齊天大聖孫悟空是誰？西遊記中，孫悟空自稱是東勝神州傲然來到中國的花果山水簾洞人。據專家考證，“東升神州”就是今天的江蘇連雲港。然而不久前，考古學家在福建順昌縣發現了“猴王兄弟”的陪葬墓，並指出猴王應該是福建人。
據記者了解，孫悟空的“出身”至少有三個版本:“印度”、“山西”、“甘肅”。面對猴王故裏之爭，專家表示，找壹個特定的地方作為猴王故裏是不合適的。他是中國文化的產物，中國是他的故鄉。
在東海之濱，在福建順昌，有壹座高山叫寶山。山上怪石嶙峋，山下萬畝竹林環繞；山裏有各種各樣的野果，獼猴桃、山桃、柿子，有時還有幾只山猴子飛躍而過。山頂立著兩個墓碑，壹個寫著“天上大聖”，壹個寫著“天上大聖”。據考證，這兩座墓碑已經屹立了近千年。
近日，福建省順昌縣文管所所長王益民對外宣稱:“我們在寶山之巔發現的古墓是孫悟空及其兄弟的合葬墓，很好地證明了孫悟空的原型來自福建省順昌縣！”為此，王益民特意帶領記者前往寶山，考察孫悟空的“故鄉”。
保山，古代順昌縣最高的山，距順昌縣城約36公裏，海拔1304米。爬山之前，順昌下了壹場大雨。當記者壹行到達寶山腳下時，天空中的雨滴不知何時已經變成了雪花。仰望山頂，只見雪霧彌漫，分不清哪個是山頂，哪個是天空。
王益民帶著記者爬進了密林中的山路。山路陡峭崎嶇，積雪覆蓋，壹不小心就可能滾下來。王益民壹邊爬山，壹邊尋找山裏的怪石，並向記者講述了這些怪石的傳說。
眼前出現壹塊巨石，寬壹尺，石面有裂痕，形似八卦，取名“仙石”。根據當地的民間傳說，孫悟空就是從這塊石頭上誕生的。“仙石”左下方的懸崖下端有壹個“八仙洞”，是八個深淺不壹的洞穴並列成壹條直線。洞口壹年四季滴水不斷，仿佛掛著壹道水幕。有爬進過山洞的當地人說，洞內有石桌、石凳、石床等物，洞內有洞，盤根錯節。看起來很像《西遊記》裏描寫的“水簾洞”。
保山松林之間有兩塊空地，壹個叫“訓練場”，壹個叫“指桌”。當地傳說，孫悟空在水簾洞稱王後，在這裏訓練手下將領，采摘新鮮桃花，等待“孩子們”獻上美味佳肴。後來孫悟空的行為觸怒了上帝，於是天兵天將都來抓他，二郎神也帶著哮天犬來了。在寶山的壹個懸崖邊上，有壹塊巨大的石頭，看起來像壹只趴著的野狗。據當地傳說，是哮天犬在調查孫悟空的下落。山兵將無法收拾孫悟空，最後如來佛出面。
西遊記中描述，孫悟空被如來俘虜後，被壓在五星山腳下，等待唐僧師徒前來解救。在寶山山頂附近，有壹塊巨石從山峰的壹側突出來。雖然它被白雪覆蓋，但它看起來仍然像壹個猴子的頭，尖尖的嘴和猴子的臉頰，仿佛俯瞰袁劍R歡？抱著霓虹？ププ🁴 ププ プ プ プ プ プ プ プ プ プ プ プ プ プ?順普呢？據王益民說，當地傳說雖多，但不足以說明《西遊記》中齊天大聖孫悟空的原型就在順昌，而寶山山頂的雙聖墓就是齊天大聖原型出自順昌的重要證據。
大約花了四個小時，王益民終於和記者壹起登上了寶山之巔。腳下，峽谷陡峭，無底；眼前雲霧翻滾，宛如仙境。這裏有兩座建築，南天門和雙升廟。兩棟樓背靠背，壹大壹小，壹高壹低平行分布在寶山山頂。
南天門的主體建築早已坍塌，地上的斷壁殘垣矗立在雜草中。王益民撥開雜草，露出壹根石柱，上面刻著:“大明嘉靖二十七年六月吉日重修。”。
雙升廟離南天門約2米遠，是壹間石頭小屋，約20平方米。在進入石屋之前，記者從外面看到雙升寺裏矗立著壹座孫悟空的石像。他的眼睛很亮，仔細壹看，發現是兩只玻璃做的眼睛。這個孫悟空手裏拿著壹根木棍。他腳底和底座上的石頭好像已經碎了，有人用水泥把它們粘在了壹起。王益民解釋說:“這個石像沒有考古價值，但可能是現代人塑造的。”
記者走進石屋，看到裏面立著兩塊墓碑。墓碑的面目斑駁模糊，但上面的字跡和圖案還是可以辨認的。墓碑壹面橫刻“寶豐”二字，中間豎刻“齊天盛達”四個大字，下面橫刻“神位”二字；在墓碑的頂部和周圍，雕刻著蝸牛雕刻和如意算盤等圖案作為背景。墓碑的另壹面，只刻著“大聖歸天”和“神位”兩個字，也有圖案，但與大聖歸猴的墓碑相比，顯得有些簡陋。
吳承恩的“二度創作”
世人只知道有個“孫悟空”。這裏怎麽會有“天王”的墓碑？王益民解釋說:“按照古代擺放墓碑的習俗，齊天大聖應該是哥哥，田童大聖應該是弟弟。這塊墓碑後面是兩兄弟的墓地。”經過考證，王益民從楊景賢的《西遊記》元末明初雜劇中找到了佐證。該雜劇的情節框架與《吳承恩西遊記》相似，但情節不同。劇中有壹段猴哥的自白:“小賢者兄妹五人，大姐厲山之母，二姐巫女，大哥齊天大聖，小賢者大聖，三哥演三郎。”這類兄弟與這裏的墓葬是壹致的。
既然雜劇中的孫行者自稱大聖，為什麽吳承恩的《西遊記》要用他哥哥孫悟空的名字？王益民說:“吳承恩的《西遊記》本來就是‘二度創作’。這可能是因為他把齊天大聖的兄弟姐妹的本事都集中在壹個人身上，為了刻畫人物方便，給他起了個‘孫悟空’的名號。”
猴文化到處都留下了痕跡。孫悟空其實沒有故鄉。
針對孫悟空原型來自福建順昌的說法，記者采訪了淮安市西遊記研究會的相關專家。協會成立於1984，是中國最早的專門研究西遊記的協會。淮安市西遊記研究會會長劉懷玉說:“所謂的猴王墓肯定是假的。神是從哪裏來的？齊天大聖孫悟空，原是虛構人物。”
劉懷玉說，在吳承恩之前有許多關於孫行者的完整故事，現在發現的最早版本是南宋《唐大師取經詩》和《西遊記》的殘篇。應該說，孫悟空的形象不是某個時間、某個地點的產物，而是造物主結合古代神話、傳統猴文化、外域文化最終創造出來的，可能已經過了幾百年。“找個地方做孫悟空的故鄉不合適。他是我們中國文化的產物。如果非要給他找個故鄉，那中國就是他的故鄉。”
劉懷玉說:“中國很多地方都有孫悟空的廟，流傳著很多傳說，這些都是猴文化在中國每個地區留下的痕跡。福建順昌發現的雙升廟，也是當地壹處中國猴文化的遺跡。”