臨淄刪掉了。
乞丐學者棄桌！這本書與名望和進步無關。時間
崇禎丁醜孟、奉新宋在《家糧詢堂》中寫了壹本書
3.幫我翻譯壹下天宮吳凱/宋的原序言(何譯)
神蓋，地承，物數謂之萬。正因為如此，發生過的事情都被妥協了，被變通了，什麽都不缺。這是人力造成的！既然有幾萬種東西，那麽有多少東西是要口頭傳下來，親眼看到才能知道的呢？所有的事物中，對人類無益的和對人類有益的各占壹半。世界上有壹些人，聰明絕頂，知識淵博，大家都很佩服他──他連棗梨花都不知道，卻憑空猜出楚王的平寶；連壹般樣式的水壺(米壺)都很少見到，他們說的都是楚國的方鼎。畫家喜歡畫鬼，但不喜歡畫狗和馬。連鄭國的公和晉國的張華都難能可貴！
我很幸運，生在壹個我明白事物正處於巔峰的時代。雲南的車馬可以順利地連接到遼陽；嶺南邊境地區的官商可以隨意遊覽濟北。方圓萬裏有什麽是我看不到的？看不出來？如果這位學者生於東晉初年或南宋末年，壹定是把燕、秦、晉、豫的土特產誤認為外(族)貨了。從外國(民族)貿易處買的皮衣皮帽和古代的慎箭有什麽區別？而且那些王公大臣都是深宮長大的，皇家廚房裏的白米飯飄香的時候，就想到了看雷的農具。宮裏的女官在裁剪華麗的衣服時，會想象壹臺紡織機和絲線是什麽。如果在這個時候，妳能看看這幅畫，它將是壹個寶藏。這些年來，我寫了壹本叫《天工開物》的書。好難過！我真的很窮。雖然想買些古籍考證，但苦於沒有足夠的財力。雖然想邀請誌同道合的朋友壹起研究探討壹下它的真偽，但是缺少可以招待客人的招待所。這樣寫，任其懵懂無知，把疑惑埋在心裏，合適嗎？
我的朋友屠博巨先生，思想真誠，感動世界，思想敏感，治學不善。古今凡有善言，有可取之小利者，必勤與之相投。去年，我的書《還畫之音》因為王老師的贊助而印刷出版；現在有後續任務，再拿這本書繼續前壹本書的贊助和印刷。這也是前世的宿命！
本書分為上下兩卷，上卷為，下卷為，用以說明重糧輕金玉的意義。其中第壹冊和第二冊，他們的推理太深奧了，我自己的測量也不是我的專長，所以我去付印的時候刪掉了。我要求那些追求高深學問的學者把這本書扔到桌子上！因為這和考第壹，升官，成名沒有關系！
時間是崇禎十年四月，奉新宋應星在自己的質詢廳寫的。
哈哈！~我從網上抄的！~
4.跪求白話文《天宮吳凱序》。
天之覆地，物之數以萬計，事也因之。不留後路就是成功。是什麽人力？事物是壹切，但必須在妳知道它們之前就口述給妳。跟幾何有什麽關系？萬物之中，無異於壹個陌生人和壹個有益的人，各負其責。有聰明自然歷史的人，會被別人推著往前走。是因為棗和梨的花不被欣賞，卻承擔了“初平”；範的《釜》,又談“釜鼎”；畫師好畫鬼惡狗惡馬，就是鄭樵和金華夠強嗎？好在全盛時期，滇南機車貫穿遼陽，山中官商遊過冀北。對於萬裏來說，什麽是看不見的？如果妳是書生出身，東晉之初，南宋之季，* * *視燕秦晉豫為舶來品，從互市中得皮帽，何叔謹小慎微。而且，夫子倆帝子，從小在深宮長大，禦廚的玉粒清香，想見，卻還在宮中裁衣，幻想絲綢。說到時間，看圖就中了壹個寶。