據中國古代神話傳說，水神共工造反，與火神祝融作戰。共工被祝融打敗了。他怒不可遏，用頭撞了世界的西柱，導致天崩地裂，天河之水註入人間。女媧不忍人間劫難，煉五色石補天，斷龜足支四柱，殺百獸，使人類得以和平相處。
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有些人認為傳說中補天女神的地方是河南濟源市袁紹鎮，在那裏仍然可以看到許多彩色的石頭。中國民間文藝家協會認為，彩色石頭可能是補天女神留下的，因此袁紹鎮被協會確定為補天女神的神話故鄉。簡介
《補天女神》中的傳說據說盤古開天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，人民安居樂業，全世界載歌載舞。後來，* * *工人與顓頊爭奪皇位，卻不知所措，觸了不遂之山，導致天竺崩壞，地陷，四極棄，九州分裂，西北傾倒，東南下陷，洪水泛濫，山火蔓延，百姓流離。
看到自己的族人陷入了巨大的災難中，女媧非常擔心，決心把石頭煉成補天。於是她走遍天下，走遍千山萬水，最終選擇了東海之外的海上仙山——天臺山。天臺山是東海五大仙山之壹。五仙山被Aos神駝著，防止沈入海底。女媧為什麽選擇天臺山？因為只有天臺山出產煉石五色土，是煉補天師石的絕佳之地。
於是，女媧在天臺山山頂堆砌巨石為爐，以五色土為料，借太陽神之火。在庫雅花了九天時間，煉制了365，065，438+0塊五色巨石。然後在庫雅歷時九天，用了三萬六千五百塊彩石修補。剩下的壹片留在了天臺山湯種谷的山頂。
天補了，但是支撐四柱的柱子找不到了。如果沒有柱子支撐，天就會塌下來。無奈之下，女媧只好砍掉了自己的四只腳，這四只腳上有天臺山神鰲拜支撐的四根桿子。但是天臺山如果沒有蒼井空神的負載會沈入海底，於是女媧把天臺山遷到瑯琊，也就是今天日照市桃羅鎮壹帶。至今仍有天臺山補天臺的女神，被砍下的鰲神和留下的彩石，後人稱之為日神石。女神補天，女神補天之後，天地定位，洪水歸道，大火熄滅，整個世界歸於寧靜。人們在天臺山載歌載舞，慶祝補天成功。同時，在山腳下建起了來禾寺，世代供奉，朝拜者絡繹不絕，香火繚繞。
來源
女神補天的神話來源於以下史料:
竹書紀年:
東海之外，有壹座山叫天臺山，有壹架通往天空的梯子，有壹個通往神仙的平臺，有壹個羽毛人居住的地方。天臺宗人，神明所攜之山，亦浮於海，無紀經年。然而女媧削足適履，立於四極。她見沒有仙山，就搬到瑯琊山畔。
淮南子蘭明訓:
上古四極廢，九州裂，天不重復，地不均勻，火在燒，水不盡，獸吃人，鳥抓老弱。於是女媧煉五色石補天，破鰲足以立四極，殺黑龍助冀州，積蘆灰止淫蕩水。天補，四極正；水幹，冀州平；狡猾的蟲子死了，就毀了民生；回到狀態，擁抱天空。沈傲的《淮南田字荀》
“昔* * *工而顓頊為帝，怒而觸其不周山，天竺折，維絕。天空向西北傾斜，於是日月星辰移動；土地不服西南，水塵歸。”
古代支撐天地四方的四根柱子倒塌，大地開裂；天空不能籠統地包容壹切，大地也不能全面地包容壹切；火勢蔓延無法撲滅，水勢巨大無法阻擋；猛獸吃好人，猛禽用爪子抓老人小孩。於是，女媧冶煉五色石補天，砍掉海中巨龜的腳做柱子撐起四方，斬殺黑龍拯救中原，用蘆灰擋住洪水。天補好了，天地之柱重新豎起，洪水退去，中原大地恢復了平靜。兇猛的鳥獸都死了，善良的人活了下來。眾所周知天空是圓的，但為什麽是在地面後面而不是天空？
細語——清代瑯琊王彥的隕石收藏記錄:
