孫子兵法閱讀心得1
《孫子兵法》不應該僅僅被看作是孫子兵法，而是壹本教人解決問題的書。可以說，世界上大多數問題都可以用《孫子兵法》來解決。書櫃裏的書不下幾百本，我最喜歡的書是《孫子兵法》，博大精深，氣勢磅礴。可以說:“所以，百讀不厭，熟能生巧。”
首先，我喜歡《孫子兵法》這本書，因為我對作者的意誌力印象深刻。它的作者孫臏是戰國時期著名的軍事家，孫武的後代。主要活動是在齊威王時期。早年隨鬼谷子龐涓師從兵法。龐涓成為魏國將軍後，嫉妒孫臏的才能，把他騙到魏國，在那裏受到鞭笞(膝蓋骨被割掉)，所以人稱孫臏。被齊國使者秘密接回後，被齊威王任命為軍師，在馬陵之戰中，住在戰車上，計劃殺死龐涓，打敗魏軍。作為壹個雙腿殘疾，行動不便的人，他承受屈辱的堅強意誌力，以及對自己的人生理想不離不棄，不離不棄的精神理念，對我個人有著強烈的震撼。辛苦繁瑣的工作常常讓我失去耐心，業主們也不理解，這也讓我在事業的追求中失去了方向感...和筆者的經歷相比，是多麽的微小。作者的經歷更加堅定了我的人生理想和在這條理想道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國自己的作品，是中國燦爛古代文化中的寶貴遺產，是我們五千年文明的結晶。美國人把《孫子兵法》稱為歷史上最傑出的智慧，它已經成為美國高級軍校的必修書目。日本人把《孫子兵法》列為商界領袖的必讀書目。作為壹個中國人，我為古人的成就感到驕傲，也深深著迷於這部經典的哲學著作和軍事著作。
當然，《孫子兵法》最吸引我的是其深刻的內容，深刻而傑出的思想，嚴密的邏輯，無窮的魅力。書中揭示的壹系列具有普遍意義的軍事規律，不僅為軍事科學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求乃至家庭關系中也有著相似的關系。對我個人來說，更是“秘訣在我用，剪裁之美不在刀尺”。我理解靈活，很多理論和原理在工作中可以借鑒。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴”是壹個將軍必須具備的五種能力；通過對比，我發現我沒有足智多謀、勇敢果斷的能力，工作中該做的獎懲也不到位。我要充分發揮我愛下屬，從嚴治軍的管理理念。孫子兵法在用人上更是獨樹壹幟。在初步方案中，他提出“誰有正確的主人，誰就有能力”，強調將領在治軍和領導下屬時，賞罰與恩威並重；作為壹名基層工作者，我的理解是愛士卒，讓他們願意赴湯蹈火與主同生共死。但愛絕不是溺愛，不是放縱，而是嚴格的紀律，禁止的行為，整齊的法條，若幹的派遣。
2.在軍事論證中，闡述了兩軍戰爭的決策者必須在戰前做好周密的計劃，對戰爭中可能出現的情況做出不同的估計和安排，即打有準備的仗。這很好地詮釋了人力資源戰略和規劃。面對日益復雜多變的外部環境，對群體和個人都有了更高的要求。“故善戰者，謀勢者，不怨人，故能選人，順勢而為”，其重點是“勢”而非“人”。人員的組織結構只是手段，不是目的，而不是被動的指責下屬。它必須能因“勢”的變化而變化，因地制宜，靈活運用，讓每個人都量力而行，恰到好處，掌握適度，發揮作用。這裏所說的“勢”，類似於《所以，敵無恒勢，水不可測，因敵之變而能勝者，謂之神》(虛實)。
