光緒的《嘉定縣誌·藝文誌·經部》是有的，有魯對這本書的贊譽，說“李周”有三百禮。編輯這本書後，我了解了蕭藝。
②《三古姓氏制度匯譜》三十卷。
光緒《嘉定縣誌·藝文誌·分署》有，東原有錢。
③《離騷街》
光緒收藏的嘉定縣誌、藝文誌。(1)幾何用法量。
萬歷三十四年(1606)，徐光啟與利瑪竇合譯《幾何原本》，孫與徐合著(裴華杭《利瑪竇傳》)，對幾何有獨到見解。萬歷三十六年(1608)，徐光啟《幾何原本》出版，孫撰《幾何用法卷》，目錄中保存《寶山縣誌》、《藝文誌》。豐順《執靜室·細分·天文·算術》書目，收了這本書。上海東方圖書館有壹本孫的《幾何用法》，共48頁，前言為:
子受李希泰教育，始於萬歷三年(34，1606)。.....吳申(萬歷36年，1608)，編用法，不作系列，以作類考。.....十幾年沒要，稍微關心壹下，就不再借用用法了。.....庚申(泰昌元年，1620)，五水錢於冰先生忘了當年的走勢，打聽了壹下。當他在夏天努力工作的時候，他似乎想撣去書本上的灰塵，但是於堅在中原的草已經沒有了。談論它，追求它...我不記得了。還在憧憬未來的人，幸運的遇到了朋友，借錢彌補。
從序言中可以看出，《東方文集》不是孫的手稿，也不是手稿的抄本，而是作者在1620年應人之請召回的節本。
②《幾何理論》壹卷。
豐順石鼎收藏了《持戒齋書目·天文算術細分》壹書。卷後有“余慶新齋”印章及題詞:“道光姬友(1849)春，武城清育學堂閱。”還有“慶禹疇人子弟”的印章。方浩的《中國天主教歷史人物孫傳》認為“兩本書曾為同壹人收藏”
③泰西的要領
曾對中國數學文獻目錄的補充，編號10.20。1992《嘉定縣誌·傳·孫》被寫成“泰堯”。這本書有自己的序言。記得萬歷三十四年第壹次涉獵西法幾何，“因涉獵歷法、算術書，未能控制腳趾頭”，之後又“手編歷法，計算各種”。在被借用復制了很久之後。萬歷四十八年(1620)，孫“先查最難記者，窮兩晝夜，先得算法”，加“增乘法”壹節。天啟五年(1625)，增補此書。像《幾何用法》壹樣，這本書是失傳作品的節略版。
④《西方雜著》卷二
光緒《嘉定縣誌·藝文誌·分署》有記載，這也是壹本闡明算法的書。
孫有淵博的幾何知識，徐光啟在他的幫助下，編輯了《茍古義》，刪除了《佛法十五條》。徐在該書“序言”中說得很清楚:
弟子孫初陽(孫之字)刪之為佛法十五條，略顯簡潔。我寫自己的意思是因為有自己的理論，好讓數學好的人背誦講解。①《西法神機》第二卷，光緒《嘉定縣誌·藝文誌·細分》有簡要說明:“鑄槍第壹論，制藥第壹論，擊因第二論，畫風，是有書的西人，且以算法為主根。”1992《嘉定郡孫傳》記載他“學習西方技術，掌握火器，撰寫《神功精要》，介紹火炮的方法和用法。”這部《姬神法要》在光緒縣誌中隨即被命名為《西法姬神》。
②《吳京全書》十卷
光緒的《嘉定縣誌·藝文誌·分署》是有的。
《西方的神奇機器》和《吳京全集》是中國最早介紹西方火器和戰術的軍事著作。可惜，他們沒能引起朝廷的重視，依法研制火炮，朝廷也不公正地扼殺了這位獨壹無二的西方人才。孫子之後，沒人懂火炮，更別說寫書了。清朝的康熙帝不得不依靠洋人造槍。幫助康熙制造槍炮的傳教士南懷仁(Ferdinand verbiest)寫了壹本關於的書，比孫晚了四五十年。(1)廖燕