日照隕石:石盆山，益州府日照縣南四十裏。.....山頂至今還有馬蹄形的隕石坑，隕石散落其中。山腳下的玉濤雉南門外立著隕石。土人說:盤古開天地，日月星辰各司其職，四海壹家，其樂融融。沒想到太陽爆炸，隕石墜落，甚至導致巖石破土。“四極廢而九州裂”，民不聊生。幸運的是，補天女神在山頂，xi在東海沐浴，拯救了許多生命。就是在山腳下建老母廟祭拜女媧何，在高臺上堆隕石祭拜太陽神。它的寺廟已被摧毀，它的紀念碑仍然存在；它的平臺沒了，隕石可見。
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相關記錄
《太平玉蘭》:女媧造人之前，正月初壹造雞，初二造狗，初三造羊，初四造豬，初六造馬。第七天，女媧用黃土和水做小泥人，模仿她自己的樣子。她做了壹批又壹批，覺得太慢了，就用拐杖。為了讓人類永遠傳承下去，她創造了婚禮儀式，自己充當紅娘，讓人們知道“造人”的方法，靠自己的力量傳宗接代。另壹個傳說，獨異之說，是女媧和伏羲是兄妹。宇宙剛開的時候，天地之間只有兩個兄弟姐妹，在昆侖山腳下，世間沒有其他人。我想成為夫妻，但我感到羞恥。哥哥姐姐立刻上了昆侖山，大罵:“如果上天同意哥哥姐姐是夫妻，請把天上的雲都聚起來，或者散了。於是天上的雲立刻合上了，他們成了夫妻，中華民族就是他們的後代。
《風俗演義》裏有女媧造人的說法，哪裏有來沃寺，哪裏就盛行來沃寺討孩子的習俗。雖然沒有科學依據，但滲透著壹種原始的生殖崇拜文化。原始時代部落戰爭殘酷頻繁，都是靠人類對抗，死亡人數多。因此，人們期望女性生育大量子女，這樣氏族才能興旺，避免滅亡的命運。於是，“補天女神”應運而生。在《補天女神》神話中，女媧編造的天空就是她頭頂的天空；妳支撐的地面就是妳腳下的地面；創造出來的是壹個人類可以和平相處的世界；體現了大無畏的精神。但是，從另壹個角度來看，我們可以發現這個神話包含了比較強烈的保守思想。其實女媧可以去壹個可以“扛東西”的地方生存，不用下大力氣補地。
據有關資料顯示，目前全國有五座女媧墓，山西省有兩座，壹座在芮城縣鳳嶺，壹座在洪洞縣趙城。查《文獻通考》、《宇宙誌》、《九城誌》等古籍，都說女媧墓在趙城。而且歷代供奉的女媧也在趙城。此外，浮山縣還有來禾寺和補天女神。神話中所說的冀州，指的就是今天山西和河北的交界處。所以說“女神補天”的神話起源於山西是有根據的。
山東省日照市有女神補天站。《補天女神》的故事，據說發生在東海之濱的山東省日照市的丘陵地帶。在離日照不遠的天臺山山頂(現為日照塘沽太陽文化源旅遊景區的壹部分)，在山海環繞的群山中，天臺高聳於上，神臥於下，奇跡無邊，巖石蒼蒼。故事的來源記載在清代瑯琊人王彥的文章中(見附件)。就連女媧煉石用的五色土也是來自於陽光。《史記》。正義引用太康帝姬的話說:“城陽古簾有五色土，為諸侯為社稷所賜。”日照商代屬古簾，漢代屬城陽。後來何氏族把這個神女補天臺作為觀象臺，又稱為觀星臺，現在遺跡猶存。
附:
耳語-隕石收集記錄
清代瑯琊王彥
日照隕石:石盆山，益州府日照縣南四十裏。.....山頂至今還有馬蹄形的隕石坑，隕石散落其中。山腳下的玉濤雉南門外立著隕石。土人說:盤古開天地，日月星辰各司其職，四海壹家，其樂融融。沒想到太陽爆炸，隕石墜落，甚至導致巖石破土。“四極廢而九州裂”，民不聊生。幸運的是，補天女神在山頂，xi在東海沐浴，拯救了許多生命。就是在山腳下建老母廟祭拜女媧何，在高臺上堆隕石祭拜太陽神。它的寺廟已被摧毀，它的紀念碑仍然存在；它的平臺沒了，隕石可見。