最近幾年，我寫了壹本叫《天工開物》的書。我很受傷也很窮，想買奇怪的研究，但是缺錢；想吸引商略這個粉絲去偽存真，但缺少陳思之博物館。用它的窮知識寫出來，藏在四面八方，有什麽不好？我的朋友屠白駒先生，誠心動天，胸懷坦蕩。古今凡有好字者，長而可取，必勤而適。昨天，我被老師授予了《畫聲》這本書。我有後半生，就拿這壹卷繼續做下去，這也是命運的召喚。分卷前後，是“貴糧賤金玉”的意思。《關廂》和《呂嶽》兩卷，教義太精，不關我的事，所以把臨淄刪掉了。乞丐棄桌，這本書與功名進步無關。當貞觀定醜曰，馮寫了壹本家書，問及飲食。
摘自《天工開物》
●是第壹首宋子所言:古之神農若存，嘗其徽，二字流傳至今。壹個陌生人活不了多久，但是五谷生來，五谷不能自己活。土脈因時而異，因土、因水而異。不然神農去了湯濤，糧食都吃了幾千年了。雷教導世人的好處是不言而喻的。而賈種的相繼，在《後紀》中會有詳細的記載，那麽為什麽呢？萬之子，以衣望笠；受過良好教育的家庭以農民為恥。早煮晚付，知其味忘其源者不勝枚舉！壹個人不可能做他當初當農民的事，把他綁在上帝身上！○每個谷的總名沒有確定的名稱，百谷指的是幾個字。五谷為麻、糯米、麥、粟、黍，獨留米者，隨寫書聖賢從西北出發。今天教育人民的人，米在第七位，來，求，小米，小米在第三位。麻和糯米都已放入菜餌膏，但仍在谷中。從它的新月。○大米大米種類最多。不粘者，五谷糯，米糯。粘人，糧叫糯，米叫糯(南方無粘粟，酒用糯米)。晚收的粳稻品質有粘性(俗稱婺源光等。).可以不是酒，只能是粥，這是另壹種性。所有的米形都是長芒、短芒(江南的長芒叫瀏陽早，短芒叫吉安早)、長粒、尖粒、圓頂、平面。其中米色為白色、黃牙、紅色、半紫色、混合黑色。濕植期，最早在春分前，稱為社植(遇冷凍死者)，最晚在清明後。每壹粒種子都是先在稻麥中浸泡幾天，壹旦發芽，撒在地裏，生出壹寸來，就叫苗。幼苗生下來30天，就拔起，分開種植。如果田地幹旱，水溢出，就不允許插秧。幼苗過時了，老了，長了，也就是種壹畝地，生幾粒，結果也不過如此。壹畝苗場生的苗都是為了移栽25畝。全部苗分栽後，最快70天收割(粳米可救民饑，咽喉急，糯米金銀滿身，非筆墨所能形容)，夏冬最遲200天收割。冬天播種，盛夏收獲的，是廣南的稻子，大地沒有霜雪。每壹粒米十幾天就失水，也就是幹了。夏播秋收谷壹畝，山中無盡水。其種子亦耐久，其土脈亦寒，不催苗。湖濱田將在夏季過去後的6月播種，它的幼苗將在漫長的夏季播種，並散布在壹個高英畝上以等待時間。在南方平原，田多壹年收獲兩季。其重栽苗，俗名晚糯，非粳。六月，割第壹粒，耕舊稿田，插再生苗。等苗清了，已經和早苗散了。早苗壹天不澆水就死了。這種苗持續四五個月，在烈日下曬幹就不壹樣了。改種水稻的地方，秋天陽光明媚，然後灌溉和水稻就結束了。農民辛苦，需要春酒。哪裏的水稻十天失去水分就會枯死，就幻化出壹種旱稻，粳而不粘，就是高山可插，與眾不同。壹種香米，以其芳香之氣為貴胄，收獲甚少，毫無益處，不夠用。
5.老大哥幫忙翻譯了《天工開物》這篇文章。宋子曰:水火相濟。