3.“所以，殺敵者怒；占敵人便宜者，財也”(戰鬥篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該鼓舞團結為敵的士兵的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助物質獎勵。企業要想在競爭中立於不敗之地，成為戰鬥團隊，就應該倡導壹種“同甘共苦”的團隊精神。和所謂的“上下同欲勝”(陰謀)是壹個道理。在物業管理中，壹定要重視績效管理，輔以激勵措施，比如物質獎勵和精神獎勵。隨著人的需求的不斷提升，從生理需求到尊重和自我實現的需求，有時候會上的壹句贊美可能更有效。這是因為“兵如水，水之形，避高而降；在士兵的造型上，和《虛實篇》中強調的“避實擊虛”的效果是壹樣的。在我們的工作中，壹定要盡量滿足他們的需求，達到激勵的效果。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀難懂。再讀《孫子兵法》的時候，腦子裏會想幾分鐘，好像是這樣的；現在，當我再次舉起《孫子兵法》這本書時，我有很多想法和感受。學習《孫子兵法》，真正感受到中國文化的博大精深和精髓。我們今天所做的壹切，都是幾千年前我們的祖先所認可和分析的，以至於我們不得不深深感嘆前人的偉大和中華文明的博大精深。同時要多讀中國自己的文化經典，多讀多思考，才能發現其中的無窮智慧。只有這樣，我們才能在未來的生活和工作中取得更好的成績。
孫子對《孫子兵法》的閱讀體驗
《孫子兵法》是壹部兵家經典，由春秋末期著名軍事家孫武所著，共十三篇，包括計劃、用兵、謀攻、軍情、虛實、軍事鬥爭、九變、行軍、地形、九處、火攻、用兵。《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。它是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是世界上最有影響、最廣泛的中國古籍著作之壹。但是，我們現在壹定要把他放在神壇上，不僅僅是因為孫子兵法和孫子在中國人的心目中已經成為千百年來鋼鐵統帥和他的聖經的代名詞，更重要的是他的文筆樸實，能引起無限的聯想和解釋，簡潔，深刻，有遠見。道理還是存在的，“沒有哪個法律是老少都不方便的。”很多古聖經現在都失去了魅力，比如“唯女小人難養，遠者怨，近者不如。”比如“男女不親，溺水了，叔叔幫忙，有權利。”比如“蠻子有君，若無中國。”四書五經六藝大多沒必要。就像恩格斯壹樣，我記得討論過火炮在戰爭中的決定性作用。就像——在“71”演講中，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等偉大的英國名字——也有不恰當的判斷和觀點，等等。但並不妨礙我們拓展其思維，弘揚其核心，揚棄其道理，發展其內涵。正如列寧所說:“歷史是對客觀事物的安排，邏輯是對歷史的主觀安排。”或者如郭沫若所說:“為革命而學歷史。”舊瓶裝新酒，讓舊的東西披上新的外衣，延伸其適用性和內涵；"新的實踐產生新的理論，新的理論指導新的實踐."使新的理論有壹個古老的外殼，並與中華文明完美結合。就像“馬克思主義中國化”可以把“中華民族偉大復興”與現代、古代、完美結合起來，這才是它的真諦。我記得阿奎那曾經說過:“人包含在宇宙之中，所以人的理性也包含在宇宙的理性之中。”“中學為體，西學為用。”“古為今用，洋為中用。”壹個道理。用古文闡釋現代性，用現代性豐富古文。孫子兵法有其長期的應用性，我們可以用它來解釋和指導現代實踐，取得成功。比如商業和教育。
