寶安有寶山，“安全有保障”。
明代有壹部書說:“得其寶者安，凡健者也。
“寶安”在歷史上自有其名，蘊含著吉祥之意。
這座“寶山”位於東莞市樟木頭鎮。
宋代有書:寶安“山中有寶，以煮銀聞名。
“所以，這個‘寶藏’實際上是壹座銀礦。
“寶安”作為壹個縣名，從公元331年的東晉算起，已有1670多年的歷史。
公元331年，東晉設郡，轄寶安縣等六縣，包括深圳、香港特別行政區、東莞部分地區、番禺縣南部、中山市。
這是深圳建立縣及縣級行政機構的開始，也是深圳城市史的開始。
自唐代中期，深圳壹直隸屬於東莞縣。畢竟很遠，超出了治理的範圍。深圳和香港經常受到日本海盜的騷擾，尤其是明朝中期以後。於是，在南投士紳的提議下，在廣東副使劉文的支持和策劃下，明朝萬歷元年(1573)，在保安故裏建“新安郡”。
從“得寶求安”到“脫險求安”，可以看出民眾的生存環境和理想。
1914，因國家行政區劃調整，廣東省新安縣因與河南省新安縣同名，故改回“寶安”。
1993 65438+10月1，寶安撤縣設區，設立寶安、龍崗兩區，直轄於深圳。
現在寶安區的新安街道辦事處，歷史上沿用了“新安”這個名字。
有新安大道，新安壹路到四路，都是直接以新安命名的。
還有壹些道路以“安”字命名，如裕安壹路二路、建安路、安樂路等。
西鄉:南投以西
明代東莞市(今南投市)建成後，西鄉逐漸形成。
大部分原住民都姓陳。據醫生說，他們是南山的陳支系，他們分開住在這裏。因該村位於南投市西部，故以南投市為坐標命名為西鄉。
現在西鄉陳的後人已經不多了。
據嘉慶《新安縣誌》記載，明末學者張佳羽率隊從廣東關退守西鄉，拜見鄉紳陳文保。
寡不敵眾，被清軍鎮壓，陳文保戰死沙場，家被砍了個灰頭土臉，陳姓百姓紛紛遷怒於他...
西鄉的壹條總督街，因總督廟而得名，與古代深圳歷史上最大的壹次移民潮有關。
據榮先生介紹，清初朝廷將東南沿海的居民向內地遷移五十裏，新安縣並入東關縣。前兩廣總督王來任冒著生命危險寫了壹封信，試圖迫使陳搬到邊境。康熙八年，朝廷下令復關，恢復新安縣，並以優惠的墾荒政策吸引大批客家人遷入，促進了深圳東部地區經濟文化的迅速恢復和發展。
統壹後，新安縣人民在西鄉修建了“總督府”，也就是今天的“王大中城祠”，並命名為總督府街，以紀念當時還是市民的王來仁。
西鄉是農副產品集散地，是布匹、棉紗、煤油的中轉站。有壹條興隆街，1950改名真理街，後街改名真理後街，都沿用至今。
常勝街是從老興隆街到河西街，意為“常繁華”。
因西鄉河流經境內，河東路、河西路因其地理位置而得名，原名分別為坑邊、坑沙。
窨井:井裏有很多沙子。
沙井曾被稱為金龍。
曾冠來先生介紹，村民挖井取水，井裏沙子多，故名“沙井”。
博士認為，沙井的興起與陳氏家族有關。
北宋末年，陳為避亂，經福建後關遷至廣東南雄諸暨巷。南宋中期，陳超舉遷居貴德鹽場口(今沙井、松崗等地)。
陳超舉可能是壹個級別不高的鹽官。當時古深圳地區的鹽業非常發達。貴德鹽場附近，有個地方叫雲林，比較繁華。陳在雲林附近定居生活，那裏的入海水道是沙質的，挖井時有很多沙子，所以他把這個地方命名為沙井。
後來回到德國鹽場的陳氏，發展出賀嶴、珠村、延川、南山等陳氏分支，成為深圳陳氏的始祖。
經過多年的演變，老貴德鹽場成了今天的沙井鎮沙四村，深圳最早的古塔“金龍石塔”就在這裏。
蔡先生介紹，南宋1221年，延長使在沙井村河上修建了壹座石橋。建成之日，波濤洶湧，似有蛟龍出籠，遂建石塔“以鎮為本”。
在沙井新橋橋頭居民區，還有壹座建於1785的古橋“永興橋”，是深圳最早有明確年代的橋梁。
據這裏的老人說，新橋村是以人命名的村名。
福永:幸福永恒。
福永歷史悠久。據曾冠來先生說，陸地和海灘之間只有壹條街。後來由於海泥淤積，沿海灘塗延伸到陸地。
在海邊附近修建了上下兩條街道，商業活動逐漸轉移，老街變成了居民區。
肥沃的土地和豐富的物產吸引了東莞、番禺、中山、順德等地的移民聚集，成為壹個市場，取名“福永”，以表達“永遠幸福”的吉祥寓意。
據張壹兵博士在《次年東關縣誌》中記載，公元1575年，在明代福永村南設立了負責社會治安的基層機構福永巡檢司，這是福永最早的文字記載。
駐軍:宋代的軍事重點
固戍位於西鄉鎮。
在宋代，固戍是壹個純粹的軍事據點。從最初的屯門村到固戍教寨，再到宋元時期的南固戍村，軍營的名稱就這樣流傳下來。
歷史上，古樹角寨附近有壹個小住宅村。張博士認為這個村莊的名字可能包含“古”字。
固戍有壹座建於明末的祠堂，是深圳保存最古老的祠堂之壹。
