完顏阿骨打(1068-1123)生於洹水(今黑龍江省哈爾濱市東南的阿什河)，後改漢文名，是金朝的創始人，人稱，傑出的軍事家和統帥。
完顏阿骨打開始登上歷史舞臺，是女真族由氏族制向奴隸制迅速轉變的時期，也是統壹的女真族形成的時期。從女真完顏部始祖韓普開始，歷代始祖都是首領。165438+20世紀初，明太祖在石碌時，完顏部已經形成了壹個強大的部落，並逐漸與周圍的女真部結成了部落聯盟。完顏阿骨打的祖父京族古武任盟主時，接受了遼朝賦予的“我們這個時代”的稱號。完顏阿骨打的父親李博和他的叔叔薄臘樹、鸚哥繼任聯盟首領後，東奔西走，女真部落聯盟越來越強大。
阿古達是劾立波的第二個兒子。史書上說他從小力氣就大得驚人，“壹變成孩子，就擅長射擊。”遼使曾見他彎弓射鳥，連中三槍，驚為“奇人”。既有龍，威嚴的外表，沈懿沈默寡言的微笑，又有雄心壯誌。23年初隨父出征圍攻沃某漢城(今吉林省敦化市鴯鶓鎮東南)。他穿著短盔甲，所以他沒有掛他的馬。在戰鬥之前，他包圍了軍隊並下達命令，顯示了他的優勢。相當刺蜀為盟主時，葛世烈部麻產據直府水軍，招為逃亡者，拒不服從。完顏阿骨打和他的弟弟吳奉命求和，完顏阿骨打得了麻，送給了遼國，遼國因完顏阿骨打有功，授予他“詳穩”。鸚哥任盟主時，完顏阿骨打率軍追殺杜文，破城，取塔城，削小海裏，戰功卓著。此後，它成為具有軍事實力的聯盟領導集團的重要成員。
吳繼任盟主後，女真社會的分裂越來越嚴重。烏亞舒七年，也就是遼朝第九年(1109)，女真地區發生了壹場饑荒，饑民四處流竄，窮人難以謀生。他們賣妻賣子還債，自強者上山當“賊”。面對這種情況，桓都等人為了穩定當時的局勢，提出重典治亂，“殺盡賊寇”。完顏阿骨打反對道:“拿錢殺人是不允許的，有錢的人也是人造成的。”人是“賊”，因為無法生存。因此提出“減賊賠三倍法”；三年不準討債，三年後再討論。吳采納了他的建議，使窮人得以生存，緩和了社會內部矛盾，既避免了貧困女真人的破產，又保證了軍隊的來源，加強了聯盟。
完顏阿骨打傑出的軍事才能在女真族的反遼戰爭中得到了展現。
廖天慶三年(1113)，吳死，完顏阿骨打繼任聯盟盟主，稱“杜波極猛”。次年六月，遼授“聖女真族節度使”稱號。阿骨打在登基之前，就已經在與遼的交往中顯示出了自己的才華。比如他的父親李博生前說:“吳亞溫柔善良，但這個兒子(指完顏阿骨打)卻成全了契丹的事。”完顏阿骨打繼任聯盟盟主後，反遼的重任自然落在了他的身上。阿骨打是在女真完顏部實際內外作戰中成長起來的武將。
此時的遼正處於天佐帝統治時期，政治腐敗，對女真部落的要求越來越高，引起了女真的強烈不滿。早在遼代天慶二年(1112)春天，左右皇帝到(今吉林大安月亮泡壹帶)鉤魚，接見附近各族首領，命各部首領在魚頭宴上輪流載歌載舞，但阿古不肯罷休，他不服。阿骨打回來後，就著手準備抗遼。遼朝天慶四年(1114)，阿骨打派溥嘉奴到遼朝求見逃往遼國的士兵波子阿樹。後又派等人入遼，以討蜀為名探虛實。得知遼朝冷清，但此時的契丹貴族對女真的崛起有所警惕，正在調兵備戰女真。完顏阿骨打對部下說:“遼人知道我會出兵武裝我，我就先下手為強，什麽都不做。”於是大會致力於祭祀皇帝，控訴遼朝罪行，宣示用兵意圖，號令各部。與此同時，宗室女婿陸火正被派去搬路迪的古乃兵，派沃陸、阿魯昭夫為遼國女真人，派石去奪遼障鷹之官。
九月，阿骨打在來水(今吉林省扶余石碑外子屯附近拉林河口以西)集結各路將士，得兵二千五百人。在這裏，他立誓要伐遼，算上遼有兩宗罪:壹是立功不救，而侵略加重；二、罪人蜀，再三囑托不送。然後命眾將傳旨宣誓:“同心協力，立功者受奴婢褒揚，庶人當官。先有官者，論功行賞，不大重視功德。”。違背誓言者必死，家人不赦。然後進軍寧江州(今吉林扶余東南)。
