宋代文化空前進步，理學、文學、史學、藝術以及科學技術領域碩果累累，二程、朱熹、歐陽修、蘇軾、司馬光及沈括等優秀人物，享譽千古；而活字印刷、指南針及火藥的發明和應用，更對人類做出了傑出的貢獻。
宋朝是個群星匯粹的年代，寇準、包拯、歐陽修、範仲淹、王安石、蘇東坡、沈括、嶽飛、朱熹、李清照、辛棄疾、文天祥等等壹大批在中國乃至世界史中光彩奪目的人物。宋朝因為極其重視文教，學術文化的成就極高，中國文化至此更趨精深成熟，所以更方面的人才也就不斷的湧現了。明人宋濂謂：“自秦以下，文莫盛於宋。”唐宋八大家，宋朝占了六位，除“三蘇”蘇洵、蘇軾、蘇轍外、還有王安石、曾鞏、歐陽修。宋四大書法家：蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。理學家北宋二程：程頤、程顥。南宋東南三賢：朱熹、張拭、呂祖謙。南宋四大家：陸遊、楊萬裏、範成大、尤袤。重要的是宋朝許多名人文化大家，都是出身貧苦。範仲淹、歐陽修都是單身家庭出身，自幼貧寒。範仲淹壹歲時父親就去世了，母親謝氏帶著尚在繈褓中的仲淹改嫁朱姓的人家。範仲淹從小生活極其艱苦，喝粥度日苦讀。歐陽修年少時家裏買不起筆紙，他母親用蘆稈畫地教他識字。最終兩人都通過自己的努力，成為文化大家，朝廷重臣，國之棟梁。範仲淹、歐陽修或許命運相近，兩人成為真正的朋友。王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏都是歐陽修培養扶植起來的文化大家。蘇軾又培養了著名的蘇門四學士：黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。陸遊是曾鞏的學生，陸遊、辛棄疾是好朋友，他們在壹起的交往聚會組成了文化沙龍、文學俱樂部。宋朝民間湧現了許多的文學社體，總之宋朝是文化人的天堂。
宋四大書法家：蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。宋代湧現許多著名畫家主要有範寬、郭熙、趙佶、李唐、馬遠、夏圭、張擇端等。最能代表中國畫最高藝術水平的就是宋代山水畫的博大與意境！宋代山水畫家人才輩出，各有專長和創造，北宋李成的塞林平遠，範寬的崇山峻嶺和雪景，許道寧的林木野水，郭熙描繪四時朝暮、風雨明晦的細微變化，惠崇、趙令穰的抒情小景，米芾、米友仁父子的雲山墨戲，李唐、馬遠、夏圭高度剪裁而富有詩意的山水反映了山水畫藝術的不斷變革和發展，與劉松年***稱南宋四家。
宋朝是壹個詩歌的國度。宋朝詩歌是壹個巨大的寶庫。裏面有各個方面的知識財富。但這個寶庫，我們認知開發的極少。宋朝的詩歌是唐朝詩歌的延續、再發展與突破。宋朝的詩人更廣泛、詩篇更豐富。詩歌的種類、形式在宋朝達到豐富。宋詩創作數量空前豐盛。北京大學正在編纂《全宋詩》，據初步統計所收作者不下九千人，為《全唐詩》的四倍。《全宋詞》輯錄，***收詞人壹千三百余家，詞章近兩萬首。孔凡禮《全宋詞補輯》，又增收詞人百家，詞作四百多篇。