羅易隕石:在伊河和洛河之間，沒有隕石的痕跡，其位置也無從考證。竹書編年史上說“禹死後，夏邑八年雨金落”。竹書編年史也說:“夏傑十年”，...星星像雨壹樣在夜裏落下，地震使伊洛筋疲力盡。
藍山隕石:宜州地區藍山縣城西40裏。至今仍有石質遺跡，形似鐵牛。當地人視其為神，豎立廟宇供奉。廟已破，廟碑猶存。據說唐代隕石墜落，因神牛而成廟。
壽光隕石:青州府壽光縣城西五十裏。《宋史二十四記》雲:“魏明帝青龍三年正月，隕石在壽光”。乃迪有壹個流星村，村旁有壹個隕石狀的石臼，也叫流星石臼，是壽光八景之壹。李振勇說:“於海村的名字是壹顆流星，妳選擇留在這裏。誰持玉杵回天，似用高丘揭地氣。”
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神話解讀
女神補天神話的核心可能是華夏先民燒瓦蓋屋的防漏措施，體現了女媧發明瓦的故事。
女媧時代是陶器被發明和廣泛使用的時代。陶器的發明源於建築施工中的泥繪技術，最早用於防止通風，後來逐漸發現泥繪在防火防漏方面也有重要作用。在伏羲時代晚期，葫蘆被廣泛使用的時候，先民就把這種技術應用到葫蘆上，在葫蘆底部抹上泥巴，防止被火燒焦，從而烹飪食物。於是，泥層被燒結成石頭般堅硬的陶器，陶器就此發明。更遠的祖先會發現燒制的陶器根本不會漏水。當屋頂漏雨時，聰明人想到用碎陶片蓋住屋頂破損的部分，並由此受到啟發。他燒制了專門用來覆蓋屋頂的陶片，以徹底解決屋頂漏水的問題，從而發明了瓦片。
“瓦”字與“瓦”字讀音相同，都是模仿陶器摩擦時發出的“嘎嘎”聲。事實上，陶器碎片至今在壹些地方被稱為“瓦”，陶器被稱為瓦，如“瓦罐”、“瓦罐盆”。
瓷磚堅硬如石，不同土壤燒制的瓷磚顏色不同，可稱為“五色石”；屋頂漏雨的原因是屋頂有缺陷，有裂縫，和老祖宗在雲層密布時居住的簡陋房屋的草屋頂壹樣黑。所以，老祖宗可能認為天上的雨也是從雲層的縫隙裏漏出來的。所以，當連綿的雨水給人們的生產生活帶來不便時，祖先們就會想象熔煉五色石來彌補漏雨的天空，就像用瓦片覆蓋屋頂壹樣。這樣的事業是人力所不及的，只有神人才能做到。這個神人自然是女媧，神話就這樣誕生了。
另壹種可能是，最初的傳說只是女媧燒瓦蓋屋頂的故事。在流傳的過程中，這個故事被壹次又壹次的潤色，逐漸變形。“燒瓦”演變為“煉五色石”，“蓋房子”演變為“補天”，最終被裹上神話的華麗外衣。《淮南子蘭明訓》中記載，除了補天本身的事跡外，還增加了補天的原因，以及破鷹、殺黑龍、補天積蘆灰等壹系列事跡，開創了女媧安排天地的大業。
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神話中的女媧
中國古代神話中的創世女神。傳說她和伏羲是兄妹，她嫁給伏羲生下人類。後來女媧禁止兄妹通婚，反映了中國原始時代從血親婚姻到家族外婚姻的進步。也有人說女媧以黃土為模特，創造了人類和人類社會。《補天女神》裏還有壹個傳說，就是自然界發生了特大災難，天塌了，猛禽猛獸都出來禍害百姓。女媧冶煉五色石補天，斬殺猛獸。又據說女媧制作了壹種樂器叫笙簧，所以人們把女媧當作音樂女神。《風俗依桐》記載她為人類建立了婚姻制度，使青年男女能夠互相通婚繁衍後代，因此她被稱為婚姻女神。關於女媧的傳說很多，流傳至今，影響深遠。直到現在，中國雲南的苗族和侗族仍然把女媧作為自己民族的祖先來崇拜。
又名女媧、女媧娘娘，馮姓，生於，人稱馮日池(或為犧牲)。是中國歷史神話傳說中的女神。是中華民族偉大的母親，她親切地創造了我們，勇敢地照顧我們免受自然災害。它是人們長期以來廣泛崇拜的創世神和祖先神。她有神奇的力量，每天至少能創造出七十樣東西。