剛剛進入遼境，就遇到了盧野謝石率領的渤海軍，完顏阿骨打親自射殺了謝石。遼軍大敗，女真首戰告捷，士氣倍增。十月，壹舉攻克與江東相混淆的寧江州。反遼戰爭壹開始是成功的。
為了在戰略上徹底孤立遼統治者，阿骨打采取了瓦解的攻勢。比如完顏阿骨打偷偷把他放回遼防讓他做大藥師的奴隸，這樣他就可以召喚遼人了。他還召見了渤海人傅亮和沃達拉，讓他們假逃，並告訴他們的村民:“女真人和渤海是壹家人，我是鐵了心要懲惡揚善的，不會濫殺無辜。”他還派萬艷陋室召見遼國女真人，揭露契丹貴族的殘暴統治。同時派人去東北邊遠地區安置部落，大儒古部、鐵力古部、龜古部相繼加入，終於穩住了後方。
十壹月，遼天佐帝派東北路總指揮蕭思賢、副總指揮蕭拓率七千余人騎過鴨河(今吉林月亮泡以東、黑龍江肇源以西的嫩江壹段)。完顏阿骨打帶領3700名甲士夜間擊鼓。黎明時分，他們到達河邊，穿過冰面。女真軍只渡過三分之壹，就在滁河店(今黑龍江肇源西南)與遼軍相遇。忽然狂風大作，沙塵遮天，阿骨打指揮將士乘風而擊，遼軍大敗。在泅水追遼兵，殺俘遼兵，車馬，武器，財寶不計其數。女真族軍隊先後攻占賓州(今吉林農安紅石壘)、香洲(今農安萬金塔東北蘇家店)、周憲(今遼寧開元老城)。
完顏阿骨打領導的反遼鬥爭，前後性質發生了變化。開戰之初，仿佛造成了遼之罪。向天地會宣時，說:“天下為遼時，須修貢，集亂於五春、沃謀，破民於小海裏。功德不存，侵略加身。罪人舒，請不要再送他壹次又壹次。今吾將責廖，天地以鑒之。”這是壹場反抗剝削和壓迫的正義戰爭，被稱為“遼主迷途，上下共怨”，“重在垂意”。所以是成功的。
在反遼戰爭中，女真族從壹個弱小民族發展成為當時東北地區的壹個強大民族。在反遼戰爭中，阿骨打實際上成為了戰爭的軍事首領。因此，氏族制向國家機關轉變的條件越來越成熟。正月初壹，完顏阿骨打被擁戴為皇帝，國號大金，女真族上層領導的金朝建立。
幾天後，完顏阿骨打率領大軍攻遼，在大儒古城(今吉林郭爾羅斯前虎城)與遼守軍對峙，大敗遼軍。八月，親征黃龍府(今吉林農安)，渡過通江(今第二松花江)。九月，被黃攻占，部隊被調去整頓。天佐皇帝得知東北重鎮黃龍府失陷，覺得事態嚴重。他率領70萬番漢軍隊招降女真，以期壹舉消滅她們。當時的晉軍只有兩萬人。兩軍對著大路古城周邊地區作戰，但還沒有正面交鋒。天佐皇帝因家中耶律張奴造反，退兵回朝。完顏阿骨打奪下戰機，追到戶部大港(吉林省玉樹地區)，遼師大敗。
嘉禾二年(1116)年初，渤海人高永昌在東京(今遼寧遼陽)與遼作戰，自稱大渤海皇帝，據遼東五十余州。完顏阿骨打趁遼東亂局，帶著路童體系內外的軍隊走上了遼東京路。五月，高永昌被俘被殺，遼東半島被攻占。同年十二月，阿骨打被群臣尊稱為“大聖帝”，次年改元天府。
阿骨打征服寧江郡後，對其氏族制度進行了壹系列改革，建立了適應奴隸制國家的統治制度和社會組織。例如，他改革了激烈的安全系統。孟安莫克起源於女真部落的狩獵組織，後來發展成為對外戰爭中的軍事組織。次年，阿骨打繼位，下令“各路應命以三百戶為計，十計為蒙安，猶如郡縣設官之法”。將女真族的村組織與孟安牟克組織結合起來，使之成為行政、軍事、生產三位壹體的新的地方行政組織。完顏阿骨打建立晉國後，這種軍政合壹的猛安稱霸體系更加完善。作為社會的基層組織，它對金代奴隸制的鞏固和發展起到了非常重要的作用。
在政治上改革原來部落聯盟的組織，建立皇位，去“杜烈”，改稱皇帝，成為國家的最高統治者。在中央建立了“極猛制度”。這是帶有女真氏族色彩的國家最高行政管理中心，大奴隸主和貴族共同執政。他先後以他母親的弟弟吳為班主、宰相、皇子。在原來的部落聯盟中，把國家改成了魯伯異常兇狠的國家理論。字可視為阿麥博極強(後改名阿舍和左博極強)，斜為邦博極強，壹離合為B室博極強(後改名樊氏和右博極強)。這種“極其激烈的制度”保留了氏族和部落會議制度的壹些舊痕跡。這種制度在金太祖和唐太宗時期壹直沿用。
