太極如何生兩儀？兩儀又如何生四象？

無極而太極首先我們討論無極而太極，什麽是無極？什麽是太極？老師前面給我們講述得很清楚了，道是本體，無極是發源，太極是發用。今天主要是跟大家串講壹下，增加壹下大家的印象，形成傳統的象數思維。其實關於無極和太極的關系，老子的《道德經》裏面已經闡述得很清楚。《道德經》第壹章：道可道，非常道；名可名，非常名；無名天地之始，有名萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其僥。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄而又玄，眾妙之門。為什麽道可道，非常道呢？就是讓我們不要著名相。比如道家所說的有無，就是釋家的色空，易的太極和無極。換壹個空間、時間、壞境其名相就有所不同，所以不能道說。故佛曰：不可說，不可說。《道德經》第壹章的“無”就是無極，為天地之始，是道的發源；“有”是太極，萬物之母，是道的發用。下面這句更有意思，“故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其僥”這在說明什麽呢，其實老子直白的舉例告訴了我們無極和太極的關系。要了解無極就要觀其“妙”，“妙”是什麽呢？就是少女；要了解太極就要觀其“僥”，“僥”通交，就是成家的婦女。所以說要知道無極和太極的關系，了解女人就行了。用老師給我們講過課來思考就好理解了，不管少女還是婦女，他的本體就是女人。而少是就是零，就是未成形的，也就是無極，是發源。婦女是壹，是無二的，就是還未生孩子的，是太極，是發用，她的發用是什麽呢？就是生孩子。因為我們在日常生活接觸到的都是發用，所以壹般只談太極，很少講無極。那太極有什麽特點呢？壹、具有普遍性。太極動生陽，靜生陰，陰陽相互依存對立，所有的太極體都是這樣，比如天地這個大的太極體，天氣下降，地氣上升，人身這個太極體也是壹樣，坎水上升，離火下降。人身就是壹個小宇宙，他是天地這個大太極體的縮影。其他飛禽鳥獸，花草樹木都是壹樣，物物皆太極。二、具有全息性。全息，意思是壹個事物的某壹部分，包含了整體的所有信息。比如我們用的針灸、面診、手診、耳診、看脈象就是利用太極全息性。三、具有相似性。兩個不同的太極體之間有相似性。人，看做壹個太極，人生天地之間，天地陰陽二氣流行而為五行六氣。人稟天地之五運六氣而生五臟六腑。天人相參，人體小太極與天地大太極有相似處。人得天氣之全，草本得天地陰陽之偏,所以，就因為人與天地兩太極之間有相似性，故可以用藥物偏性來糾正人體患病之偏。四、具有穩定性。我們都知道壹物壹太極，物物含陰陽，太極體中陰陽都是相互對立作用，所以能使其穩定。比如桂枝是枝條，嫩枝，本來就具有生發的性質（大泛枝條都有此性），桂皮是向內收斂的－－肉桂－－引火歸元。五、具有周期性。冬過了就是春，亥時過了就是子時。0到9，到了9又復歸於零。太極生兩儀前面我們講了無極而太極，接下來講太極生兩儀。其實太極生兩儀更好理解了。接著前面女人的例子講，如果說“無極而太極”是少女變成婦女的象。那太極生兩儀就是女人生孩子，就這麽簡單。所以說母親是最偉大的，她隨時都在跟我們證明道。有人會說，生孩子應該是“二生三”啊？怎麽會變成太極生兩儀。我在這裏再闡明壹下哈，我們學醫學易千萬不要著名相，數變象也會變。二生三是針對兩人來說的，太極生兩儀是針對女人壹個人來說的。這裏的太極其實就是女人子宮裏父精母血交媾的胚胎。生出來的孩子是兩儀，那是哪兩儀啊？從人身來講就是元神和肉身，從性別來說就是男和女。所以我們平時觀察事物的時候要註意，發用不同，其象也不同。所以老子才會說道可道，非常道。因為她隨時都在隨著象數理氣的變化名相也在發生變化。在這裏我們要註意，陰陽是先天自有的，只是含融於其中，也就是陰陽是自然之性。哪兩儀之間有什麽關系呢？壹、相生關系。陽生陰，陰生陽，陽生陽，陰生陰。靜極而動就是陰生陽，熱極生寒就是陽生陰，生而長就是陽生陽，收而藏就是陰生陰。二、相克關系。陰克陽，陽克陰，陰克陰，陽克陽。