在現代商業範疇中，“商戰如兵”。比如“君如寡婦治眾，分數也；鬥多人如鬥少人，名也；奇怪的是，三軍之人能使那些註定要被敵人攻擊而不被打敗的人。這裏提到了“鄭起”。沒人有我，沒人有我，人多我就退。俗話說“誰打誰，出奇制勝。“故善者，奇者，無窮如天地，無窮如河海。到頭來，日月也。死了又活過來了是四點。音只有五聲，五聲之變無敵。顏色只有五種，五色變化無敵；味只有五味，五味之變不能勝。戰局只是奇正，奇正的變化並不能戰勝貧窮。奇與正同生，如無盡循環，怎能窮！”商戰變幻莫測，沒有百年不敗的企業。輝煌如縫紉機制造商，能源，會計的安達信，通信的高通，it的康柏，不也是壹夜之間喊得像樓房壹樣嗎？但運用《孫子兵法》中蘊含的不變真理核心，往往能立於不敗之地。只要壹個組織，不管是公司，甚至是階級，有鬥爭，有競爭，有管理，孫子兵法就有用。俗話說“知己知彼，百戰不殆”，不是嗎？無論我們是在商業競爭中，還是在教育學生的過程中，這都是必要的。不了解情況就像從樹上找壹條魚壹樣困難。中國最偉大的老人孔子曾經說過:“有教無類”，“因材施教”是對每壹個老師的基本要求。要了解學生的特點，掌握他們的愛好，引導他們的需求，孔子說:“學之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我覺得這就是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰不殆”的最好解釋。
昨晚在CCTV 1看《三國》《梅子料酒》，聽曹操說龍“大則煙，小則藏。”變化很多。與《孫子兵法》有多麽的關聯！我不禁嘆了口氣。
孫子兵法三的閱讀體驗
《孫子兵法》是中國古代春秋末期偉大的軍事家孫武所著的壹部經典軍事著作。孫武的生卒年現在已經無法考證了。他原籍齊國，後遷居吳國。因為他擅長兵法，吳國的大臣伍子胥把他推薦給吳王。孫武把他的13篇兵法文章獻給了吳王。闔閭以孫武為將軍，出兵破西強楚，北破齊晉，在諸侯中揚名立萬。孫武最後死在吳國，葬在武都巫門外。
孫子壹開始就提出了五個打贏的重要因素。"壹曰道，二曰天，三曰地，四曰壹般，五曰法."“道”是指壹個好的出兵理由，使人傾向於妳這邊。道就是贏得人心，達到同欲。“天”“地”強調的是戰鬥的天時地利人和的有利條件。“壹般”是指領導者的戰略和領導能力。“法”強調的是法律法規。
“此五將皆未知，知者勝，不知者無敵。”在古代，將軍只要熟悉以上五點操作，就能取得勝利。
孫子在計劃中提到“兵者，國之大事，生死之地，生存之道，必須遵守。”說明孫子在戰爭中保持了謹慎的態度。“兵伐，二伐，二伐，攻城。攻城之法是不得已而為之，可見孫子對是否發動戰爭是相當謹慎的。”久而不貴能打勝仗”和“直而迂回，苦而受益”說明孫子對如何進行戰爭是相當謹慎的。
孫子認為，戰爭勝負的五個基本因素是:第壹，政治，第二，時機，第三，地理位置，第四，將領，第五，法治。政治就是調和人民的願望和君主的願望。天氣是關於季節變化的，比如白天和黑夜，下雨或晴天，還有冬天。地理位置是指距離遠、捷徑、危險等地理條件。將軍是智慧、誠實和善良的象征。法制是關於軍隊的基本情況，比如軍隊的編制，將領的職責等。
孫子認為，用兵不僅僅是軍事實力的對比，更是政治、經濟、文化因素的決鬥。戰爭是建立在有生力量的物質基礎上的智力鬥爭，使用欺騙是它的特點。用兵的原則是詐，要點在於詐(欺騙)。他的悖論思想在“悖論十二法”中得到了充分體現。《騙術十二法》:65，438+0，顯能，2，顯能，3，顯近顯遠，4，顯近顯遠，6，亂中取所需，8，避已備，9，怒中掙紮，65，438+00，謙卑自大。詭辯的“前四”就是用反面形象迷惑對方，讓對方分不清真假。“後八條”是形勢對對方不利，對我方有利的錯誤印象。
