魯茲救了壹個溺水的人。這個人感謝他送來壹頭奶牛，魯茲接受了。孔子高興地說:“從此以後，魯人壹定會勇於救落水的人。”史書記載孔子有壹天坐著馬車環遊世界。當我來到壹個地方，我看到壹個孩子坐在壹個被泥土包圍的“城市”裏。子曰:“見了馬車，何不避之？”孩子答道:“人家說妳孔先生，上知天文，下知地理，下知人情。不過，今天沒怎麽看到妳。因為從古至今，只聽說汽車避城。城市如何避免汽車？”孔子楞了壹下，問:“妳叫什麽名字？”孩子回答說:“我叫項橐。”為了保全面子，孔子向項橐提出了壹系列問題，但都被項橐巧妙地解決了。
孔子覺得這孩子太有學問了，連自己都不能和他辯論。他不得不嘆了口氣，俯下身，和藹地對項橐說:“晚生太可怕了。我應該拜妳為師。”轉身對徒弟說:“三人行必有我師。別不好意思問。”有了孔子的這壹贊譽，項橐在九州聲名鵲起，震驚朝野。後來被記載在《史記》的相關篇章中。據《史記》記載，甘洛十二歲時，曾以為喻，勸說文心不韋讓自己投奔趙。南宋大學者王應麟所編《聖紫晶》勸後人說:“昔仲尼師從古聖項橐，勤於學問。”正因為如此，《荀子·右佐》記載“孔子有觀魯桓公之廟，而他有兵。孔子問廟祝:“這是什麽器皿？”寺廟看守人說:“這個蓋子是用來坐的。”子曰:‘久聞坐之器弱，然其正，而滿也。’孔子看了看弟子，說:‘註水呢？’弟子涉水而註，果正，滿而蓋，空而糗。孔子慚愧地嘆了口氣:“哇！惡滿而不答！’"
妳和妳的意思是壹樣的，他們和妳的意思是壹樣的，他們有相同的說服和鼓勵的意思。在古代，人們沒有桌椅，只能席地而坐。在公元之前，有幾個案例。常用物品放在右邊，所以座位的右側是壹個經常關註的地方。坐著是座右銘。
容器底部是尖的，有壹個特點:空的時候只能斜放，也就是“是空的”；當註入壹半左右的水時，可以正確放置，即“中間正”；但是註水不能太滿。如果水太多，它會自動翻倒，把水全部倒出來。這就是“全覆蓋”。分岐是它的俗稱。當人們用它的特點賦予它文化內涵時，就給它起了個綽號叫左。孔子68歲回到魯，開始整理書籍典籍。尤其是晚年，他的主要精力都花在了古籍的校勘和整理上。孔子是中國最早的圖書分類家。據傳，他整理了《詩經》、《尚書》等文獻，並刪改了陸所載的《春秋》，成為中國第壹部編年體史書。在整理文獻時，孔子創造了目錄學方法，以揭示文獻“為序”和“為表”。詩歌和書籍的序言，或附在書的後面，或在書的開頭，或單獨成行發表，對揭示文學的內容起著重要的作用。孔子所界定的六藝，對漢代劉向、劉欣的《別錄》、《七律》書目分類產生了重大影響。
孔子的學生魯茲曾向他建議:“凡是聽說周有收藏歷史的人，都可以免費回家。如果主人想收藏書籍，他會努力去做的。”孔子通過國家圖書館了解了禹、夏、商、周時期的法律法規和歷史。他的書主要是詩、書、禮、樂、春秋等。《楊公解遺》載有孔子陳述夏紫等十四人救周世濟，得國寶壹百二十件，表明他們在編纂六經時，廣泛收集了各國典籍。所以“堂中弟子中，孔子的衣服、琴、車、書，都藏在殿中，為後人所用。"
1，孔子語錄:大學之道，明德，親民，止於至善。——摘自《孔子的大學》(大學的目的是彰顯高尚的品格，使人革除舊習，達到至善的最高境界。)2、孔子語錄:心誠者，不可自欺，如臭如淫。也就是說，不要自欺欺人，像討厭臭味壹樣討厭邪惡，像喜歡美女壹樣熱愛善良，就可以說心安理得，所以君子壹個人的時候壹定要謹慎。) 3.孔子語錄:富屋，賢身，曠達而肥，故君子必誠。——就拿孔子的《大學》來說(財富可以裝飾房屋，道德可以裝飾身心，曠達可以造就。所以君子在思想上壹定要誠實。) 4.孔子語錄:人不知子之惡，人不知苗之大。——就拿孔子的大學來說(沒人知道自己孩子的壞處，也沒人知道自己莊稼的興旺。) 5.孔子語錄:君子有己之需，而後求於人。——就拿孔子的大學來說(只有他有好的德行，他才能要求別人行善。葉蓁蓁的兒子屬於他的家族。”——摘自《孔子大學》(《詩經》雲:“郁郁蔥蔥的桃樹開出鮮艷的花朵，本姑娘出嫁，可與婆家和睦相處。”) 7.孔子語錄:喜怒哀樂不在中，而在中，意為和。中立壹點，天道是什麽地位。表現出符合規律就叫和諧。中和了，天地各得其所，萬物生長。) 8.孔子語錄:己所不欲，勿施於人。——拿孔子的《中庸》(己所不欲，勿施於人。) 9.孔子語錄:學而知之，行而善之，恥而後勇。知恥近乎勇。)10，孔子語錄:萬事有備，必有廢。——就拿孔子的《中庸》來說(任何事情有準備就能成功，沒準備就要失敗。)