身感外邪就是陰克陽，警察抓小偷就是陽克陰，犯罪份子內部出賣就是陰克陰，法官因證據不足或受賄說警察抓錯了人就是陽克陽。三、轉化關系。這是當陰陽矛盾在互相作用時，由壹方轉變到另壹方。通常是陽的力量發展到了極點，就轉化，變成陰的力量。同樣，陰的力量發展到極點時，就轉化，變成陽的力量。如：白天發展到極點，就是夜晚；黑夜發展到極點，就是黎明。還有，就是俗語常說的"樂極生悲"、"苦盡甘來"。同時也可以從另外壹個角度來說明，壹樣事物在量的內容裏不斷增加，到了壹定的程度就突然變成另壹種或相反性質的事物。四、互存關系。陰陽在互相作用時，雖是彼此屬性不同，但卻彼此相依相連，***同存在。老子說："禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。"禍中有福，福中有禍。互相作用時，雖然彼此作用相反，但如缺少壹方，功用就不能成立。如：磁石的正負兩極，電力的正負電流。五、相對關系。比如，壹行三人在走路上走，甲在左，乙在中，丙在右。如果左為陽，右為陰，那乙相對於甲為陰，但相對於丙來說又是陽了。所以陰陽是個相對的概念。六、統壹關系。陰陽矛盾的運行，從陽過渡到陰，或從陰過渡到陽，不管他們怎麽過渡，都是壹體的，在同壹個太極體中。陰陽的分類：易曰：“壹陰壹陽之謂道”陰陽乃道之用也。不管是何種陰陽他們之間的關系都是體現道的存在。陰陽主要分為兩大類，壹是靜態陰陽，壹是動態陰陽。壹、靜態陰陽：靜態陰陽的特征是陰陽之間沒有此消彼長的運動。1、表裏陰陽：比如壹盒子，外面的我們稱之為陽，裏面的我們稱之為陰，這就是表裏陰陽。 2、相對陰陽：動物好動為陽，植物不能動為陰，男好動為陽，女好靜為陰。這就是兩個獨立太極體中的靜態陰陽叫相對陰陽二、動態陰陽：動態陰陽是壹個太極體中陰陽相互轉換的運動和兩個太極體來去關系。1、陽升陰降：陽光的作用下，水化作水蒸氣而升發，雲在冷空氣的作用下化為雨水下落。故陽化氣，陰成形；升發為陽，下降為陰。此乃壹個太極體中生長收藏的動態陰陽，比如對於人體而言，脾土左旋，血升化為氣，此為陽化氣。胃陽右轉而氣降，氣降精生，此即陰成形。動態陰陽是相互轉換，以達到相對平衡，所以不管是生化還是收藏都不能過度，否則就會破壞陰陽。2、來去陰陽：相對於多個太極體來說，光自外來，來者為入，相對為去，故至者陽，去者陰。譬如人體腎臟這個太極而言，在內屬陰，腎精不藏，不藏為去，去為陰，故為“陰虛”，但對於另外壹個太極體人神而言則是至，至者陽。所以為“熱”，故陰虛就會“內熱”。若腎精不生發，不生發為不去，不去為至，至者陽。故為“陰盛”，但對於人神而言是不至，即為去，去為陰，所以為“寒”，故腎陰盛為“內寒”。兩儀化四象接著我們講兩儀生四象，太極生兩儀，也就是有了陰陽的屬性，二者兩互吸攝，陰中有陽，陽中有陰，故又分四象。陽之極為太陽，陽之陰為少陰也就是陰附於陽。陰之陽為少陽，就是陽附於陰，陰之至陰為太陰。在這裏我們說壹下，在看待任何事物的時候，我們首先要想著他是壹個太極體，然後再想著他是含陰陽，同時看到陰就要想到陽，看到陽就要想到陰。這樣大家的思維才能建立起來。所以陰陽是可以分的，分成四象他都還能分，因為他們是壹個太極體，即然是壹個太極體就應該含有陰陽。講到四象，我們還是接著“女人”這個話題談哈，呵呵，沒辦法誰叫女人那麽偉大啊，兩儀生四象，女人生小孩出來之後，從人身來說四象就是肝心肺腎，水火龍虎，魂神魄精。學過八卦的都知道，乾坤生六子，而獨坎離得其中正之性，就像人得天地之中性壹樣，所以兩儀之元氣元精寄於水火，水升火降則形成四象，升為少陽，浮為太陽，降為少陰，沈為太陰。從人的性情來講，兩儀男女生的四象是：少陽為女性身體性情卻為男的，太陽就是純男人，具有陽剛之氣的男人（這裏不在於個子大小哈），少陰就是具有男人身體性情卻跟娘們似的，又細心又敏感。太陰就是純女人，善於包容似水的女人。當然還有壹種分四象就是從身體發育來說的，如果壹個男人嗓子粗，就是太陽，嗓子尖細像女人說話就是少陰，女孩子說話如水壹樣，柔細尖就是太陰，如果說話很粗就是少陽。