孫對遼軍務大加贊賞，出任登瀨刺史，籌劃和經營遼國事務。《廖燕》壹書是這壹時期官方文件的匯編，目錄中有《寶山縣誌》、《藝文誌》壹書。孫、和記述了這次交換的始末。“西多之問附廖手稿壹冊，無言以對。”書中記載的廖手稿隨即被收入《寶山縣誌》。手稿被西鐸征詢，西鐸“無言以對”，應該持類似觀點。
②《水方集》十四卷。
光緒《嘉定縣誌·藝文誌·史部》有徐世勉寫的序言，講的是該書的故事。相傳死後，丁、何鬥收散(字)，發明同日敗，朝臣、邊官囿於國家之誤，故只詳於遼務，而公死於遼務之誌，則紅如燭火。《集子》中所有的劇本、書籍、官方文件以及所有的文字都是軍事和政治的。因為孫的綽號叫“水人”，所以他的文集被稱為“水人集”。後人稱這本書為《孫中丞集》或《孫中丞遺風集》，但已失傳。
方浩的《中西通史》記載，《水壹方人集》由黃茹作序，他說:“存者贊廖稿，寧遠、傅登只打幾卷。”據說是以嘉定縣誌、藝文誌、史籍類為主。查光緒《嘉定縣誌·藝文誌·史類》，只記載了徐世勉的序，沒有記載黃茹的序。這壹點值得懷疑。
③玩舒。
天啟二年(1622)，孫的“備京”和“守邊”兩大戰略得到了同郡統帥侯和孫承宗的賞識。侯推薦孫，孫承宗請他協助軍務。第二個策略是孫的著名作品。
孫主張“富國必隨本，強國必用兵”因此，他曾要求鞏固和加強農業。他還寫了壹封信來拯救帝國的副首都楊煉。楊因彈劾魏忠賢二十四大罪入獄，孫被定罪罷官。他關心國家和人民，他忠誠無畏，這表明了這壹點。
崇禎初年，魏忠賢被四宗懲處，政事再起。孫回來後，也就是十二軍務都被打了。(光緒《嘉定縣誌·人物》)
崇禎三年，孫向建議，以政府軍駐紮廣寧為根據地，逐步推進，恢復遼寧省，可惜沒有被朝廷采納。(同上)
同年，李恪給了陸兆龍壹個借口，反對徐光啟征西兵、北抗金的主張。孫支持徐光啟，極力吸引西域兵來鄧州。四年二月，魯又彈劾孫。孫已不可得，其精髓可從魯得知。(《崇禎長編》卷四十三)孫有壹篇關於與交誼的小短文。崇禎五年，孫把送上了死囚牢房。在他被處決的前幾天，參謀長王政參觀了死囚牢房，並請他在綬帶上題詞。和孫是兄弟，都精通西學、西器，都有愛民報國的誌向。孫為登州太守後，王受孫之邀，放棄朝廷大員，前往登州。結果孫被殺，王被罷官流放。當孫在死囚區看到他最好的朋友時，他激動不已。這是他的書《友誼》的開頭和結尾。最後他嘆了口氣，“我太傻了，終於成了大夢。我窮困潦倒，死了。”這篇文章真摯感人，可以流傳。本文收錄於杜《清代西人記》，上海圖書館古籍部備有杜書。方浩曾經給這篇文章加了註釋，發表在《真理》雜誌第壹卷第二期上。
孫還為傳教士高以智的《聖人十章》作序。根據方浩的《中國天主教歷史人物傳》，可知《聖人十章》是壹本宣揚教義的書。天啟六年(1626)刻於福州，具體年份不詳。
意大利在華傳教士畢方濟各寫了《睡答》、《畫答》，又稱《睡答》、《畫答》。上海徐家匯圖書館的藏書:“西海碧方濟，雲中孫原華。”此書由孫主編，於崇禎二年(1629)出版。(《中國天主教歷史人物傳》，畢方濟各)。