宋代多高產詩人，陸遊自謂“六十年間萬首詩”。陸遊現留存詩篇九千三百多首。楊萬裏寫過兩萬多首。但現在只留存的壹小部分。南宋四大家之壹的尤袤留下的詩篇就更少了。那麽多偉大的詩人寫了那麽多首詩歌，我們更多的人只能有機會讀到他們幾首詩，可以說連皮毛都沒接觸，別說體會他們的精骨了。宋詩反映社會視野較前有所拓展，切入生活力度有所深化。宋與唐的時代氣象與氛圍不同，詩家又勇於創新，因而形成與“唐音”殊異的“宋調”。宋詞作為新興的合樂詩體，既可傳誦於文士案頭，又能流播於樂人歌喉，強化了它的娛樂性和傳播力，擁有眾多接受群體。
宋是中國文明的第二次浪潮。不僅使神韻文明向絕對化發展，還使平民文化發展起來。戲藝，有滑稽劇、雜技、傀儡戲、皮影戲、說話、雜劇等等。其中雜技就有上百種。宋人小資情節嚴重，宋詞中抒發的感情大多都是抒發那種淺斟低唱的閑情逸趣。宋詞體現了宋朝穩定的政治局勢、繁榮豐富優越的社會生活。娼妓業的興盛起源於宋代城市經濟的高度繁榮。宋代的娛樂業則分得更明確，大致分為了“官妓”、“聲妓”、“藝妓”、“商妓”四類。宋代的“妓”並不是現代意義上的“妓”。大部分可以買藝不買身。她們大多數相當於現代的文藝工作者。她們壹般都是才貌雙全的，有的人對琴、棋、歌、詩、書、畫、等有很深造詣的，有的可以稱上是那個方面的藝術家了。“官妓”是最為人們仰慕。她們不只是相貌出眾，還非常有才華的。她們品貌、學識、才智和藝術趣味都非常出眾超群。現在的演員明星、或從事文藝工作的女人都難以比上她們，因為以前的紅樓女子是從小培養、不斷的熏陶出來的，而現在的壹些演藝界女士，長得漂亮點只上兩年學就有可能成為明星……可以說壹個宋代的名妓，要比現代的女明星強不少。
茶文化是在宋代時才達到藝術的境界。宋朝的茶不是現在意義上的茶，而是茶飲料。有的要加糖，有的要加鹽，要加各種作料的茶。這是有無數種喝法的茶飲料與茶文化，遺憾的是像宋朝大多數的工藝、文化壹樣沒有遺留到現在。宋時已有各種花瓣茶流行叫賣。宋還有鬥茶之風。蔡襄在《茶錄》中介紹建安鬥茶，特別推重當地所產的壹種半發酵的白茶。宋人用各種漂亮的、精致的瓷碗的飲茶，其中兔毫盞、天目碗等都是當時有名的茶具。民間根據兔毫盞色澤的微妙不同又分稱“金兔毫”、“銀兔毫”。宋代茶盞分黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種。“輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。”“矮紙斜行閑做草，晴窗細乳戲分茶。”“雞唱三聲天欲明，安排飯碗與茶瓶”“道旁草屋兩三家，見客擂麻旋點茶”。宋朝的詩歌裏就時常滲透著茶文化。“七物甘香雜蕊茶，浮花泛綠亂於霞。啜之始覺君恩重，休作尋常壹等誇。”北宋著名現實主義詩人梅堯臣，也寫出這麽悠閑具有小資情節品味的品茶詩。宋徽宗《大觀茶論》二十篇文章介紹茶文化。宋代茶文化是精英文化、大眾文化的綜合體現，是雅俗***有的文化。
玉文化是在宋時開始流向民間的。由於宋徽宗對玉器的過分喜愛。導致玉器在宋代空前發展，世俗化傾向的玉雕空前發達。宋的玉器玩味大增，禮性大減。宋代出現了玉雕市場和專門販賣玉器的商鋪。市民成為玉器的玩賞者、擁有者。佩帶玉器受到廣大的市民階層及文人墨客所追捧流行。除玉雕之外，宋的木雕、竹刻、漆器、銅器、金銀器、牙角器、碑帖、印章、及筆墨紙硯等等都有極高的造詣。這些都表明宋的文化藝術的高超深厚。
文化輝煌