孫子論述了敵人、主客體、人數、強弱、攻防、勝敗、利弊等壹系列與戰爭有關的矛盾的對立和轉化。《孫子兵法》正是在研究這種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出了它的戰爭戰略戰術。孫子認為，贏得戰爭的關鍵在於對戰局的正確認識。提出了正確認識戰局的壹些原則和方法。1，“知己知彼，百戰不殆”。強調為了在對立雙方的激烈對抗中取得勝利，作戰指導必須建立在對雙方情況全面了解的基礎上。2.“練墨，跟敵人決戰。”也就是他善於根據戰場上敵情的變化，運用恰當的戰術。為此，我們要做好戰鬥準備，“先立於不敗之地”，但決不能墨守成規，壹切都要以敵情變化為前提。3.“聰明人的顧慮會摻雜著利益。”《孫子兵法》認為:“兵爭利，兵爭危。”兩軍鬥爭有利有弊。聰明的戰爭指揮官應該同時考慮優點和缺點，而不僅僅是優點或缺點。4.善於觀察敵人，了解敵人行為的本質。孫子意識到，既要了解戰爭中的現象，也要了解其背後的本質。但通常要花點功夫才能理解本質。“看見日月不是為了視力，聽見雷聲不是為了聽覺。”它強調，要了解戰局，必須收集壹切不易註意到的細微現象，充分了解敵情，並將收集到的信息“潛移默化”，即經過縝密思考，才能抓住本質，把握敵人的真實意圖。
《孫子兵法》開篇就強調，戰爭是國家大事，必須謹慎對待。此後，它壹再強調困難，“不依靠它，就等待它；不依賴它，就無法攻擊它。“他告誡君主和將軍們，對待戰爭要‘除非有利可圖，否則不得不使用，除非危險，否則不戰’，兵者兇險。”主不能生氣，不能因為生氣而打仗。"
不戰而屈人之兵是人道主義的軍事思想。它強調不戰而屈人之兵，是壹種不戰而勝的思想。所以妳不必傷害人民、下屬甚至妳自己。其實這是壹種人文精神。
《孫子兵法》是中國和世界軍事理論史上最早形成戰略體系的軍事科學專著。它有幾千字，但內容包羅萬象，博大精深，涉及戰爭規律、哲學、戰略、政治、經濟、外交、天文、地理等方方面面。堪稱古代軍事理論的寶庫和集大成者，流傳於世。《孫子兵法》具有重大的歷史意義和現實意義，從中我們可以得到很大的啟發。
孫子兵法4閱讀心得
壹本好書會讓妳感動，讓妳覺得空靈飄逸，讓妳百讀不厭，讓妳開懷大笑。閱讀是人類最好的學習方法之壹。人類從有書開始，就壹直在傳承文化，在閱讀中開放思維。壹些經典作品的閱讀，是人類思想文明的精華，值得後人研究和發掘。留學網讀後感專欄為您提供以下讀後感，希望對您有所幫助！
《千字文》有雲:天地玄妙，宇宙浩瀚。中國自開天辟地以來，屹立五千年，留下無數美文，《孫子兵法》就是其中之壹。時間掩蓋不了它的魅力。讀之如飲純酒，如醍醐灌頂。感覺很多，不吐不快。孫子兵法涉及到很多方面。我從我的角度和理解，從策略、與現代性的聯系等幾個方面來談談我的看法。
《孫子兵法十三篇》涵蓋了戰爭中的所有重要方面，用樸素的辯證法分析了戰爭中應該采取的方式方法。其中形成的系統觀點完全可以應用於現代企業管理。《孫子兵法》提出，在戰爭中，處理道、天、地、將、法的主要方式是什麽？誰能夠？法律是什麽？誰更強？誰練士卒？誰是賞罰？“七項措施”相當於現代企業的投資規劃、綜合分析、可行性研究和風險分析。孫子把“道”排在第壹位，無異於現代企業發展戰略的制定，必須符合客觀實際。企業和科學民主決策的綜合因素，以及《孫子兵法》中所建議的“仁為本”、“輔佐以權”、“水形兵勢”、“將為核心”等系統觀點，完全符合現代企業參與商業競爭，掌握和準確分析商業形勢變化所必須具備的人才、智慧、誠信、謀略等綜合要求。
學習《孫子兵法》，真正感受到中國文化的博大精深和精髓。我們今天所做的壹切，都是幾千年前我們的祖先所認可和分析的，所以我們不得不深深感嘆前人的偉大和中華文明的博大精深。我們相信，壹部《孫子兵法》，只要我們認真領會其精髓，並不斷實踐，對我們企業和領導者素質的提高會有很大的幫助。
“商場如戰場”，這是現代商人常說的話。但是商戰和軍戰有相同點也有不同點。嘗試以下表格分析:
能讓這些機會真正成為企業管理層的利益。