松崗:月夜，黃松崗
長期以來，依山傍水的松崗被稱為黃松崗。
曾冠來先生告訴記者，早在宋憲春六年，也就是1270年，這裏就建立了市場。因為市場建在壹個叫黃的村子旁邊，村子附近有壹座長滿松樹林的小山，所以市場被稱為“黃松崗”。
1950更名為松崗。
南宋末年，文天祥的弟弟在徽州做知府。南宋軍隊大敗後，他率領溫氏宗族和65，438+06仆從逃到黃松崗的園(今鎮根竹園)，後又遷到福永嶺下村。
鎮上大多數人住在文家裏。
延川村是陳的壹支後裔在貴德鹽場修建的。村前是沖積平原，村後是青山環繞。在宋代，延川的關廂非常有名。
關於村名的由來，有壹種觀點認為來自村前山川。
另壹種說法，正如張博士所說，“延川”村的名稱可能是來自陳的祖先之壹的昵稱。
沙埔、沙埔尾村因河多沙多而得名“沙”。
他們主要是蔡的家人。壹個傳說是，今天羅湖區蔡屋圍的祖先經過沙埔圍村。
張博士還解釋說，“浦”是指水中的沙洲，也是“浦”的別稱，意為碼頭。這兩個村子都位於茅洲上，歷史上曾建有茅洲渡，因此得名。
龔銘市場:公平而明亮
1929，龔銘市場成立。這個相對年輕的市場是家族紛爭的結果。
曾冠來先生在編《保安縣誌》時，了解了龔銘遺址的來龍去脈。
他告訴記者:明朝天順年間，石村附近有周家村市場；清朝嘉慶年間，出現了白龍崗市場，即今天的書田鋪村的前身，永昌市場(在今天的松崗羅田)。清朝光緒年間，在原白龍港市場附近出現了豐和市場。
其中，豐和市場最為繁榮。
後來由於這些宗族之間的紛爭，在樓村武術家陳海深和合水口村麥的倡議下，1929在合水口和上村交界處，按照香港元朗集市的模式，修建了壹個集市，意為“公平交易”，也叫義和集市。
1931年更名為龔銘市場，意為“公平明亮”。
“觀瀾”:原名“官難”
觀瀾原名“官難”。
曾冠來先生告訴記者，觀瀾市場建立之前，附近的居民都去附近的清湖市場。後來東莞知府派人勘察了觀瀾市場的地址，該市場位於新安和東莞兩縣之間，而新安和東莞各自在市場內設立了地方政府辦事處，互相牽制對方的官員。所以老百姓把這個市場叫做“為官難”，認為這是壹種諷刺。
後來，壹位名叫鄧昆的著名風水先生遊到這裏的河東岸，看著碧水壯美的河水，稱贊風水好。從此，他便留戀此地，每天清晨坐在河邊看海浪，並在這裏修建了觀音寺，取名觀瀾，於是“官難”市場改名為觀瀾。
十堰:石頭的傳說
石巖，位於美麗的楊泰山北側的山腳下，是壹個古老的居住區。早在北宋時期，這裏就有居民居住，清朝嘉慶年間，這裏還建起了集市。
十堰的名字來自壹座古老的寺廟。
記者聽曾冠來先生說，石巖原名“吳仕巖”。有壹個供奉觀音的大型天然洞穴。在洞穴的中央有壹個巨大的石頭基座。朝拜者放鞭炮，扔在石頭基座上。當他們看到石頭基座是棕色和黑色的，他們說這是壹種表現，所以他們稱之為“吳仕巖廟”。
後來，有人在這裏建了壹座寺廟，名為“慈氏古寺”，石階通往大門，牌樓上刻有“吳仕巖”字樣。
“吳仕巖市場”得名，後來它被改為石巖。
抗戰時期，“十堰慈氏古寺”也是抗日遊擊隊的聯絡點。
十堰有個“英仁石”村，名字也和石頭有關。
此石“形似仙人”，朱紅色，又稱“仙人化石”。
《新安縣誌》有這樣的記載:“仙姑化石，在楊泰山中，石面壹直呈紅色，又名任瑩石”。
在當地，記者還聽到了壹個傳說，說是只有壹半的石頭被堵在了山的入口處。村民覺得奇怪，就把石頭的另壹半喊過來，喊著喊著。石頭的另壹半居然飛了起來，和原來的壹半完全融為壹體，形成了壹塊完整的石頭。每個人都稱它為“任瑩石”。
現在，只有“任瑩石”這個地名，而這塊石頭已經不存在了。
龍華賴武山村沒人姓賴。
龍華賴武山村，卻沒有姓賴的，有壹個悲慘的故事:
早些年，這裏的村民都姓賴。
有壹個士紳，被村裏人暗地裏稱為“螃蟹”。
他居然立了壹個“規矩”:所有經過村子的新娘，都必須在他家住壹晚，才可以放生。
不跟隨，是路過的村子，會派仆人強行搶奪；如果妳是村裏的，妳就去串門，讓這個家破人亡。
有壹天，壹個新娘坐著轎子經過，“螃蟹”照常派人來搶新娘。
沒想到，新娘是東莞土匪頭子的親戚。土匪頭子得知此事後，連夜召集幾十個土匪下山，血洗萊蕪山村，萬惡的“螃蟹”橫屍花間，可憐的村民也倒在血泊中。
據說只有壹名助產士幸免於難。她挑了壹對剛出生的雙胞胎男孩，藏在山洞裏，然後在黑暗中逃走了。她挑了兩個哭哭啼啼的孩子，壹直到了平山，在這裏安頓下來。
現在龍崗坪山鎮很多姓賴的居民都是他們的後代。從此賴武山村只有壹個地名，雖然陸續有了別人，但沒有壹個姓賴的。