閻羅王的審判，以決定他們是升天做神仙；或再次投胎做人；還是打入十八層地獄去受苦。人的魂魄到陰間報到要走很長壹段路，過很多的關；黃泉路壹是對這些關和路程的總稱；另壹種是專指這壹路程中的壹段叫黃泉路的路。 有人認為，人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這壹關人的魂魄就變成了鬼，接下來就是黃泉路，是接引之路。在黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上遊蕩，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是壹般認為是生長在三途河邊的接引之花。在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為“火照之路” 也是這長長黃泉路上唯壹的風景與色彩. 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。 走過黃泉路後，有壹條河叫忘川河，上有壹座橋叫奈何橋。走過奈何橋有壹個土臺叫望鄉臺，望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有壹塊石頭叫三生石，孟婆湯讓妳忘了壹切，三生石記載著妳的前世今生。
歷史起源
黃泉原指地下的泉水，後來被引作陰曹地府的代稱，黃泉路也成了通往陰曹地府的必經之路。走完黃泉路後，就意味著即將受到閻羅王的最後審判以及十八層地獄的最後考驗了。黃泉壹詞的出處是《東周列國》故事“鄭莊公掘地見母”：鄭莊公的父親是鄭武公，娶姜氏為妻，生有兩個兒子，大兒子叫寤生，二兒子叫段。因為段長得壹表人才，姜氏便偏愛他，希望鄭武公立段為太子，可是未能如願，姜氏壹直懷恨在心。等武公去世後，寤生繼承王位，號鄭莊公。姜氏多次向莊公提出無理要求，莊公礙於母親情面，都滿足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽動次子段篡位。但後來被莊公識破，段自刎而死，莊公大怒之下把母親從京城趕到穎地，還發誓說：不到黃泉不相見。可是他事後非常後悔，畢竟姜氏是他的生母。 當時穎地的官員叫穎考叔，為人正直無私，壹向有孝順愛友的美譽。他見莊公把母親安置這裏，便對人說：母親雖然不象母親，但兒子卻不能不象兒子。於是抓了幾只小鳥來見莊公。莊公問：這是什麽鳥？穎考叔說：這種鳥叫號鳥，最不孝道，母親把它養大，但他長大後反過來卻啄食母親，所以抓來準備吃掉它。莊公聽後啞然無語。 時值膳房送來壹只蒸羊，莊公割下壹條羊腿給考叔，考叔卻將羊肉撕下放於袖中。莊公不解。考叔說：我家母親因家中貧困，從不曾吃過如此美味，我要拿回家給母親食用。莊公不覺淒然。考叔知道已經說動了莊公，卻因為有“不到黃泉不相見”的誓言所阻，於是獻計，挖掘地下，直到泉水湧出時，建壹地下室，然後把母親接來居住。最後終於使莊公母子團聚。忘川河 “忘川(河)”是匯入“三途河”最長的支流之壹。 三途河也叫做“三途川”。傳說中，“三途河”是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為,而分成緩慢、普通和急速三種,故被稱為"三途"。 就像生與死只有輪回可以跨越壹樣,渡過“三途河”的方法也只有壹個,那就是“三途河”上的渡船,除此之外別無他法。然而渡船是要付船費的,沒有路費的靈魂將不能登上渡船,就算登上了,也會被船夫丟進“三途河”。那些無法渡河的靈魂在輪回欲望的驅使之下,會涉水渡河,但是“三途河”的河水不但沒有浮力,而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒。那些下水的靈魂將永遠沒有上岸的機會了,只能變成“三途河”裏的水鬼。永遠無法轉生的痛苦和徹骨冰冷的河水使那些水鬼對其它還有輪回希望的靈魂產生了妒忌。只要有靈魂落水,他們就會壹擁而上,將其拉入河底也變成和他們壹樣的水鬼。三生石 中國古人認為，萬物有靈，人既有屬於物質的肉身，又有超離物質肉身的魂魄（即三魂七魄）。凡人大限及至，魂魄離體，之後就會在地獄使者即鬼差的帶領下進入鬼門關，走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到壹塊名叫三生石的石頭。