奢侈品從人類誕生之日起就存在，歷史可以追溯到人類誕生的地方。
奢侈品永遠服務於兩個方面，生前的富麗堂皇和死後的高度儀式化。居住時，出眾的質感可以用各種方式表達和展示，可以激發出壹些專屬物品的創造，比如香水，只有神、法老、大祭司和身邊的人使用。他死後，這壹切變得更加宏大。比如帝王谷和皇後谷的陵墓，尤其是古埃及的金字塔，都是用來延續逝者生前的雄偉和壯麗。
埃及人認為靈魂只有在肉體存在的情況下才能永生，所以保存肉體需要驚人而純粹的技術技能，比如木乃伊的保存、金字塔的建造、墳墓的挖掘，這些都很昂貴，而這種大量的奢侈品只服務於壹小部分上流社會的人。
奢侈品從壹開始就是階級劃分的代表，它只服務於壹小部分上流社會的人。
縱觀奢侈品的發展，追溯到20世紀，20世紀以後，越來越多的人開始接觸奢侈品，奢侈品世界開始與工業化社會和消費社會接軌。
民主化的進程和理性思維的發展意味著社會分裂的逐漸消失。從邏輯上講，追求透明和平等(更重視文化平等而非經濟平等)的民主化進程應該標誌著奢侈品的消亡。然而，矛盾的是，結果恰恰相反。奢侈品作為階級社會特權階層的產物，並沒有因為這種社會分層的消失而消失，而是它們的消失成為了奢侈品的創造者和驅動力。
比起奢侈品的起源，討論奢侈品融入現代經濟更有意思。
19世界末日和20世紀初，兩次世界大戰見證了奢侈品的崛起。與此同時，奢侈品的小眾市場逐漸出現在專業化交易中。戰後，奢侈品行業壹度繁榮。更準確的說，從1945到現在，奢侈品行業取得了持續的顯著進步。
然後拋開奢侈品概念的根源，找到本質。奢侈品到底是什麽意思？
曾經:奢侈品是社會分層的產物，現在奢侈品成了社會分層的推手。
看看奢侈品和社會分層
起初，奢侈品被世襲階級用來顯示他們的地位和財富。反映了國王、牧師和貴族、紳士和平民之間的對立。每個人都要為這種階級劃分服務，因為這是基於形而上的規律，造物主、教會、道教、種姓制度、因果律等等制定了這種社會秩序。
隨著18世紀理性思潮和啟蒙哲學的興起，歐洲神話逐漸消失，在全球化的推動下，至高無上的階級不復存在。
但是，另壹方面，人類對社會分層的需求得到了保留。而且，這壹點很重要。沒有這種形式，壹個人(本質上是壹種社會存在)就無法擺脫因缺乏差異而導致的社會混亂和人們爭相模仿的無序狀態。
所以奢侈品在影響社會分層的過程中起到了作用。更重要的是，它是以民主的方式重建的。
意味著每個人都可以在壹定程度上根據自己的夢想重新定位自己的水平。這也引發了新的對自由的渴望。
奢侈是壹種社會標簽:他人的奢侈。
毫無疑問，奢侈品是壹種標簽，這也是人們會追求品牌的原因。因為奢侈品重新建立了不同的社會階層，民主社會的人們可以根據自己的財力選擇不同的奢侈品作為自己的“代言”。這種民主化的“奢侈”對名人來說是普通的，對普通人來說卻是不平凡的。由此可見，奢侈品的本質象征著人們對上流社會的渴望。任何能顯示社會身份和地位的東西都可能成為奢侈品。所以大家只能說把對奢侈品的渴望當成了夢想。
如果奢侈品不能再有網絡社交地位，那麽就失去了作為奢侈品的價值。
所以奢侈品是社會身份的標簽，具有社會功能。
除了社交功能，奢侈品還能給人帶來享受；奢侈品應該包含強烈的個人色彩和享樂主義。
奢侈品和質量有關，和數量無關。壹條項鏈上鑲嵌幾顆鉆石只會讓人變得富有，而不會彰顯品味。
對於奢侈品來說，愛“玩”只大於實用價值。法拉利制造噪音，讓人感覺不舒服。
奢侈品必須滿足多重感官需求。對於壹輛保時捷來說，重要的不僅僅是外觀，還有聲音。對於香水來說，重要的不僅是它的氣味，還有盛放它的瓶子的美。它結合了多種感官需求。
當然，個人的奢華也包含了很強的審美因素，與其享樂主義不同。
奢侈和欲望
奢侈是對自我和他人的詮釋，與占有無關。
人們對奢侈品的渴望是基於對快樂和美好的追求，而不是壹種過度的放縱。
享受奢華的最佳時機是有喜事要慶祝、有禮物要贈送的時候。
奢侈品和藝術
