安徽文化·徽派版畫、篆刻、雕塑與盆景·徽派版畫
中國版畫藝術具有悠久的歷史，到明代萬歷年間開始進入壹個前所未有的高峰階段，創作了大量優秀作品。而站在這個高峰之頂巔的，便是徽派版畫藝術。徽派版畫之所以能驟然崛起，冠蓋群倫，有著傳統和時代的雙重原因。從傳統方面來講，徽州自宋代以來文化壹直比較發達，徽俗又特別重視宗法，各宗族紛紛纂修族譜，族譜上往往附有村落、墓地等的示意圖和祖先畫像，這可看作原始的版畫。現存有皖南望族刻印的幾種元末明初的《報功圖》，版畫都很大，卻並非整體刻成，而是分刻許多小塊圖像連續捺印而成。弘治十二年(1499)黃永旻等刻休寧流塘《詹氏宗譜》所附詹家祖上的鄉賢肖像，雖然猶嫌線條簡略、人物呆板，但繪、刻、印都已具有相當水平。這些民間作品雖然難於達到真正的“藝術”境界，但卻為版畫提供了社會的基礎，也使版畫藝人得到鍛煉。從時代方面來說，由於徽商集團迅速發展，徽州各項文化事業因有了財力資助，水平不斷提高。這至少從兩個方面促進了版畫的進步。第壹個方面是，隨著文化水平的提高，徽州成為新興的刻書業中心。萬歷時人胡應麟在《少室山房筆叢》中雲：“余所見當今刻書，蘇、常為上，金陵次之，杭又次之。近湖刻、歙刻驟精，遂與蘇、常爭價。”謝肇淛《五雜俎》亦雲：“今杭刻不足稱矣，金陵、吳興、新安三地，剞劂之精，不下宋版。……近來吳興、金陵，漸漸陷此病矣。”明清時代的版畫不同於今天版畫藝術家的個人創作，而基本上是作為書籍的插圖形式存在的，只有發展出這樣規模宏大的刻書業才能為版畫提供廣闊的練兵場所和藝術天地。徽州文化發展對版畫的第二個促進是，隨著讀書人的普遍和書業發展，越來越多的文化人和畫家涉足於這壹領域，刻板藝人的文化水準也大有提高，這無疑促進了版畫品位的上升。
徽州刻書業能夠順利發展並壹直保持高質量，與技藝在宗族內部世代相傳的習俗有關。徽州著名的刻工，絕大多數出自歙縣虬村黃氏宗族。根據《黃氏族譜》的記載，黃氏從正統時期開始刻書，萬歷以後從業者日多，壹直持續到清道光年間，前後出過數百名刻工，全國聞名的亦不下數十人，不僅幾乎獨占徽州的板刻陣地，還大量流寓外地，在杭州、吳興、蘇州等地的版畫界造成雄厚勢力。如黃鐘刻有《註解傷寒論》《皇明名臣經濟錄》等，其父黃仕瓊、弟黃錫、黃镃、黃銳、黃鉛，子黃守言，皆為名手。黃鎊所刻《新編目連救母勸善戲文》插圖，被認為是徽派版畫新舊兩個時期的分水嶺。黃鎬刻有《古列女傳插圖》。 黃 ?刻《籌海圖編》《玉玦記》《仙佛奇蹤》等插圖，又與其子黃應孝同刻《帝鑒圖說》，繪刻工巧，宏富璀璨，為徽派版畫的代表作。黃?所刻《汪虞卿梅史》，甚佳。黃應組刻有《孔聖家語圖集校》《鏡陽秋》等插圖，下刀點粒不茍，繁而不亂，有所革新，是徽派木刻的傑出代表，並對金陵版畫產生過重大影響。其弟黃應紳亦有精湛技藝，刻有《酣酣齋酒牌》。黃 ?刻有《北西廂記》《養正圖解》《程氏墨苑》等書插圖，不少圖刀法極為明凈。黃德時刻有《宣和博古圖》《考古圖》《玉簪記》等書插圖，其弟黃德寵刻有《仙媛紀事》《圖繪宗彜》等書插圖。 黃 ?是著名刻工，其子黃德懋刻有《方氏墨譜》《考古圖》等書插圖，黃德修刻有《古雜劇》《牡丹亭還魂記》等書插圖，黃德新刻有《秦漢印統》《弈圖史序》等書插圖，皆稱名家。黃應瑞刻有《大雅堂雜劇》《四聲猿》等多種插圖，與弟黃應泰合刻《狀元圖考》《女苑編》等，作品界劃精整，山水、樹木、樓臺、仕女無不精絕。黃壹楷作品很多，與弟黃壹鳳、黃壹彬合刻《北西廂記》《南琵琶記》等書插圖，十分精美。黃壹彬之子黃建中亦為高手，刻有《新刻繡像評點玄雪譜》《博古葉子》等。以上所舉，只不過是黃氏作品中極小的壹部分，已可看出繁盛程度。
壹般認為，徽派版畫從萬歷十年(1582)以後，逐步形成自己的獨特風格，作為起點的標誌是高石山房鄭之珍刊《新編目連救母勸善戲文》插圖。這套版畫的藝術水平已不遜於久負盛名的金陵富春堂版畫插圖，構圖極富想象力，黃珽、黃鎊的刀刻飛動流暢。但是，也應看到，這套版畫粗壯豪放有余，工巧精雅不足，風格上與金陵派區別不大。在這以後，蘇州、杭州、吳興和徽州的書坊出現了相同的趨向，出版家們為了鞏固陣地，擴大影響，不惜工本，競相追求豪華富麗，老牌的書坊也紛紛將上圖下文的傳統插圖格式改為單面或全頁大版。在這場競爭中，新興的徽州版畫獲得成功。徽州墨莊和書坊的老板花費重貲聘請名畫家丁雲鵬、吳廷羽、鄭重、黃應澄等人繪圖，請以黃氏諸人為主體的名手鐫圖，他們刊刻墨譜圖、譜錄、畫譜、民間故事、諸子百家、戲劇小說，書中的版畫以其高水平引起廣泛註意，聲譽鵲起，敗下陣來的外地書坊為了維持下去，不得不請徽人繪刻，徽州版畫藝人四處流寓，徽派版畫登上霸主地位。據周蕪先生在《徽派版畫史論集》中總結，徽派版畫的特色可以歸結為：“細密纖巧，富麗精工，典雅靜穆，有文人書卷氣，也有民間雅拙味，可以作文人的案頭讀物，也可以為村婦書童所理解。”線描的運用雖然是中國傳統版畫的***同特征，但以徽派版畫的成就最為突出。徽派版畫體現了傳統中國人的欣賞習慣，構圖完整飽滿，不留空白，在結構畫面時總是以單線為主來敘事鋪陳，講究詩情畫意，常常配以詩、文和印章，強調裝飾效果。刻工對每壹條線條都全神貫註地去刻畫，有時細如毛發，柔若絹絲，有時粗如鴻溝，壯若山脊。此外，彩色套印技術的發明是明末清初版畫的最大成就之壹，這其中徽州人做出了突出貢獻，胡正言刊印的“十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》采用拱花、饾板的技術，使畫面五彩繽紛，促使木刻印刷術發生了質的飛躍。