文獻中沒有記載女媧氏族的發源地，但根據伏羲和女媧的關系，女媧的故鄉也應該在上古範圍之內。李道元的《水經註》在談到渭河支流葫蘆河時，特別提到了那裏古老的女媧廟。在離大地灣不遠的秦安龍鎮葫蘆河上，有女媧洞和來沃寺，供奉女媧。龍城又被稱為“佤族皇帝的故鄉”。女媧也以馮為氏。至今，還有豐臺、馮英、鳳味村等地，都與女媧姓有關。
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現實中的女媧
女媧是壹個真實的歷史人物，主要活動在黃土高原，她的陵墓位於山西省洪洞縣趙城鎮東後村。女媧陵墓的存在時間可能超過三四千年。和黃帝陵壹樣，它也是中國古代皇帝的廟宇。每年農歷三月初十左右，舉行為期七天的大型廟會和祭祀活動。
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神話和傳說
天空之柱，被壹聲* * *鑼聲擊中，發出驚天動地的聲音。山體崩塌，天柱斷裂，大地向東南傾斜，海水倒灌陸地。平原上的大多數人都淹死了，所以幸存者不得不逃到山裏。
但山林是哺乳動物的地盤，它們被打擾後非常憤怒，對人類發起瘋狂攻擊。許多人被野獸殺死並吃掉了。
人類遭受了前所未有的災難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的巖石砸死，有的被猛獸大鳥殺死，人類面臨滅絕的危險。
這場災難之後，人類幸存者寥寥無幾。
為了使人類再次發展壯大，女媧用黃土和泥土徒手撿拾泥人。
聲明1:
女媧是壹個善良的神。她為人類做了許多好事。比如她曾經教人婚姻，還為人類做了壹個叫笙簧的樂器。最讓人感動的是女神補天的故事。
傳說人類繁衍的時候，突然水神工和火神祝融打起來了。他們從天上到地下，到處惹事。結果祝融贏了，失敗的工人卻不服。盛怒之下，他壹頭撞向了小島。不，舟山山崩了，支撐天地的大柱斷了，天塌了壹半，出現了壹個大洞，地面陷在壹連串的大裂縫裏。山林起火，洪水從地下噴湧而出，龍、蛇、獸也出來吞吃百姓。人類正面臨前所未有的災難。
女媧目睹了如此奇怪的災難，感到非常痛苦，於是她決定補天以結束這場災難。她選了各種彩色的石頭，放火把它們熔成泥漿，用這種泥漿把破洞填平，然後把壹只大烏龜的四只腳砍下來當四根柱子，支撐起半個坍塌的天空。女媧還活捉並殺死了殘害百姓的黑龍，制止了龍蛇的囂張氣焰。最後，為了阻止洪水泛濫，女媧還收集了大量蘆葦，燒成灰燼，埋在四處蔓延的洪水中。
經過女媧的壹番努力和整頓，終於把天填平了，地填平了，水停了，龍蛇獸不見了，人民又過上了幸福的生活。但畢竟這場災難性的災難留下了痕跡。此後天空依然向西北傾斜，於是日月星辰自然回歸西方，又因地面向東南塌陷，所有河流都匯聚於此。
聲明2:
傳說盤古開天地後，女媧用泥巴捏人。女媧繼位後，對鎮守河北的水神* * *十分不滿，於是興風作浪，女媧甚至讓火神祝融出戰。經過妳死我活的鬥爭，* * *被打敗了，惱羞成怒。他撞上了擎天柱的布舟山(今長子縣，昆侖山西北)，反巨柱被撞得粉碎，天上塌了壹個大洞。天地相連，脈氣異常，水火蔓延，人類陷入災難。
眼看兒女們即將失去生存條件，女媧急得不得了，決心煉石補天。我可以去哪裏煉石？女媧遊遍山野，選擇了天臺山。這裏山高路寬，水石豐沛，是煉石的理想之地。
