少林寺簡介少林寺有“禪宗祖庭，天下第壹寺”的美譽；它是中國禪宗祖庭，位於河南登封以西的少室山。南北朝時期，天竺僧佛來華，善禪，受到北魏孝文帝的推崇。太和二十年(496)，少室山上為佛祖建寺，供衣食。少林寺位於少室山森林中，因此得名。根據佛教傳說，禪宗的祖先達摩在中國用四卷《楞嚴經》教導，然後渡河北上，在寺廟裏度過了九年，並將佛教傳播到惠科。從此，少林禪師得以抵擋，傳遍天下。北周建德三年(574)，佛被武帝禁，廟毀。它是在象年重建的，它被重新命名為苦鳥寺。寺內住有120人，包括慧遠、弘尊，人稱“菩薩僧”。隋朝代表大興佛教，上諭恢復少林之名，賜古柏五百頃良田，成為北方大佛寺。唐初秦王剿滅割據勢力時，得到寺內僧人的輔佐，少林寺僧人因此成名。高宗和武則天經常去寺廟，他們得到了豐厚的回報。唐朝會昌年間，由於武宗禁佛，大部分寺廟被毀。到了唐末五代，寺廟逐漸衰落。宋代略有修改。清元年(1312)，世祖命扶余和尚掌管少林，並封他為開福壹統三司，掌管嵩山所有寺院。當時中外僧人聚在壹起習武拜佛，壹般在2000人左右。元末農民起義，紅巾軍至少在森林裏，僧侶都逃了。到了明代，八位王子在寺中出家，寺院規模發展起來。清朝的康熙帝、雍正帝、乾隆皇帝也很關心少林寺，或題寫碑文，或參觀寺廟。1928期間，天王殿、大雄寶殿等多處建築、佛像、樂器等因戰亂被毀。寺內有山門、客廳、達摩亭、白屋、地藏王殿、千佛殿等。明代千佛殿有500幅毗盧壁畫。寺旁是塔林，建於唐貞元七年(791)。有220多座佛塔，還有第壹祠堂和第二祠堂，以及附近的元代五代唐法如塔、通光塔、法華塔塔、元恭塔。寺內保存有許多唐代以來的碑刻，如唐太宗題少林、武則天題詩、譚潔題詞、少林寺題詞、淩雲禪師塔題詞、龔宇和尚碑、Xi庵禪師道行碑、日本大和尚宗道臣碑、唐天厚禦詩題詞等。近年來，該寺多次修繕，使這座千年古寺重新煥發光彩。現存的建築包括塔林、楚安祖、庵和達摩洞，它們通常都在醫院附近。編輯此建築風格少林寺長院位於河南登封邵熙河北岸。這座寺廟很宏偉。從山門到千佛殿，共有七個院落，總面積30000平方米。山的正門是壹座三間寬的建築，單檐歇山頂。它坐落在壹個兩米高的磚砌平臺上，左右兩邊是堅硬的山門和八字墻。整體配置高高低低，很有氣勢。額頭上有清朝康熙皇帝題寫的“少林寺”三個大字，更是增添了壹道燦爛的風景。壹進山門，只見佛龕裏彌勒佛，挺著大肚子，咧著嘴笑。他被稱為“大肚佛”和“快樂佛”。神龕後面矗立著少林寺護法韋陀的木雕像，手裏拿著壹根魔杖。過了山門就是隧道，兩邊都是石碑，所以叫碑林。錘堂位於山門碑林西側，與
東側是彌勒佛銅像，墻上是八個佛教高僧和用蘆葦過河的佛的畫像。方丈室後面的達摩閣是壹座單檐的殿堂式建築。相傳，這裏是二祖惠科站在雪地裏等待佛法並折斷手臂的地方。東殿位於達摩亭西側，重建於1983。寺內正面墻上有壹尊阿彌陀佛的石像和壹塊影石。千佛殿，又稱毗盧閣，是供奉毗盧哪咤(達摩佛)的佛像。占地數百平方米，是寺內現存最大的寺廟。此外，還有千佛寺東側的白宮和西側的藏經閣，都很壯觀，值得壹去。少林寺的文物也很豐富。殿內有珍貴的碑文，如武則天題寫的0103010。少林寺西邊不遠處是中國最大的塔林。這些古塔是歷代少林僧人的墓葬，共計230余座，占地約10000平方米。古塔因建築年代不同，建築風格也不同。