經典的收藏是否豐富，直接關系到壹個時代的興衰的文化。收藏狀況是壹面鏡子，反映著這個時代的文化水平和社會風尚。文化是壹個講究藏書的時代，更不用說朝廷和政府的藏書了。最能反映人們文化態度的，是私家藏書的繁榮。當然，這也得益於印刷術的改進和普及。所有藏書家都應該感謝畢和那些辛勤印刷的圖書工作者。宋代藏書家很多。據統計，宋代藏書家有700多人，私人藏書兩萬余冊的有200多種。南宋的葉夢得和魏遼翁藏書最多，有10萬冊，比當時國家圖書館的藏書還多。藏書已經成為壹種社會潮流，有品位的知識分子以藏書多為榮。當然也有附庸風雅的人，比如南宋的權相，他被稱為漢奸，他被痛罵，他也是藏書家。宋代藏書家很多，比如山東的晁氏。到了北宋末年，晁壹代又壹代的藏書量已經是最好的了。而且豐富的書籍孕育了壹代又壹代的晁士，使得晁氏家族成為宋代著名的文化家族之壹，據說百年***推阿氏家族。不幸的是，靖康之戰史的變化使所有的書都丟失了，而統治者沒有戰後就不存在了！但是，老天似乎特別喜歡這個有文化的家庭。南渡之後，這個家族中又出現了壹位偉大的藏書家，——朝吳公。晁不僅是壹位偉大的藏書家，也是壹位大學者。他編寫了中國第壹部私人藏書目錄，這也是中國的經典的參考書目，郡齋讀書誌。他是怎麽做到的？晁生於1105年，靖康之變後遷居四川。他才華橫溢，熱愛書籍。紹興二年中了進士，成為四川轉運井陘的官吏，並與井陘結下了深厚的友誼。這個杜菁是壹個偉大的藏書家。杜菁老了，寫了壹封信給晁說：有個老人去世了，他這輩子所有的書都在，所以偷偷珍藏。子子孫孫年幼體弱，他們不不要給自己設套。如果他愛他的名字，他會被妳帶走；如果它的心是好的，是有利可圖的，那就被有錢人賣了，不壹定有保障。今天我為我的兒子買單，改天，其間必有好學者。否則，妳會自食其果。原來老藏書家都很愛惜自己的書，他們的後代都太年輕了。他們怕貪名逐利，就把這本書賣給壹個有錢人家，想了想，交給晁保管。如果兒孫成功，熱愛學習，那就還書；還是自己留著。這段話，就像委托壹個孤兒，說明他愛惜自己的書！晁欣然從命，有50部學位較好的書，加上他自己的舊藏書，不算復本，多達24500卷。所以他根據這些書給每本書寫了壹個總結。最後成為郡齋讀書誌，被後人譽為宋代以來的第壹目錄學家。南宋四大詩人之壹的尤茂，最癡迷書籍。在當時，他豐富的藏書和對書籍的熱愛是眾所周知的，並受到贊揚。他是壹個顯赫的官員，他是禮部大臣。我在老家無錫認識了圖書館，命名為隋楚堂。宋光宗親筆題寫了壹個匾送給了他。這座大樓裏有30，000多冊書。他的好朋友，陸遊，壹個偉大的詩人，稱贊他的家人他詩中的s藏書：初建堂時，年年說要回到現在。不同的書名堆得滿屋子都是，我俯身向前被書包圍。另壹位大詩人楊萬裏給他西歸集，朝天集。他很高興，寫了壹首詩來感謝他：桂老了，但他在天上，他包裏得了六百塊，是掛刺的三倍。明亮的月亮非常圓。尤茂特別喜歡抄書。按照楊萬裏的說法，他讀書從來沒有失敗過，而且念念不忘。每次退役都會關門
然而不幸的是，妳毛收藏的數萬冊書家費盡心力，才在他去世30多年後，在壹場意外的火災中與圖書館化為灰燼！藏書紀事詩年，晚清學者葉感嘆：饑是肉，寒是皮毛，足以消弭寂寞與煩惱。這個特別無辜，書滿了，萬柳溪仿徨過去。幸運的是，尤茂根據自己的藏書整理出遂初堂書目，為後人留下了重要的目錄學著作。這本書的特點是他會詳細記錄書籍的版本，從中我們可以獲得很多有用的信息。例如，朱墨雙色書可以看到當時發達的印刷技術，和韓國書可以看出宋朝文化跨越了臨縣評書的婚姻流，因此具有不可替代的學術價值。南宋還有壹位藏書家陳，他生活在晚年。生於1183年，卒於1162年浙江湖州人。他是壹個極其勤奮的藏書家。他在江西、福建、浙江當過地方官。每到壹個地方，我都不遺余力地去參觀，買書，抄書。即使是那些違反禁忌，不能公開出版的書籍，他也盡量去尋找私人的副本。他還在國子監當過官，在那裏他能夠讀到許多政府機密，並開始了直齋書目解題的編纂工作。直齋書目解題基於晁吳公郡齋讀書誌，但創作多，錄書數量有很大突破。***記載圖書3096種，51180卷，超過當時南宋政府的藏書目錄。當時中國國家圖書館的數量，即直齋書錄解題，記載44486冊，加上中興館閣書目14943冊，只比續書目多了8000多冊。可以看出，陳的藏書數量幾乎與官府相等。在質量方面，陳的藏書也超過了官方的藏書。直齋書錄解題記載的善本、善本很多都不在國家書目中。陳將解題應用於目錄學，形成了解題目錄的壹大流派。解題目錄的編制方法雖非陳所創，但始於陳正式用解題作為目錄名稱，甚至後來人們把這種目錄稱為解題目錄。可以說直齋書錄解題成為了後來解題目錄的典型。陳對自己的藏書非常熟悉，那些書的內容、特點、作者、版本都用非常簡潔的文字說得清清楚楚。對書的評價也很規範，幾乎每壹篇都可以算是精彩的書評，所以有很高的學術價值。考鏡源流，辨章是目錄學的最高追求，而陳幾乎就是這麽簡單！這三部書，、直齋書錄解題、郡齋讀書誌，並稱為南宋三大目錄學著作。南宋的目錄都涉及版本，但相比較而言，各有特色。如果描述版初，可以推潮吳公遂初堂書目；如果討論的是第壹版書目，在友茂裏是直齋書目解題；在目錄學與版本學的結合上，是陳郡齋讀書誌。南宋的那些圖書館早已消失在歷史中，宋代的那些書現在屈指可數。但透過這三部目錄學巨著，我們可以看到壹個時代，壹個文明的宋代的文化發展程度。
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