女媧在天臺山上花了9981天，煉制了壹塊五色巨石，厚12尺，寬24尺，被諸神稱為好。於是按照這個方法，又花了四年時間，煉出了36501塊五色石，加上之前的那塊* * * 36500塊。神仙和將軍用36500元幫助女神補天。因為石頭是彩色的，所以形成了天空中的彩虹和彩霞。
天補好後，女媧擔心天會塌下來。這時，壹只大烏龜來了，給了他壹條腿。女媧很抱歉，她脫下自己的衣服給了她。從此，烏龜用鰭而不是腿遊泳。女媧用烏龜的四條腿做了擎天柱。因為西、北兩側較短，所以有“天向西北傾斜”的說法
女神補天後，洪水歸道，火滅，天地定位，天下歡慶。人們在天臺山歡迎女媧來朝，女媧也很高興。到了天臺山後，大家看到天下的兒女都相安無事，高高興興地吹起了笛子。
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女神修補天空的真相
有些史前事件雖然以民間傳說或神話的形式存在，但卻有事實依據。黑海水下考古勘探發現，聖經中記載的“世紀洪水”是有事實依據的。“大禹治水”雖然沒有準確的文字記載，但壹般認為這個神話的事實是控制古代洪水。那麽比大禹治水還要古老的“女神補天”神話是否有這樣的事實依據？近日，中國地震局第壹監測中心研究員王若柏提出，女神補天神話實際上可能是古代隕石雨中的壹場災難。這種說法的依據是什麽？記者就此事采訪了王若柏研究員。
研究發現，白洋澱流域特殊的地貌是全新世中晚期壹次巨大的隕石雨撞擊留下的。
王若柏告訴記者，近年來，他們在研究白洋澱流域的歷史地貌時，發現從任丘、河間到保定、王度，有大量的特殊地貌，向西北方向延伸，到達萬縣、滿城。這種碟形凹陷是怎麽形成的？
他們利用近百年前出版的直線地形圖和航拍照片，利用計算機數字技術(DTM)將現代地形和人工地貌層層剝離，只留下原始的自然景觀。通過將該凹陷的復原圖與國內外其他形成時代相近的隕石撞擊坑進行對比，發現白洋澱地區的碟形凹陷及其群是史前時期巨大隕石雨撞擊後遺留在現代沖積平原上的遺跡。
基於地質地貌方法對現代隕石撞擊的研究，他們推測撞擊發生的區域非常廣，從山西北部到河北中部，甚至可能延伸到渤海灣附近。它發生在史前的某個時候，最有可能是在4000年到5000年前。
推測當時的場景是壹顆小彗星進入地球軌道，沖入山西北部上空的大氣層，在高空爆炸。在極短的時間內落入山西北部到河北中部的廣大地區，形成了大規模的隕石雨。平原地區形成了大量的撞擊坑。經過地表流水的侵蝕和先民的改造，壹批較大的撞擊坑最終形成了白洋澱。其他較小的形成澇窪地，逐漸成為這壹地區的主要居民區。其中壹些窪地被地表水侵蝕，但大量的撞擊坑仍然存在——“碟形窪地”仍然留在河床之間的高地上。
分析女神補天傳說的內容，非常類似於壹次外星物體的大規模碰撞事件(隕石雨)。
王若白告訴記者，最早記載女神補天的是《淮南子》和《明蘭荀》。這兩部作品中女神補天的神話就是這樣討論的。古有“四極廢，九州裂，天不覆，地不順；火不滅，水不盡。”換句話說，天塌了，火在燒，洪水泛濫，鳥在犯罪，動物橫行。就在眾人哀嚎，鬼怪四起的時候，壹位名叫女媧的女神挺身而出。她“煉五色石補天，破鰲足以立四極，殺黑龍助冀州，積蘆灰止淫水”。從而戰勝了這場重大的自然災害。
文中的精彩描述應該是壹次大規模隕石雨撞擊的全過程。“四極廢，九州裂，天不覆，地不盈”是小天體爆炸後形成的大規模隕石雨。“火過而不滅”是地面上巨大的沖擊、爆炸和後續的火災；如果小天體是彗星，其成分主要是隕冰，隕冰融化後會形成大量的地表水，會出現“水不盡”的結果。“殺黑龍助冀州，積蘆灰止臟水。天補，四極正，淫蕩水固，冀州平，蝗蟲死，民生廢。”神話是東漢時期根據古代的傳說編的，冀州當然應該是古代河北省的地區，也就是說這段描述的是河北平原災情平息後的景象。