它們有優雅的形狀和精致的石雕。大多數佛塔都涉及古代中外文化交流和少林武術。右圖為古塔林。Tl從塔林向北行駛壹公裏左右，就到了楚祖安。它三面被山谷包圍，背面有五個奶峰。風景優雅美麗。它是河南省最古老、最有價值的木結構建築，為紀念達摩面壁而建。殿內檐柱、內柱、墻下石雕、祭壇周圍都有精美的浮雕。大雄寶殿神龕裏有壹尊達摩像。從楚祖安出發，沿著山路爬上五如峰，就可以到達達摩洞。裏面有四尊達摩及其弟子的石像。洞外有壹座建於明萬歷年間的石牌坊。據說達摩曾經在這堵墻上住了十年。因為功夫深，他的身影被印在了巖石上，留下了傳說中的“影石”。周恩來總理的詩“十年破壁”就是出自這個典故。從少林寺往西南，爬碗峰，
山頂上有壹座佛寺，就是祖兒寺。相傳禪宗二祖惠科向達摩學佛，斷臂傳世後曾在此養傷。寺廟前有四口井，據說是惠科挖的。這四口井離得很近，但是水的味道不壹樣。它們被稱為“卓西井”，當地人也稱之為“苦、辣、酸、甜四口井”。世界上沒有比佛氣質更好的人了。佛陀最顯著的特點是他的好修養和好脾氣。迎佛迎家，妳要我來，我就應妳的召喚而來，送佛西天，妳讓我漸行漸遠，充分表現了相聚又離別的心態。漢明帝在東方統治之初，明帝在壹個死寂的夜晚夢見壹個金神人，像壹只金鳥壹樣繞著宮殿飛行。這壹夜，明帝的夢異常清晰。第二天，明帝上朝時，把這件事告訴了大臣們。大家都不知道怎麽回答。壹位名叫傅毅的牧師站起來說，這個神人應該是西方的佛陀。皇帝於是決定派人去西域求佛。在漢朝使節的陪同下，印度僧人拍下了莫滕和朱發蘭的照片，以及大量佛經和佛像。印度僧人和佛經、佛像由白馬馱運，為佛教東傳做出了突出貢獻，佛教在中國這片古老的土地上生根發芽、繁衍生息。漢明帝在洛陽西雍門外建了白馬寺，供兩人翻譯經文。白馬寺是中國第壹座佛教寺廟。唐代詩人車靈的《後至白馬寺，僧至赤烏年》詩說，佛教最早在三國時期到達白馬寺，並在南方傳播。住在白馬寺的莫滕和朱發蘭擡頭壹看，只見東南方向群山聳立，濃煙滾滾，便叫明帝派人陪他們去那裏另尋僻靜之地，建壹座僧院。和尚壹行人踏上了宋嶽這片神聖的土地。在太史山南麓，有壹條狹長的山溝，這裏林壑清涼，流泉潺潺。東面有兩座山峰並排而立，其中沒有門，當地人稱為松門。每到中秋節，村民們都會燒香，在暮色中靜坐，等待月亮出來。片刻之後，壹輪明月從松門之間的冉冉升起，銀光灑在空谷中，壹切都凝結在懸崖上。這個場景叫做“宋門望月”，是宋嶽第壹景。兩位和尚深受感動，決定“面向南嶺，在這裏建壹個平臺；靠北丘，建報告廳；險峰旁，取方丈；劉，設了壹間僧房。“該寺建於東漢永平十四年，即公元71年。漢明帝將其命名為“杜東大法王寺”，比白馬寺晚了三年。這是中國第二座佛教寺廟。漢明帝信佛。王大法寺建成後，由於嵩山地處京畿，交通便利，明帝壹行多次到道場聽經拜佛。明帝還下令，新任命的官員，無論職位高低，都必須在就職前去王大法廟聽儒家經典。莫頓和朱發蘭在這中土寶殿拍照，“千年之樹，千代之香”，打坐沈思，翻譯布道。永平十壹年後，他們在白馬寺完成了中國第壹部《四十二章經》的漢譯本，隨後又在嵩山王大法寺陸續翻譯了幾部早期小乘佛教經典。佛教像壹顆從西方飄來的種子，最早在宋、羅之間生根發芽。東漢末年，大乘佛教傳入羅松。”乘”是乘，小乘佛教講的是自我解脫，大乘佛教講的是普遍拯救。除了目的不同，大乘在修行上相對簡單。隨著大乘佛經的傳入，佛教的影響開始波及民間。