在新占領的地區，還實行“蒙安謀克”制度，並加以改造，以適應奴隸國家和對外戰爭的迅速發展。
建國之初，阿骨打根據女真制度提出了壹套發展奴隸經濟的行政政策。除上述政治制度外，在經濟上還實行了“蒙安莫克墾荒”制度。在新獲得的遼國土地上，取消了遼法，節省了賦稅，耕種積糧。禁止與同姓女真人結婚。三年，天府頒布女真文字。隨著統治的擴大，為了適應各族的統治，阿骨打在壹定程度上兼容了遼國的封建政治經濟制度，成為日後金朝封建化的重要契機。
天府二、三年，完顏阿骨打休整軍隊，與遼、金使臣接觸十余次，和談最終破裂。天府四年五月，完顏阿骨打親自率軍占領遼寧上京(今內蒙古赤峰巴林左奇支林東鎮南波羅城)。隨後又與宋朝締結“海上同盟”，約定金、宋夾攻遼朝。
天府五年(1121)十二月，由於形勢的變化，完顏阿骨打對遼戰爭由反對剝削壓迫的戰爭轉變為滅遼戰爭。完顏阿骨打發動了第二次大規模伐遼。他任命胡祿伯為內外兩軍總司令，並指出:“遼政不鑰，人神共棄。”現在我要統壹中外，所以命令妳率軍討伐。"
天府六年(1122)，完顏阿骨打開始攻占燕京。正月，占領遼中京(今赤峰名城寧城)；四月，占領遼西北京(今山西大同)，遼朝左帝逃至陰山。六月初壹日，阿骨打率軍征遼，以其兄對的了解，懇求吳置之，監國。八月，完顏阿骨打追遼朝皇帝到大魚。於、、追石帖，天佐大敗而逃。12月，8金軍分支出勝勝口、居庸關，至燕京(遼寧南京，今北京)門口，遼樞密院官員投降。完顏阿骨打率領大軍進城。至此，遼朝五都全部被困。遼國雖有百萬大軍，仍無力挽回局面，遼國政權迅速瓦解。
在大規模滅遼戰爭中，阿骨打為了穩定原遼地區的統治秩序，因地制宜地采取了壹系列措施。第六年十月、十壹月，天府多次頒布法令:“凡逃離軍隊者，免於輕罪。”“有能力帶領群眾加入隊伍的，授予天下官。”“不然奴婢就先投降他的主人，壹樣好放了。”文武百官“投降，赦其罪，官尚。”所以燕京和周邊很多郡都不戰而降。
天府七年正月，又令晉軍將領:“今農事將興，兵官可發，兵無軍士，擾民廢農。”"如果邱浩犯了罪，他將受到不可饒恕的懲罰."宗室昂違抗命令，失去了公眾，引起了很多不滿和叛亂。完顏阿骨打本想懲罰昂，卻因大臣諫阻，被扣留在臺州，手下七十人。同時，完顏阿骨打重視安撫流民，實行贖買制度。他給原遼地區的人民和返鄉的流民寫了壹封信，信中說:“讓我們有壹個部門，深表同情，不必興風作浪。溫飽不足者，由政府貸款。”任何在戰爭中被“俘虜和殺死”的人都被允許贖罪。阿骨打十分註意在投降的遼朝官員和各族學者中選拔人才，吸收他們參與政治事務。比如完顏阿骨打給陸伯(謝燁飾)的壹封信:“新附者，有材有能者，可聘之。”他特別註意任用懂寫字、懂禮貌的儒生，改革自己民族中的落後習俗，禁止同姓通婚。這些積極措施對穩定當時的局勢和民心，繁衍發展民族，建立和鞏固金朝的統治秩序起到了壹定的作用。完顏阿骨打對中國先進文化的吸收不僅有利於金朝的統治，而且客觀上促進了女真文化的進步。
四月，根據宋金盟約，遼朝滅亡後，巖雲六國應歸還宋朝。然而在此之前，完顏阿骨打命令金軍將顏地所有的金帛、富戶、工匠、民戶壹掃而空，宋朝得到的燕京只是壹座空城。但從小隊回來的路上，阿古達病重。八月，武神死於西宮，時年五十六歲，被部將封侯。三年後，也就是天惠三年(1125)，阿骨打的弟弟吳(萬)繼承遺誌，俘虜了天佐皇帝，遼朝終於滅亡了。
完顏阿骨打死後，葬於北京宮城西南。晉太宗三年(1125)，卒為武元帝，廟號太祖。熙宗即位，重葬，同治年間改名為。貞元三年(1155)，海陵重葬於中都(今屬京)西南大方山，仍稱淩銳。