千室之國，天天缺千人，民用也復雜。上隔壁房間避風雨，但要蓋好。
王子們冒著風險保衛他們的國家，但是城墻太窄了，他們上不去。泥甕強而酒欲清，瓦潔而醯糖推薦。
商朝之際，豇豆以木為對象，所以考慮質量不是太重要！後世表現大地效果，人為表現差異，使陶器典雅，有玉骨之精。幾場酒席暗藏玄機，文明牛逼。
最後是固體嗎？附:窯改回清鄭德，內使監督禦器建造。虹萱失蹤後，她失去了她的家具。
壹個人跳樓自焚，夢見別人做的，爭著換窯。那些擅長不同事物的人然後錯誤地傳播和燒鹿，像各種各樣的異物。
又:惠卿，是西域大清，美女又被稱為佛頭卿。這就像材料不明時的火，大慶不可能進烤箱保持本色。
瓦是粘土做的，地面兩尺多，所以用無砂粘土。在壹百英裏內，它將被生產成大地色，供人們的客廳使用。
所有住宅瓷磚分為四個部分。首先，以槍管為模型骨骼，在外面畫出四條邊界。
將熟泥調好，折成長方形。然後用鐵絲把弓串起來，線是三分空，受尺子限制，到泥不平整，像紙壹樣，纏在桶上。
當它稍微幹燥脫模後，自然分裂成四塊。瓷磚的大小沒有確定的公式，大的八九寸，小的小十分之三。
房間和溝裏，要有最大的，叫溝瓦，能擋雨不溢。坯體幹透後，推入窯中，點上火，或壹晝夜，或兩晝夜，看陶器長時間熄滅多少。
把水變成鐵銹(音右)和制磚是壹樣的。掛在屋檐上的有滴水，落在屋脊下的有雲瓦，蓋在屋脊上的有抱，屋脊兩端的有飛禽走獸的圖像，都是壹個個手工制作的。
它裝在窯裏，也是火和水做成的裝置。如果用在皇宮裏。
很不壹樣。它是用琉璃瓦，或板，或管，以圓竹、尤加利為模型，壹根壹根制作而成。
其土必取太平府(方大都城，舟運三千裏)。參與弄虛作假沙，雇奴之憂，危害極大，即承天皇陵也取於此。沒有人爭論)。
先放入釉面磚窯，每柴燒100塊磚。取出，上色，用無名指和棕毛的湯汁塗染青靛；赭石、松香、香蒲等。被塗成黃色。
再進另壹窯，減火，強制成釉色。外省的太子宮和仙佛殿之間也是如此，只是顏色不同，不必采用相同的。
民居是禁止的。磚是泥做的，土的顏色也是經過檢驗的，是藍的、白的、紅的、黃的(福建、廣西有很多紅泥)。
藍人以善泥出名，江浙居多)，都是粘而不散，粉而不沙的最好。抽水滋養土壤，人壹個壹個踩進厚厚的泥土裏，然後填在木塊裏，鐵絲弓會把它的表面壓平，變成壹個空白的形狀。
用縣城野雞和房屋墻壁的，有睡磚和側磚。睡磚是方的，長的。
城垛和百姓以勞力為代價饒過了富人，互相堆砌。那些規劃房子的人會睡在地上，壹路鋪磚，用沙礫填滿，掩蓋省錢的意思。
墻磚在外面的地方，挖地的叫方磚；那些用來在桶[戰車]上擔瓦的，叫黃板磚；弓小橋、鬼門關、墓的叫刀磚、弓磚。每壹刀磚都是窄而片面的，相互靠近，頂部呈圓形，車馬壓著，不能損壞。
做壹個方磚，把泥放在正方形裏，用平板蓋好，兩個人的腳站在上面，磨壹磨變成實心的，有效燃燒。泥瓦匠磨四邊，然後磨地面。
刀磚直接看溢出壹點，而黃磚是十磚墻之壹，方磚是十磚墻之壹。磚生坯後入窯，100鈞的負荷是壹晝夜，200鈞的負荷是兩倍的時間。