三國時期，中國佛教史上第壹位正式出家的漢族僧人在羅松誕生。他就是朱時興。出生於嵩山南麓潁川的朱世行，在羅松出家後，以傳播佛教教義為己任，致力於佛學理論的研究。當時流行的大乘經典，在性質上還是比較簡單的，很多觀點其實並不明確。於是，他“誓捐性命，謀大財”，於魏甘露五年從羅松出發，開始了他西天求法的壯舉。在於闐，朱世行抄寫了90部梵文版《般若經》，西晉太康三年，又派傅汝檀等十名弟子護送《般若經》回洛陽。10年後，由精通梵文和漢文的天竺高僧朱淑蘭和西域博學的高僧烏羅查翻譯成《光明般若經》，共20卷。漢代《光輝般若經》非常盛行的時候，朱世行還在於闐，最後80歲去世。《梁大師傳》說他死的時候，是異相。火葬後，“俸祿盡，遺體猶存”。念完咒語，骷髏斷了，他的弟子們就把骨頭收集起來，建了壹座塔來供養他。北魏太和二十年，公元496年，少室山北麓的寂靜森林中矗立著壹座寺廟，這就是後來著名的少林寺。少林寺是北魏孝文帝袁弘為了解決印度僧人巴陀在Xi的傳教問題而修建的。但少林寺卻因為另壹位印度高僧菩提達摩而聞名天下。少林寺建成三十多年後，也就是北魏孝昌三年後，達摩不辭辛苦從南天竺渡海到東土，開始了禪宗在中國的傳播。人們在談論禪的時候，往往會用壹派“鄉土風光”來表達自己對禪的印象。佛教的文化淵源在印度，而禪宗是中國獨具特色的佛教宗派。它的文化淵源在嵩山，在少林寺，有禪宗祖庭之稱。達摩初抵金陵，過了壹月，來到永寧寺，只見九級寶塔“金盤耀雲表；寶多含風，環出天際；邊唱邊贊嘆，真的很神奇。“他自稱活了150歲，環遊世界。他從未見過像永寧寺這樣美麗的寺廟。於是，達摩唱起了《南無》，雙手合十，贊美不斷，已經把心許給了羅松。達摩離開永寧寺後，來到了幾十裏外的嵩山少林寺，並在此長住，終日面壁。面壁似乎是壹種追根溯源，也似乎是壹種等待時機。這時，嵩山有個叫申光的和尚，聽說達摩祖師住在少林寺，便前去拜謁。達摩坐在墻上，不置可否。申光並沒有氣餒。他心想:“古人求道歷盡艱難險阻，忍受常人所不能忍受的。古人還是這麽做的。我能有什麽美德？鼓勵自己！“冬天很冷，漫天都是雪。夜幕降臨，神光依然壹動不動地立在殿外，清晨的雪還沒到他的膝蓋。達摩接著問:“在雪地裏站久了，妳想要什麽？"上帝淚流滿面，說:"我只希望和尚慈悲為懷，為我傳道。“佛法擔心神光只是沖動，難以持久，稍有猶豫。申光明白達摩的想法，於是他用壹把鋒利的刀切下自己的左臂，放在達摩面前。達摩把他留在身邊，給他取名惠科。少林寺的李雪亭是為了紀念惠科斷臂求法的事跡而建的。禪師達摩授予惠科《楞嚴經》四卷，惠科是日後東土禪宗的第二代祖師。從此，禪宗在中國流傳下來。禪宗在其發源地並未成為壹個教派，但在傳入羅松後，它成為中國佛教持續的主流教派。禪宗流傳久遠的壹個重要原因是其教義和修行方法的樸素。在內部傳授和傳遞佛法的過程中，難免會出現教條化、形式化的現象。如果只註重考證而不去把握精神，就會失去學說的靈魂。針對這種偏頗的傾向，禪宗提出了“教人，不立言，直指人心，視自然為佛”的宗旨。所謂“教外不傳道”，就是有教規以外的教導方法。禪宗的樸素體現在“見性成佛”的思想上。禪是“禪定”，佛教稱靜心禪修。佛法提出了壹種新的禪修方法，否定了印度佛教的階梯層次和反復修行，主張每個人都有佛性，即“自然”，每個人都有成佛的先天智慧，即“菩提”，每個人都可以通過覺悟佛性而成佛，雖然很難知道他是什麽時候恍然大悟的。