像藝術壹樣，奢侈品與享樂主義和創造力緊密相連。同時，他也崇拜工匠和受益者及其獨特的技能。奢侈品的魅力在於基於創意的超越想象的收獲能力。奢侈品只有工匠是不夠的，還需要藝術家，所以設計師很重要。
奢侈品向宗教和藝術學習
奢侈品、宗教和藝術有著很深的聯系。其實都是著眼於提高人的地位和品位，把人從產品功能、自身需求和無形價值的局限中解放出來，甚至變得神聖超脫。奢侈品和藝術品壹樣，都是在提升自己的品味。奢侈品是精英階層的品味，等級制度屬於宗教階層，再到貴族階層，但現在越來越流行。
但是，他們都強調永恒，至少是永恒的奢華。
如今的奢侈品定位
每壹件奢華的產品背後都有無盡的社會意義，人們被這些意義所吸引(就像19世紀法國戲劇家、詩人、小說家阿爾方斯·德·拉馬丁的詩:愚蠢，妳有靈魂嗎？妳是否把妳的靈魂附在我們的靈魂上，讓我愛她，愛上他。
奢侈品是經得起實踐檢驗的，即使有了實踐的損耗，它的愛也只會越來越多。它就像壹瓶葡萄酒或壹個路易威登手提箱。它在技術設計上耐磨，使用精選的原材料，所以時間只會改善它的質感。
另壹方面，本質上，奢侈品首先是社會性的，社會是由人組成的，所以每壹件奢侈品都應該留下人為的印記。如果把標準化的消費品用機器大量生產出來，通過便利店或者百貨公司或者互聯網在待售商品目錄中銷售，那麽奢侈品就是手工制作，壹對壹銷售，基本上是第二大反差。
如何建立奢侈品管理體系
奢侈品的元素
奢侈品是美麗、品質、永恒、人性、愛、自尊、印象深刻、自我放縱、自我獎勵和權利的象征。
像宗教壹樣，它有以下特點:
他們都有壹個創造者。
他們都有壹個創始神話和傳說。
這個故事將保持神秘。
有壹個聖地，或者說是壹個聖地，壹切的開始。
會有壹些符號(標誌、數字、表示)，其意義只有創造它們的人知道。
奢侈品牌將被標記(產品被賦予神聖的歷史)
這些品牌的旗艦店將被視為新城市大教堂。
會有定期的溝通時間(稱為社區管理)
會涉及到犧牲，最重要的是價格。犧牲很大壹部分來獲得封印產品神聖領域的能力，壹個漂亮的不僅本身好，而且迷人，因為它為此付出了太多，遠遠超過了理性或者功能上的要求。就像壹個人必須付錢才能進入俱樂部壹樣。
名氣的稀有，價格的昂貴，感官的享受，創意，細致的老化處理，品質的外觀，想象力才是標準。
奢侈品的定義
享受體驗或經久耐用的高品質產品。
以遠高於其功能價值的價格出售
它的品牌與傳統傳承、特殊專長和文化內涵聯系在壹起。
目的地有限區域銷售
提供人性化的相關服務
體現社會地位和優越感，讓所有者或受益人感受到深深的不同。
奢侈品、時尚品、高檔品的區別
如果說奢侈品的重要性來自於社會分層，那麽時尚的重要性則來自於城市化對人類的負面影響——匿名和不自然的生活。對時尚的瘋狂追求是最常見的集體反映之壹。在壹個匿名、無差別的社會，存在著“模仿危機”的重大風險。時尚制造了壹種人為的分化，但這壹次的分化是“橫向”而不是“縱向”，這和奢侈品壹樣，讓我們在人群中與眾不同。我們壹眼就能看出自己屬於這個群體還是那個群體。
奢侈品是永恒的代碼，但商品才是當下，所以時尚不能求質量，也不能逃避本土管理(超值出售前轉讓使其被詬病以獲取更高毛利)。
奢侈品和時尚品的兩個基本層次是:與時間的關系是(持久性和短暫性)，與自我的關系是(奢侈品是給自己的，時尚不是)。時尚和奢侈品的區別在於，後者旨在創造明天的經典。
奢侈品和高檔商品的區別在於，人們購買的是高檔商品，甚至是壹流的汽車，這類似於通過投資回報率來判斷每壹分錢的收益。高端商品意味著付出更多，獲得更多的功能性收益，而奢侈品則不必考慮自身需求，代表了購買者的能力。
高端產品是根植於攀比的客觀優越感，價格與收獲成正比，而奢侈品是無法比擬的。奢侈品的定價權來源於自身深厚的無形魅力，使其品牌獨壹無二。奢侈品首先需要文化內涵和傳統傳承，其次才是專業技術和客戶意識。......
奢侈品的本質是稀缺性，只有少數人才能擁有。時尚商品:個性，我的風格，高端商品:可獲得性，以及我得到我應得的能力。
待續..................................................