物質生活的富足，精神追求變的越發迫切，於是宋朝在經濟發展的同時有了強烈的文化需要，國民閑暇的生活，審美趣味，生活情趣，都促成了宋朝的文化高度繁榮，詩詞、歌賦、雜技、戲曲、民間音樂、小說、書法、建築等藝術都在宋代高速發展。與此同時宋朝出現了壹大批名垂青史的文人騷客，大家耳熟能詳的就有蘇軾、歐陽修、寇準、範仲淹、王安石、嶽飛、文天祥、沈括、辛棄疾、朱熹、李清照等，這些學者們即使現在看來也是風華依舊，其光澤不減當年，古今中外最著名的唐宋八大家中宋朝就占了六位之多，可見其文化之光輝是何等之耀眼! 書法家更是舉不勝舉，最著名的四大書法家有：蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄，他們的作品足以讓書法家們嘆為觀止，就是"大漢奸"秦檜也能習得壹手妙筆，舞得壹手好文，若是其為人正派必然也是壹位書法家文學家。更不論嶽飛等文滔武略的英雄了! 因文化的百花齊放，兩宋大家又分之為南北 ： 南宋有四大家：陸遊、楊萬裏、範成大、尤袤。北宋有二程：程頤、程顥(理學家)。南宋東南有三賢：朱熹、張拭、呂祖謙，也正是因為宋文化的蓬勃發展，使宋朝完成了“儒學復興”產生了新儒學(即理學)，使得傳統的“經學”進入了“宋學”的新階段。也促進了儒、釋、道三家相互交匯的深入發展 “詞”自唐末興起，經五代至宋已經達到全盛。因此有唐詩，宋詞，元曲等並稱。可見詞是宋朝文化的代表之壹，是急先鋒之壹。要考究宋朝文化必然要先對其詞有所了解，而最具有代表的是蘇軾的《明月幾時有》，此詞幾乎無人不知，無人不曉，就是壹般的孩童都會吟唱兩句。全詞高雅，飄然，使人如登仙境，又獨身於世外，孤獨且滿目而悲者矣，可謂登峰造極之作，把水調歌頭詞牌名形式優勢發揮到了極致！《江城子?密州出獵》也是出自其手筆，而其他詞人同樣成績斐然，就算是李清照等女詞人也是所見不鮮，可女子好習文且達到如此水平者，古往今來也惟獨宋時壹個李清照。也是，若把宋詞之人壹壹列舉，鄙人壹天也未必言盡，再舉下去也只是數數宋代“詞”文化的九牛壹毛了。就那《全宋詞》來說吧，全書***收詞人壹千三百余家，詞章近兩萬賦，孔凡禮的《全宋詞補輯》，在原有的基礎上又增詞人百家之多 詞作四百多篇。這足以反映了詞文化在宋時的地位，足以反映了詞無愧於宋文化之代表，足以放映了宋文化的欣然朝氣！ “詩”是中國古代文學的精髓，在宋把對“詩”的詮釋提升到新的層面，壹個更加大眾化的普及層面，壹個更加自由的格律層面。宋朝雖然是“詞”的全盛時期，但是同時是壹個“詩”的國度，我們無論在小學中學大學乃至於研究生唐宋朝之詩，是接觸過最多的宋代的詩，是唐朝之詩的延續，再發展與突破，宋朝的詩人更廣泛，詩篇更豐富，詩歌的種類和形式在宋朝達到豐富，宋詩創作的數量空前的多，根我所知，北京大學正進行《全宋詩》的編纂，據初步統計所收作者不下九千人，為《全唐詩》的四倍！就個體詩詞數量，而言詩詞作品最多的個體還是在宋代誕生了，讓我們永遠記住這個憂國憂民之人的名字吧，他就是-----陸遊。妳還記得這位偉大的詩人對國家復興的致死願望嗎？ 可曾記得他的臨終遺言嗎？ 如果妳忘記的話，那麽妳聽吧！“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”多麽樸實的語言啊！