燒磚有柴窯和煤窯。用工資的變綠變黑，用煤的變白。
用柴窯的地方，頂側鉆三個孔，排煙。等火停了，用泥把洞堵上，然後水就變成鐵銹了。氣溫低於壹兩度的地方，鐵銹色不僅僅是。
不到三兩，名為嫩火磚，其本來面目也是五味雜陳。若日後霜雪，則溶而不動土。溫度再高壹兩度，磚面就會出現裂縫。
超過三兩，磚形會收縮開裂，不會彎曲拉伸，像破鐵壹樣，不適合使用。熟練的使用者將其作為埋土中的地基，但它也有磚塊的用途。
觀察火情時，從窯門看內壁。大地被火的本質所左右，如果金銀被極度融化。
陶暢區分了它。轉銹的方法，把窯做成平地，四周弦稍擡高，澆土【上】。
撈磚撈瓦要40塊石頭。水神滲透到土膜下，感受火。
水火既濟，其質長存。如果煤窯比柴窯深壹倍，上面的圓弓就越來越小，上不封頂。
在其中，五英尺直徑的寬餅由煤制成，每種煤壹層，每種磚壹層，並支付蘆葦點燃。如果禦宅是磚造的，最大的工廠在臨清，工部管。
開始的顏色有副磚、券磚、平磚、表板磚、斧刃磚、方磚等。去掉了壹半的後皮。
運到京城，每船40元，船費壹半。那些用方磚裝飾正殿的都是蘇州產的。
它的琉璃瓦。顏料已經裝上了瓷磚。
有償臺灣工廠。被黑色的窯雲焚燒。
每個陶工都屬於壹個屬，有上百種。大罐子、中碗和小罐子。
支付體系和當地土不壹樣，都不行。做這個的人壹定是圓形而不是方形的裝置。
試著找泥巴後，陶車還在轉。在《精於捏(捏)泥》上下功夫的人，根據觀看者的大小捏(捏)泥，並沒有增加多少。兩個人【手】幫泥巴旋轉捏。
宮廷用的龍鳳缸(壹真鎮定、曲陽、陽等地的窯)和用厚厚的泥巴雕刻的南植花缸完全不同。所以，是直還是百倍，還是五十倍。
凡是有耳朵有嘴巴的都是封閉的，用生銹的水粘著。陶器是有底的。
如果沒有底，在陜西西部做飯就不用木材了。國內外各種陶器都生銹了，粗糙的都生銹了。
而砂鍋、牙碗之類的，不是生銹，而是粗糙澀澀的，可以打磨。砂鍋不生銹，有利於透氣性和烹飪。
所有生銹的材料到處都是。江蘇、浙江、福建等地廣泛使用。
蕨類植物和藍色的草是無知的。它的草是居民炊竈的工資，但不超過三尺長，枝葉如杉，金黃而不多刺(其名數十種，各地不壹)。
道士們把它拿去燒灰，用布袋裝滿水，過濾。粗的去掉，細的拿走。每份骨灰兩碗。
加入壹碗紅泥，攪拌均勻，蘸壹下。
6.《天宮吳凱中的水晶》的全文翻譯:
中國制造的水晶比瑪瑙還少。目前南方用的多采於福建漳浦(當地稱通山)，北方用的多產於河北宣化黃尖山，中原用的多產於河南信陽(黑衣最美)和湖北興國(今陽信潘家山)。黑晶產於北方，不產於南方。其余的地方已經在洞穴裏，但他們沒有被發現和采取；或者已經被發現並被開采，但被政府禁止和關閉(如江西廣信(今上饒)壹帶鞏俐派宦官停止開采等。).這種情況並不罕見。水晶產於瀑布和深山洞穴的縫隙中。瀑布日夜流過水晶，流出洞口約半裏。在水面上，它像油珠壹樣轉動花朵。水晶沒出洞時是軟的，風吹後是硬的。為了方便，雕工可以在山洞裏就地做出毛坯，帶回去加工，可以節省十倍的人工。
原文:
所有中國產水晶，視瑪瑙，殺的少。今天南方的用戶大部分產自福建漳浦(山名銅山)，北方的用戶大部分產自傅玄黃尖山，中土的用戶大部分產自河南信陽(最美的是黑)和湖廣興國(潘家山)。黑人產北不產南。還有很多其他的洞穴已經被發現但沒有被發現，已經被發現但官司嚴令禁止關閉(比如光信怕中國官員剝削)。水晶從深山洞穴的瀑布裏流出來的地方，它的水從水晶裏流出來，沒日沒夜，從洞門口流出半裏，它的表面還像油珠壹樣沸騰著。水晶沒出洞的時候像棉花壹樣軟，見風就硬。作品切割得當的話，在山洞上做個粗坯，然後拿回去加工，省十倍力氣。
7.鍛鐵是由經過油炸的熟鐵制成的。
首先，用鑄鐵制成的鐵砧作為基座來承載錘子。有句話叫“凡事以鉗為據”，不是廢話。
剛出爐的熟鐵，稱為粗鐵，鍛造時損失十分之三，成為鐵花和鐵渣滓。沒有生銹的廢舊物品叫老鐵，可以轉換成其他器皿或原器皿，偽造時只會損失十分之壹。
煉鐵爐裏的燃料十分之七是煤，十分之三是木炭。在山林無煤之地，偽造者選擇堅硬的木條燒成火墨(俗稱火箭，燃燒時不會變成粉末堵住通風口)，其火焰比煤更猛烈。
即使用煤，也有另壹種鐵炭，燃燒時具有內火、散焰的優點，與做飯用的煤形狀相同但種類不同。把要鍛造的鐵壹段壹段的粘起來，在接縫處塗上黃泥，然後放在火裏燒紅打，把泥打掉，只用黃泥做粘結介質。
鐵被錘打後，除非燒紅，用斧子砍，否則永遠不會斷。熟鐵和鋼燒紅鍛造後，水火效果還沒有交融，質地不牢。
出爐時將材料放入清水中淬火，稱之為劍鋼和鐵建。這意味著，在變得“健康”之前，鋼和鐵的屬性仍然很弱。
焊鐵的方法在西方國家還有另壹種神藥。在中國，小型焊接使用白銅粉作為焊劑，而大型工件的鍛造接頭則使用錘子強制連接。
但多年後，接口終究不牢。所以，雖然大炮是西方鍛造的，但中國只是靠鑄造。
8.天工開物全文《天工開物》記載了明朝中葉以前中國古代的各種技術。
全書分為上中下三部，18冊。並配有121插圖，描繪了130多種生產技術和工具的名稱、形狀和工藝。
《天工開物》序:天蓋地，物之數以萬計，物亦因之。不留後路就是成功。
是什麽人力？事物是壹切，但必須在妳知道它們之前就口述給妳。跟幾何有什麽關系？萬物之中，無異於壹個陌生人和壹個有益的人，各負其責。
有聰明自然歷史的人，會被別人推著往前走。是因為棗和梨的花不被欣賞，卻承擔了“初平”；範的《釜》,又談“釜鼎”；畫師好畫鬼惡狗惡馬，就是鄭樵和金華夠強嗎？好在全盛時期，滇南機車貫穿遼陽，山中官商遊過冀北。對於萬裏來說，什麽是看不見的？如果妳是書生出身，東晉之初，南宋之季，* * *視燕秦晉豫為舶來品，從互市中得皮帽，何叔謹小慎微。
而且，夫子倆帝子，從小在深宮長大，禦廚的玉粒清香，想見，卻還在宮中裁衣，幻想絲綢。說到時間，看圖就中了壹個寶。
最近幾年，我寫了壹本叫《天工開物》的書。我很受傷也很窮，想買奇怪的研究，但是缺錢；想吸引商略這個粉絲去偽存真，但缺少陳思之博物館。
用它的窮知識寫出來，藏在四面八方，有什麽不好？我的朋友屠白駒先生，誠心動天，胸懷坦蕩。古今凡有好字者，長而可取，必勤而適。昨天，我被老師授予了《畫聲》這本書。我有後半生，就拿這壹卷繼續做下去，這也是命運的召喚。分卷前後，是“貴糧賤金玉”的意思。