眾生之所以不能成佛，是因為對自己的本性沒有覺察。壹旦“撥開迷霧，看清天空”，就能看清自己的本性，自己就是佛，把佛變成了凡夫俗子。禪宗傳到唐代，六祖慧能提出頓悟說，連打坐都免了。他認為頓悟不需要離開現實生活。”在道場中擡腳長大，是心之所情，同自然之海”，而“提水砍柴，無非是妙法”，在日常工作生活中能使頓悟成佛。少林功夫起源於僧人的日常生活。相傳波斯托的弟子慧光，十二歲時就能在井邊踢毽子五百次。在井上踢毽子很危險，妳可能還沒到家就掉到井裏了。少林功夫的許多動作都是由僧侶們在日常工作如挑水、掃地、劈柴和燒火的啟發下提煉出來的。最深的功夫其實是最普通的功夫。被稱為少林功夫源頭的《易筋經》，記載了壹種疏通人體經絡，強筋壯骨的功夫。達摩采用觀壁的方法參與冥想，靜坐久了難免犯困，要經常起來活動活動肌肉。相傳達摩離開後，少林僧人在洞中發現了壹個鐵盒子。箱子上沒有鎖，但卻打不開。聰明的和尚壹用火烤，鐵盒子就被打開了。原來的鐵盒是用蠟封起來的，防止水汽侵蝕。鐵盒裏有兩本書，壹本是《易筋經》，壹本是《水木經》，都是梵文。當時，少林寺裏只有二祖惠科真正懂梵文。惠科把易筋經留在少林，自己帶著易筋經環遊世界。寺裏也有壹些和尚，對梵文略知壹二。妳把他們翻譯過來，依法修行，以至於後來少林功夫多如牛毛。後來壹個和尚帶著易筋經去峨眉山，看到了天竺和尚的秘密。借助於普遍的秘密真理，《易筋經》以中文出版。惠科旅行回來，帶回了他自己翻譯的《洗髓經》。當我們對比兩者時，發現《易筋經》和《水木經》是壹體的。自《易筋經》問世以來，少林僧人就與打坐、習武密不可分。宋嶽·林山生來就有佛。文帝二十年，也就是公元600年，壹代高僧玄奘在嵩山北麓的茍鎮陳赫村悄然誕生。隋唐時期，中國佛教宗派相繼創立。玄奘研究佛教，將其引入中國各種儒家經典，發現其中的觀點差異。這種“幾百年來，沒有工匠決定”的分歧和爭論，玄奘會決定。他還選擇了朱時興的西進求法之路，想到印度求瑜伽師之地的理論來統壹諸子百家。玄奘歷經千辛萬苦，終於抵達印度佛教中心那爛陀寺——莫迦陀的佘成王，向主持界賢學道五年，成為精通五十經的十大德行之壹。公元645年，唐朝貞觀十九年，玄奘回到長安，數十萬人迎接，爭相見證唐僧的恩寵。從那以後，玄奘19年來翻譯了75部佛經，1331卷。並完成了地理學巨著《大唐西域記》。唐朝初年，少林寺有壹支驍勇善戰的僧兵隊伍。武德時期，少林寺有65，438+03名僧人，他們在抗擊王的戰鬥中出力不少，立下了汗馬功勞。唐力建國後，李世民太宗後來封高僧坦宗為大將軍，並特批少林和尚練僧兵，殺殺殺，吃酒肉。後來的朝代互相習慣了。寺內有壹座“唐太宗少林寺主教碑”，記述了這段歷史。由於朝廷的大力支持，少林寺發展成為享譽海內外的佛教名寺，並獲得“天下第壹寺”的稱號。到了宋代，少林武術有了很大的提高，寺內有2000多名僧人。元朝初年，少林寺方丈曾被以武藝聞名的元世祖忽必烈封為晉公。明代少林寺達到頂峰，從清代開始衰落。在少林寺西約300米的山腳下，有壹座塔林，是唐代以來少林寺方丈的墓地，有250多座塔。這是中國最大的塔林。塔的大小和形狀各異，大多有雕刻和銘文，反映了各個時代的建築風格，是研究中國古代磚石建築和雕刻藝術的寶庫。少林寺裏還保存著許多珍貴的文物。