壹個愛國義士臨終遺言，我生前沒看到復國啊，我死後也要聽到這個消息…… 我的孩子們啊，大宋復國之妳們千萬不要忘記，在拜祭的時候，告訴妳們的父親這個消息啊…… 讓我九泉之下也能瞑目…… 寫到這裏，我閉上了眼睛，不知為何，淚流不止。是的，是的確實流淚了！而且在盡情的流淚！不光為了“詩”所隱藏了的悲楚而流淚，也為了千千萬萬的象陸遊這樣愛國誌士流淚，更加是為了宋朝最終命運而流淚！（呵呵 鍵盤上濕壹大片，休息以下，還是振作起來繼續寫吧） 唐宋之詩是壹個巨大的寶庫，取之不完，用之不絕，詩中包含了無數知識財富，但這個寶庫我們認知和開發的非常之少，能不遺憾嗎？如此之多的潛在資源等待著我們去開發，我們又有什麽理由不動心呢？ 在之前鄙人談到了四大書法家，書法方面不多說了，宋朝的書法的成就是世人皆知的，而宋代所湧現的畫家有哪些呢？ 最富盛名的畫家有：趙佶、範寬、馬遠、夏圭、郭熙、李唐、張擇端等。藝術界，聞名遐邇的<清明上河圖>就是出自張擇端之手。縱觀中國歷史，最能代表中國畫最高藝術成就的，非宋代之山水畫莫屬了，時而博大如鴻，時而飄渺如仙，意境揮灑如行雲，意隨豪潑如流水。宋時，山水畫家可謂人才輩出，各有所長，比如：北宋畫家有範寬（以崇山峻嶺和雪景 見長）、許道寧（以林木野水 見長）、郭熙（以描四時朝暮 風雨明晦的細微變化 見長）、李成（以塞林平遠 見長）、惠崇、趙令穰（以抒情小景見長）、米芾、米友仁父子（又以雲山墨戲見長）畫中內容之豐富無法用言語窮盡。而南宋的夏圭、馬遠、李唐，富有詩意的山水反映了山水畫藝術的不斷變革和發展。他們與劉松年***稱為南宋四家。不知名或者隱居的民間畫家也多如牛毛，可見宋朝書畫方面也已經達到可藝術創作的顛峰。除此之外，宋時興起的話本，也是在我國文學史上開辟了壹個新紀元，可以說它開創了明清白話小說的先河，而平民文化也蓬勃地發展起來了如戲藝的有：皮影戲、滑稽劇、雜技、傀儡戲、雜劇、說話、等等。經濟的飛躍發展，物質生活的越發優越，娼妓業興盛了，宋時娼妓，分得很明確，大致分為了“商妓”、“藝妓”、“聲妓”、“官妓”四類。當然此妓非彼妓，她們大部分都不賣身，只賣藝。而且有相當壹部分對琴、棋、書、畫、歌、詩，樣樣精通。有的妓女甚至可以自成壹家，也就是現在的民間藝術家壹類，這四類藝妓中，最具有才貌雙全特性的非“官妓”莫屬。自然官妓的地位也是很高的。宋朝時期，所有的茶文化也是很有品位的，根據個人喜好調制，與其說是品茶不如說是品差飲料，連茶盞都分：黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種。可見宋人也是優越之優越，享受之享受啊。宋還有鬥茶之風，民間有各種花瓣茶流行叫賣，國君徽宗也在《大觀茶論》二十篇文章介紹茶文化，可以說宋代茶文化是中國古代的精英文化和大眾文化的綜合體現，是雅俗***有之文化。由於徽宗非常喜愛，上行下效，玉雕藝術有了長足的發展，與此同時，木雕、竹刻、漆器、碑帖、印章、銅器、金銀器、牙角器、乃及筆、墨、紙、硯等等都有極高的造詣。這些都，表明了宋的文化藝術的高超深厚! 宋朝時期還創造了現在使用的 "宋體字" 可見其對文字的影響也頗為深遠，宋代史學界也發生了翻天覆地的變化，宋代史學體裁多樣，興起了方誌學，金石學(類似考古學) 史學著作也異常豐富，著名史家輩出，達到了中國古代史學發展的頂峰。中國最早的字典《說文解字》東漢後早已失傳，也是經宋朝的徐鉉氏兄弟重新編纂的。