《關廂》和《呂嶽》兩卷，教義太精，不關我的事，所以把臨淄刪掉了。乞丐文人棄書桌，這本書與功名進步無關。
時珍定酬嶽、奉新宋《家糧書》第壹部分:乃裏:糧食作物的栽培技術是衣服:衣服的原料來源及加工方法論證:植物染料的染色方法是精華:糧食的加工過程是鹹的:鹽的制作方法介紹:種植甘蔗、制糖、養蜂的方法是第壹部分:桃裏:磚、瓦、陶瓷的生產鑄造:金屬物的鑄造:船制造和使用:錘鍛:用錘鍛法制造鐵和青銅煆石:石灰、煤等非金屬礦物的生產技術。糊:植物油的提取方法:造紙的方法。下壹個:硬件:金屬的開采和冶煉。好兵:兵器制造方法:丹青:制墨顏料:釀酒。珠玉:珠寶玉石的源頭。
9.《天工開物》中海水鹽的全文翻譯○海水鹽
海水鹹的地方，海邊的土地叫潮墩，下面的土地叫草蕩，土地出鹽。依桐海陸船
上帝，拿法律來說。壹法高堰地，潮波未走，地可種鹽。每種家居都有自己的區域繪畫邊界，不是嗎
入侵。如果早上不下雨，今天稻麥草木灰和蘆葦灰會大範圍的撒在地上，而且壓力均勻。明亮的
晨露沖的時候鹽會發毛，中午就好了，灰和鹽掃起來壹起炸。壹種潮波淺被
地面，無灰壓。潮水壹過，明天就好了，半曬鹽霜就出現了，炒的快被掃光了。用壹種方法強迫大海
潮水深的時候，先挖壹個深坑，橫架竹木，床上鋪蘆葦，葦席上鋪沙子。潮水壹過，鹵
氣從沙中滲入坑中，除去沙和蘆葦，用燈使之，洗燈時滅鹵氣，取鹵水煎之。簡言之，工作
晴天的時候，如果下十天雨，就叫缺鹽。那些在淮場地面上有天然冰霜似馬牙的叫它。
大曬鹽。不能不炒，但可以馬上吃。海水隨風飄來割草，鹽被炒。
在使用淋水法的地方，挖兩個坑，壹個淺，壹個深。淺尺許，竹架葦席於桌上，將鹽掃之。
材料(有沒有灰，噴塗方法都壹樣)鋪在涼席上。在凸起的周圍築堤？當它成形時，裏面充滿了海水。
雨水，滲入淺坑。深的有七八尺深，淋上淺坑的汁，再放鍋裏炸。
煎鹽鍋也有兩種制度，古代稱之為監鍋。它的盆地有幾英尺寬，直徑也令人印象深刻。那些使用鐵的人
刀刃是鐵做的，釘子用螺栓固定在壹起。底部扁平如碗，周長兩寸高。刀片的接合處用腌泡汁堵住了。
絕不泄露。以下爐竈燒柴火，最多12、3眼，最少7、8眼。* * *炒這道菜。南海的竹編
為了做到這壹點，竹子被編織成壹個寬而深的腳，用灰糊起來，貼在水壺的背面。燒壺底，沸騰成鹽。也
著名的鹽盆，卻沒有鐵葉方便。當熬制的鹽水沒有凝結時，將皂角苷粉碎並與小米和米糠混合。
鹵水沸騰後，放進去攪拌，鹽瞬間就形成了。用鹽覆蓋皂角比石膏更具腐蝕性。
鹽淮揚田者重黑。其他的是淺色和白色。比較數量。壹升常懷重十二兩，
廣東、浙江、路暢的也不過六七兩。狼尾草的鹽不能維持很長時間，或者每隔幾年，或者每個月。
所有的鹽壹見水都融化，鹵水壹見風就化，壹見火就變硬。任何收藏都不壹定要用糧倉，因為有鹽，防風，防潮。
下稿三寸，謙遜無害。四周是泥磚縫隙和茅草腳，百年不變。
選自《天工開物——制鹽》