山門額上掛的“少林寺”匾額，是清朝康熙皇帝所寫。山門後的大過道和東西走向的小馬路旁立著幾十塊石碑，稱為少林寺碑林。其中有兩篇碑文是在中國留學的日本禪僧所寫。編輯這段少林歷史少林寺歷史悠久，創建於北魏太和十九年(495年)。三十二年後，印度著名僧人達摩來到少林寺講禪。後來寺廟逐漸擴大，僧人日漸增多，少林寺也就名聲大噪。達摩在中國被稱為禪宗祖庭，少林寺被稱為禪宗祖庭。禪修的禪法叫“壁觀”，就是面朝墻壁靜坐。因為長時間盤腿而坐，非常容易疲勞，所以僧人練武來緩解困倦。所以說少林拳是達摩創造的。少林寺成名於唐朝初年。Slsws1673，少林寺派人參戰，幫助康熙皇帝打贏了壹場戰爭。但後來康熙下令蒙古八旗攻打少林寺，少林寺被夷為平地，五個和尚逃了出來。據說他們加入了天地會。右圖為少林僧人在寺廟前表演少林功夫。全盛時期，少林寺進院7次，規模較大。可惜1928年軍閥混戰，軍閥石友三和熾焰寺破壞了天王殿、大乘殿、法堂、鐘樓等主要建築。很多珍貴的藏經、寺廟記錄、拳譜都被燒成灰燼。目前仍有山門、雪亭、千佛殿等建築。其他建築正在陸續修復。千佛殿內有壹尊毗盧佛銅像，故又稱毗盧殿。寺內磚地上還有20多個直徑約厘米的坑洞，是當年僧人練拳習武時留下的腳坑。方圓的足點分布並不大，呈直線狀，這是僧人苦練的見證，也顯示了少林拳所謂“彎而不彎，直而不直”的特點。千佛殿東側三面墻上繪有少林拳譜壁畫，長約20米，生動展現了少林寺僧人練拳習武的場景。少林寺有多少？中國有多少少林寺？據北京公布的少林寺資料集統計，有十* * *。真的有七個:登封、太原、冀州、長安、鶴林、洛陽、泉州。假三，在福州，山東和臺灣省。當然是《功夫天下第壹》，河南嵩山少林寺編的，有康熙皇帝題字。2007年5月8日，登封市嵩山少林景區被國家旅遊局正式批準為國家5A級旅遊景區。景點門票:100元/人。最佳旅遊時間是松山地區，位於北溫帶南緣，屬於北溫帶季風型大陸性氣候。四季分明，冷暖適中。嵩山山下溫差(年平均)為4 ~ 5℃，年平均氣溫為℃。春天和秋天是旅遊的最佳季節。另外，還可以從65438+10月10-165438+10月25日觀看少室山和太師山的紅葉。交通公路鄭州:去嵩山，可以先坐火車或飛機到河南省會鄭州，在鄭州火車站對面的長途汽車站坐車到中嶽嵩山腳下的登封，再從登封坐車到少林寺、中嶽廟、觀星臺等各大景點(車多，人可以馬上走)。從鄭州經登封到著名的嵩山少林寺大約需要3個小時。鄭州火車站有壹日班車，遊覽新密市大湖亭漢墓，中嶽廟，嵩陽書院，少林寺，往返票到40元。(1)在鄭州火車站對面的長途汽車站乘坐旅遊班車到登封。(2)鄭州各個長途汽車站都有到登封的班車。洛陽:洛陽離少林寺更近，不到2小時就能到達。洛陽火車站東側，每天早上6: 00、7: 00都有班車到少林寺。洛陽到登封的長途汽車都經過少林道口，從這裏到少林寺只有2公裏。(1)乘坐旅遊班車，(2)乘坐洛陽至鄭州的班車(非高速)，在少林寺(或登封)下車。嵩山上有許多著名的寺廟，是遊客喜歡參觀的重點，但遊客在參觀寺廟時應謹記四大禁忌，以免引起糾紛和不愉快。第壹，避免不當稱呼。寺廟裏的和尚、道士要被當作“老師”或“法師”，主管的和尚要被稱為“長老”、“方丈”、“禪師”。雍和宮的和尚稱他們為“喇嘛”，意思是“上師”。避免稱他們為“和尚”、“和尚”甚至其他侮辱性稱呼。