“知兵、知民、國安之主”也是對現代企業領導者的壹個根本素質要求。試想壹個企業的負責人，如果不懂得經營和趨利避害，那麽企業是絕對難以生存和發展的。同時，企業的領導者必須對人才的選拔和使用有深刻的理解。“夫國之助也。輔佐周，則國家必強；有差距，國家就弱。”我們在選擇和使用人才時，註重的是對個人綜合素質的要求。作為用人之道，壹定要因人而異，因材施教，與合適的人承擔適當的責任，做到人盡其才，讓企業從這些充分發揮聰明才智的人才中受益。同時，企業領導也要努力提高選人用人的技能，提高駕馭企業的能力。“作領袖，智、信、仁、勇、嚴”。“智慧”可以制定計劃:聰明的人應該足智多謀，果斷決策，抓住機遇，做好戰略安排，讓企業的航船沿著正確的航向駛向成長的目的地。“信譽”可以獎懲:通過嚴格的規章制度，約束企業的每壹個運作環節，有立功者必有賞，有犯錯者必有罰，獎懲嚴明，達到“治公如寡婦”的境界，企業團隊精神的競爭力必然大增。“仁”可以服務大眾:在管理企業的時候，要正直、公正地對待人和事，使同事和員工關心企業，共同努力，在言行上服從企業的利益。“勇氣”可以是決定性的:現代商場如戰場，機會稍縱即逝，有時真的沒有猶豫不決的余地。“壹中斷，就亂了。”當然，不能把“勇敢”二字掛在胸前，不判斷時間，不衡量形勢，隨意決策，犯錯誤。“嚴”可以樹立威信:現代企業靠的是規章制度的框架，但沒有規章制度壹切都會好，需要嚴格執行來保證規章制度的執行。而且領導的“嚴”還體現在處事公平上，不因近而異。這樣的“嚴”可以樹立威信，保證威信的正確樹立和運用。我覺得這些“將軍”的素質要求也可以作為現代企業領導者的素質追求。
孫子兵法5閱讀心得
學習《孫子兵法》，真正感受到中國文化的博大精深和精髓。我們今天所做的壹切，都是幾千年前我們的祖先所認可和分析的，所以我們不得不深深感嘆前人的偉大和中華文明的博大精深。我們相信，壹部《孫子兵法》，只要我們認真領會其精髓，並不斷實踐，對我們企業和領導者素質的提高會有很大的幫助。
——他說，“政策和策略是黨的生命，各級領導同誌必須充分註意，決不能馬虎。”
孫子曰:兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察。
“戰爭是政治的延續。”“政治是經濟的集中表現。”士兵，狹義上是戰爭，廣義上包括政治和軍事。我們可以把它分為三個層次:戰術、戰役和戰略。——說“戰術上重視敵人，戰略上輕視敵人。”戰術上的勝利可能會暫時扭轉局勢，但戰略上的失誤往往會導致身死國亡的悲劇。古代迦太基無敵於羅馬，項羽無敵於劉邦。圖為古人傷心欲絕！對比現代的兩個例子，我們可以更加感性地體會到《孫子兵法》中的智慧。不考慮意識形態和民族感情，單純從“當兵”的角度來評論二戰中的德國和日本也不是壹無是處，但戰略上的短視確實導致了他們的徹底失敗。孫子曰:昔善戰者，先無敵，待敵必勝。妳贏不了自己，但妳能贏過敵人。所以，好的戰士可以戰無不勝，但敵人是不能被打敗的。所以說，勝可知，不可行。贏不了，留著；但勝者，攻也。規則不足，攻擊有余。子曰:“過猶不及。”"中庸之道是忠誠和寬恕."這是事實。無論是壹個國家，壹支軍隊，小到壹個公司，壹個家庭，都不能脫離自己的實際，盲目追求過高的目標，這樣會導致失敗。說到德國，正是因為戰勝了波蘭和法國，或者——加上——奪取政權後在外交、經濟、軍事上的壹系列勝利，德國才被沖昏了頭腦，不顧自身人力、資源條件，盲目或者幹脆瘋狂地挑戰斯大林領導的蘇聯，向美國宣戰，從幾乎壹個國家到全世界所向披靡？如果——如果妳有戰略頭腦，能停就停，打敗法國後，妳聯手蘇聯，聯手意大利出兵中東北非，控制地中海作為軸心國內湖，蘇聯南下東南歐中亞，進入人力資源的據點英國印度的戰略後方，勝負還未可知。