在人們創造神話傳說中認為，每個人的前世今生，因果輪回，緣起緣滅的故事，都被重重地刻在了這塊三生石上，因而它就能映照出每個人前世今生的模樣。 這塊名叫三生石的石頭，千百年來壹直佇立在奈何橋邊，張望著地獄中那些準備喝下孟婆湯，然後輪回投胎的人們。它在無言之中見證了無數人的苦與樂，慣看了多少人的悲與喜，聽過了多少人的笑與啼。如果三生石有靈，它也許會為這匆匆來去的蕓蕓眾生慟哭流涕；如果三生石有情，它也許會為了這匆匆來去的蕓蕓眾生黯然神傷；如果三生石有義，它也許會為了這匆匆來去的蕓蕓眾生仰天長嘯。但即使是它的有靈、有情、有義，怕也不會為這蕓蕓眾生發出壹聲哀嘆。千年百年，當它日日朝朝看著那來了又去，去了又來的蕓蕓眾生，它已知曉，該了的債，該還的情，三生石前，壹筆勾銷。奈何橋
相傳有壹條路叫黃泉路，有壹條河叫忘川河，上有壹座橋叫奈何橋。走過奈何橋有壹個土臺叫望鄉臺，望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有壹塊石頭叫三生石，孟婆湯讓妳忘了壹切，三生石記載著妳的前世今生。我們走過奈何橋，在望鄉臺上看最後壹眼人間，喝杯忘川河水煮，“今生有緣無份”又何必強求？ 奈何橋
此橋為界，開始新的壹個輪回。 青石橋面，五格臺階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。“誰若九十七歲死，奈何橋上等三年”。千年的回眸，百年的約定。也許這壹世的夫妻情緣，開始於斯，恩斷於此。 奈何橋下幾千丈，雲霧纏繞，等待來生的是什麽道，誰也不知。來生的約定，只是此生的壹種後續，喝過了孟婆湯，已經把所有忘卻，來生的相見，只是壹種重新的開始。 奈何橋，奈何前世的離別，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。 孟婆湯 《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下壹殿，最後轉押至第十殿，交付給轉輪王。第十殿 孟婆湯
專司鬼魂投生之事，凡被解送到這裏來準備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆所掌管的醧忘臺下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生種種。 相傳有壹條路叫黃泉路，有壹條河叫忘川，河上有壹座橋叫奈何橋，走過奈何橋有壹個土臺叫望鄉臺，望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川邊有壹塊石頭叫三生石，孟婆湯讓妳忘了壹切，三生石記載著妳的前世今生，我們走過奈何橋，在望鄉臺上看最後壹眼人間，喝碗忘川水煮的孟婆湯。今生有緣無份，又何必強求？ 那些愛過的人，那些無法放下的事，那些滾滾紅塵中數不清的悲歡離合都只會隨著“孟婆湯”的緩緩入喉，永遠凝固於走在奈何橋上那欲言又止、充盈淚水的黯然回眸間，化做縹緲雲煙，淡然散去。是壹世匆匆的悔恨？是陰陽永隔的遺憾？還是揮刀斬袖的決別？……都已然不再重要了。因為在飲過這孟婆湯後，壹切都已淡然。輪回 輪回是佛教的基本理論，認為人永遠處於生死循環狀態，循環的線路有六條，在哪條道上循環取決於活著時所做的善事和惡事。 例如，做了惡事，死後下地獄受刑，刑滿後投胎變動物，動物死後的循環，再取決於它活著時作的"業"。所謂輪回，實際上是上下浮沈的生死流轉，並不真的像輪子壹般地機械循環。輪回的範圍***有六大種類，佛教稱為六道，那就是（由上而下）：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善（五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見）及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞和合的僧團、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、阿修羅三道，十惡五逆分為下中上三品，感生地獄、餓鬼、畜生三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。