補天女神遺跡的地理分布位於王若白研究員提出的撞擊帶的南部和西部。
外星物體的撞擊可能會造成巨大的破壞，其中最重要的是對古氣候的影響。王若柏研究員說，第四紀地質學家研究全新世氣候變化規律，發現有很多重要的降溫事件。距今8500-3000年左右的全新世大暖期是新石器時代古人類文明發展的重要階段，但也是氣候劇烈波動的時期。其中，4000多年前的壹次降溫事件，被稱為“小冰期”，影響很大。這個時候也是中原文明發展最重要的時刻，很多學者都很重視這個問題。著名地質學家劉東生院士等人利用環境演化高分辨率分析方法(時間尺度10-100年)研究全新世古環境等問題，提出4800-4200年前有壹次降溫事件，事件的結果導致了古文化的變遷。認為興盛於蒙古、遼寧、河北的紅山文化突然衰落，小河巖文化發展陷入低谷，可能與此事件有關。
王若柏告訴記者，近年來考古已有明確證據，女媧神和補天女神神話遺跡主要存在於山西和河北。這些遺跡的地理分布正好在他提出的撞擊帶的南部和西部附近，而這種撞擊對應了古氣候學家的研究成果——4800年至4200年前的冷卻事件，是由隕石雨的撞擊引發的。
白洋澱地區為什麽會在新石器時代晚期留下古文化空白區，合理的解釋是這裏發生了巨大的災難。
王若柏告訴記者，他的研究不僅在時間上與古環境專家提出的全新世降溫事件壹致，也與歷史地理學家提出的河北平原古文化空缺區不謀而合。
自然環境對早期人類發展的影響極其重要。各種文化區域的界限往往是自然地理環境的界限。但他們在研究這個問題時發現，河北平原中部，即白洋澱地區，既不是山脈，也不是沙漠分布，而應該是壹個非常適合古人類生存繁衍的湖塘和窪地地區，卻留下了新石器時代晚期古文化的空缺區。考古研究表明，相當於仰韶文化時代的新石器時代晚期文化非常稀少，後期龍山文化遺跡幾乎是空白。事實上，《中國自然地理》(歷史自然地理)壹書早已指出，“無論是在新石器時代、商周時期，甚至春秋時期，(河北)平原中部都有壹片極其廣闊的沒有聚落的地區”。著名歷史地理學家譚棲祥先生也指出“河北平原是壹片貧瘠無人居住的景象”。
其實對華夏文明夏商周三代的研究也印證了這壹點。據歷史文獻《春秋》、《左傳》記載，春秋時期各諸侯國形勢圖所圈定的古文化空缺區域，與上述歷史地貌方法所畫出的影響區域完全重合。這顯然不是偶然的。這壹地區主要是白洋澱流域及其向西北和東南延伸的地區。說明該地區的經濟文化發展比周邊地區要晚得多，比較合理的解釋是巨大災害導致地理環境惡化。更有可能是祖先的心理創傷，以及由此引發的禁忌。
這次災難是壹次隕石雨撞擊事件。巨大的沖擊災難來臨後，大量人口死亡並遷出，打斷了當地蓬勃發展的古文化。災難過後幾年，壹種新的古文化逐漸形成。這場災難經歷了壹代又壹代的傳說，誕生了壹個美麗的神話——“補天女神”。
中國地震局第壹監測中心研究員王若柏。主要從事地震地質、地殼形變和地質災害方面的研究。
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修補天空的女神雕像
在深圳南山區蛇口海洋世界，矗立著壹座補天女神像。她是由中央美術學院傅教授創作，建於1986。
這座雕像氣勢恢宏，全身用象牙石頭雕刻而成。高約12米，寬約7米。女媧上半身是人，下半身是糾結的蛇尾。她表情嚴肅，雙手托起七彩石這壹填天的巨石，象征中華民族的創造精神，同時鼓勵蛇口人繼續發揚敢為人先的創新精神。