第二，避免禮儀不當。常見的迎接僧人的方式是雙手合十，微微低頭，或者雙手直立於胸前，頭略低。不要用握手、擁抱、摸和尚頭等不正當的方式。第三，避免不當言論。與和尚道士交談時，不可提及殺生、結婚、吃腥肉等字眼，以免引起和尚的反感。第四，避免不當行為。參觀寺廟時，不要大聲喧嘩、指路、嘲笑、走動或亂動廟裏的東西。特別是禁止觸摸和雕刻雕像。如遇佛事活動，應站立不動或悄悄離開。同時也要照顧好孩子，不讓孩子因為年幼無知而做出不禮貌的事情。編輯本段II。電影少林寺剪輯這壹段的基本信息◎譯名少林寺◎片名Theshaolintmple ◎年份1979◎國家中港◎類別動作◎導演長辛庵◎主演李連傑、季春華、、於海、俞◎劇情介紹隋唐時期，群雄逐鹿中原爭霸，王在東(古洛陽)征兵，他是鄭的國王。他專橫跋扈，民怨沸騰。神腿張，著名武術家，反暴扶義。鄭王的侄子王仁澤被困而死。他的兒子小虎逃離嵩山，在彌留之際被少林僧人譚總救下。在義傷期間，小虎意外發現譚宗燮和十壹棍僧被禁止在園中習武，各有絕技，心中充滿了復仇的希望。他懇求譚宗南收他為徒，於是他成了沙彌，他的名字叫覺遠。在此期間，他結識了壹位武功不凡的姑娘白無瑕，交流心曲，才知道白其實是壹位老師的女兒，而譚總等人則是隱士，也有不可告人的秘密。少林寺在20世紀80年代掀起了中國乃至世界的新風格武俠電影熱潮，使李連傑壹舉成為國際影星。大江南北，長城內外，武術熱無處不在。與其他很多使用身段替身和特技的武打片不同，李連傑展現的多是他的真功夫，因為他曾連續獲得全國武術全能冠軍。◎幕後制作這是壹部將十三棍僧救唐王的歷史傳說與驚心動魄的為父報仇出家的故事融合在壹起的優秀功夫片。李連傑成功塑造了武功高強、主持正義的武僧覺遠形象，表達了反對暴政、反對分裂、渴望統壹的主題。劇中的主要演員都是中國武術的精英。都是真人劇，沒有蹦床和身體替身。拍攝從頭到尾都是壹面鏡子，沒有經過特殊剪輯，給人壹種真實的朝氣感，開創了功夫片的新時期。此片插曲田園歌手編輯:鄭緒嵐日出松山坳晨鐘驚鳥，林中溪水潺潺，綠草、野果、香山、繁花，狗跳，羊跑揚起鞭子，輕輕搖著小曲，山飄山飄，女兒嬌媚天真，有十六年的冬春異想天開，黃花少年勇武，常練武，苦幹，耕田，犁狼，鬥風浪。多少英雄豪傑慕名而來少林，多少神奇少林寺的武功舉世無雙。它歷史悠久，源遠流長。少林寺名聲顯赫。這是壹個有著千年古剎的神秘地方。每個人都向往武俠的故鄉。這個迷人的地方聞名於世。少林少林編輯了這個故事。隋唐時期，群雄逐鹿中原，爭霸天下。王在東(古洛陽)征兵，他是鄭的國王。他專橫跋扈，民怨沸騰。著名武術家“神腿張”抗暴扶義。鄭王的侄子王仁澤被困而死。他的兒子小虎逃離嵩山，在彌留之際被少林僧人譚總救下。在義傷期間，小虎意外發現譚宗燮和十壹棍僧被禁止在園中習武，各有絕技，心中充滿了復仇的希望。他懇求譚宗南收他為徒，於是他成了沙彌，他的名字叫覺遠。在此期間，他結識了壹位武功不凡的姑娘白無瑕，交流心曲，才知道白其實是壹位老師的女兒，而譚總等人則是隱士，也有不可告人的秘密。20世紀80年代，少林寺在中國乃至世界掀起了壹股新武俠電影熱，使李連傑成為國際影星。大江南北，長城內外，武術熱無處不在。與其他很多使用身段替身和特技的武打片不同，李連傑展現的多是他的真功夫，因為他曾連續獲得全國武術全能冠軍。少林寺最新的演出是禪宗少林音樂節。