再說日本，1967年明治維新後，先打滿清海戰奪取韓日。？臺灣省，清朝在那裏獲得了巨額的戰爭賠償，獲得了豐厚的資本，然後打敗了俄國，吞並了東北，然後基本控制了華北，直到37年前。如果當時就此止步，我們中華民族就真的不得安寧了。但日本軍國主義者的頭腦被肆無忌憚的成功沖昏了頭腦，也使他們盲目自信，肆無忌憚地擴大侵略，激起全民抗日，在資源受到威脅的情況下對美英宣戰，從而硬生生地結束了明治以後的國力巔峰，國家滅亡了。就像孫子說的，“好的防守者藏在九個地方之下，好的進攻者移動超過九天，所以他能保護自己並贏得比賽。”如果不明白這個道理，即使有壹時的勝利，從長遠來看，也必然會貪得無厭，被自己的野心所吞噬。
真正的戰略家往往很難找到。壹個國家、壹個民族是否有自己的戰略家，往往決定了他們的命運。眾所周知，-是世界公認的戰略大師，卻從未在世界上誕生過。其戰略戰術在百年積弱的中華民族新崛起中的作用，這裏就不提了。我們可以對比壹下壹些缺乏自己戰略家的人的悲慘命運。有人說，“阿拉伯人還在呼喚自己的———但印度人真的已經永遠失去了擁有———的機會。”當今世界上最命運攸關的兩個民族是庫爾德人和阿拉伯人，他們都在為建立壹個獨立統壹的民族國家而奮鬥。我們不妨看看阿拉伯，這個多年來壹直是世界焦點的地方。第二次世界大戰後，就像在印度壹樣，阿拉伯被老牌帝國主義者人為分割成許多國家。但同樣的歷史榮耀，同樣的文化信仰，同樣的人民，讓阿拉伯的民族團結難以壓制。細心的人可以註意到，阿拉伯國家的很多執政黨都是“阿拉伯社會復興黨”，他們的綱領都是致力於阿拉伯團結的。從納賽爾、薩達特到今天的薩達姆、本·拉登，他們都像接力壹樣扛著這面沈重的大旗，幫手也不計其數，比如利比亞的卡紮菲、敘利亞的阿薩德、約旦的德·侯賽因。他們的成績進步不大，壹個個推翻了美英扶植的反動腐朽的封建諸侯，如埃及、利比亞、伊拉克、敘利亞。壹個包括埃及、利比亞和敘利亞的聯合共和國初步建立。但是，正是因為戰略戰術上的失誤，我們才舉步維艱。客觀地說，從人口和經濟實力來看，只有埃及有能力和實力實現阿拉伯統壹。納賽爾沒有成功，薩達特也沒有成功。那麽，後來者還有成功的希望嗎？20世紀90年代初，薩達姆做了最後壹次嘗試，但也失敗了。也許只有阿拉伯人才能體會到這次失敗的苦澀，但這並不妨礙我們討論其中的得失。客觀來說，從天時的角度來看，90年代之前的美蘇爭霸時期是最好的時候。當時阿拉伯統壹的最大障礙是美軍沒有在半島駐軍。到了90年代，最好的機會已經失去，但如果當時薩達姆真的能審時度勢，掌握孫子兵法的精髓，還是有成功的可能的。“軍人是狡猾的。”“所以，兵攻，其次伐，其次伐兵，攻城。攻城之法，不得已而為之。”當時埃及已經在美國的懷抱裏，可以忽略不計。沙特阿拉伯、科威特和伊拉克加在壹起占了世界石油市場的大部分，所以薩達姆·侯賽因對它們采取行動的政策並沒有錯。當蘇丹，約旦，特別是巴勒斯坦的人民在貧困中掙紮的時候，那些王公們卻是驕奢淫逸，他們在那裏搜羅天下的財富，金銀珠寶，甚至搜羅飛機！當時科威特小學並沒有提到沙特王室在國內已經名譽掃地。那時候美國還沒出兵，就像壹個紙殼，被壹推就塌了。到時候薩達姆應該像本拉登的基地組織這樣的勢力壹樣，積極支持沙特的反對派勢力，首先推翻這樣的反動政權。試想壹下，如果薩達姆用阿拉伯世界最強大的裝甲兵先出兵沙特，在空曠的沙漠地帶，美軍來不及反思和部署，在1個月內消滅人類垃圾，順手收拾了也門、阿聯酋、卡塔爾、阿曼、科威特。“兵貴神速。”
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