黃公望（1269－1354年），字子久，號壹峰，江浙行省常熟縣（今江蘇常熟市）人。元朝著名畫家，“元四家”之首。
據傳本名陸堅，後過繼永嘉府平陽縣（今溫州平陽縣）黃氏為子，嘗自稱“平陽黃公望”。中年當過都察院掾吏，皈依全真教，別號大癡道人，在江浙壹帶賣蔔為生。
擅畫山水，師法董源、巨然，兼修李成之法，得趙孟頫指授。所作水墨畫筆力老到，簡淡深厚。又於水墨之上略施淡赭，世稱“淺絳山水”。
晚年以草籀筆意入畫，氣韻雄秀蒼茫，與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱“元四家”。擅書能詩，撰有《寫山水訣》，為山水畫創作經驗之談。存世作品有《富春山居圖》《九峰雪霽圖》《丹崖玉樹圖》《天池石壁圖》等。
黃公望出生於南宋度宗鹹淳五年(1269年)。“幼習神童科”，“天資孤高，少有大誌”。南宋亡時，他年僅11歲，成年後對元朝政權並沒有強烈的逆反心理，相反，受儒家積極入世思想的影響，他有著熱切的參政欲望和遠大的政治抱負，希望在政治上壹展身手，幹壹番大事業。
然而，元朝建立初期，貴族統治者並未采取科舉取士的用人制度，而是將國人分為蒙古人、色目人、漢人和南人四等。不同等級的人在政治上的地位大不相同，蒙古人地位最高，掌握最高統治權；南人即原南宋統治下的漢人，地位最低，幾乎毫無政治權力可言。
黃公望屬於南人，按規定不能為官，若想做官須先從吏做起，到壹定年限，視辦事能力如何，再決定可否為官。即便當吏也需有人引薦。
大概因他辦事幹練，加之頗有才名，至大四年(1311年)左右，他得到江浙行省平章政事張閭的賞識，被任用為書吏。皇慶元年(1312年)五月，張閭調任中書省平章政事，黃公望也隨其赴京城大都(今北京)任職。
但張閭是個貪官，元史卻有記載，大德三年(1299年)張閭曾因受賄而遭到禦史的彈劾，但被皇帝寬赦，未予追究。延元年(1314年)朝廷派張閭“經理江南田糧”，張到江南後“貪刻用事，富民黠吏，並緣為奸”，搞得“人不聊生，盜賊並起”，並且“以括田逼死九人”，元統治者不得不於延二年(1315年)九月將張閭逮捕下獄。
黃公望因為是張的書吏，好多文書、帳目皆出於其手，也被牽連下獄，時年47歲。而恰恰就在這時，元朝舉行了第壹次開科取士，他的好友楊載就是這壹科的進士，熱衷於功名仕途的黃公望卻因身陷囹圄失去了這次非常難得的機會，這對他來說是又壹沈重的打擊。
這壹事件純屬巧合，但對黃公望的思想產生了巨大的影響，他“通三教，旁曉諸藝”，對性命之學本來就有研究，這次打擊更堅定了他的宿命論思想。出獄後他曾壹度賣蔔為生，這在很多文獻中都有記載。相信他在替人占蔔算命時自己也是很誠信的，並非走江湖行騙。
黃公望出獄時已經年近五十歲。這壹時期，子久又開始了繪畫生涯。他壹方面向趙孟等前輩名家請教，壹方面又同壹些富豪畫家如曹知白等交往，大量摹習古代名跡，以提高繪畫的“古意”，並且經常在外遊歷，遍覽江南山水名勝，結交社會各界名流，其中有不少是著名的隱逸之士和佛道兩教的高人(詳見“交遊”)。
在賣蔔、作畫、交友、遊覽的過程中，他逐漸對社會現實有了更清醒的認識，而他在繪畫方面的名氣也越來越大，憑著較高的畫名，他受到了許多喜歡附庸風雅的官僚地主的歡迎，得到了其他畫家的敬重。
奮鬥了半生未能取得的社會地位、名望在仕途無望時到來了，這壹意外收獲使子久幡然醒悟，從此便絕了仕途之想，開始了真正的隱士生涯，並於天歷二年(1329年)和倪瓚壹起拜金月巖(蓬頭)為師，加入了全真教。
子久從事繪畫，且以畫山水為主，可能是由於他加入新道教的緣故，他出獄後基本上過著雲遊的生活，這是全真教的教規之壹。經常優遊於名山勝水之間，為他創作山水畫提供了豐富的素材和靈感，同時也促進了他寫實山水畫風的形成，他的畫作大多數是本於所見過的真山水。
至正十四年(1354年)，黃公望逝於杭州，享年86歲。歸葬故鄉常熟，其墓至今仍在虞山西南麓白鴿峰(又名鵓鴣峰)下,在盤山公路北側路邊立有石牌坊，上書“元高士黃大癡先生墓道”。
擴展資料：
至正七年(1347)，年歲漸老的黃公望回歸浙江省富陽縣富春鄉，同門師弟無用師同往。黃公望為無用師描繪富春山景色，到至正十年(1350)方完成，這就是《富春山居圖》。
當時黃公望已經82歲，是其傳世最重要的作品。幅中描繪的是黃氏晩年山居的景色，有春明村、廟山、大嶺及富春江等壹帶的山川景致。畫中有坡陀沙岸，房舍散聚，岡陵起伏，山勢層層疊疊，林木交錯。景物排列疏密有致，墨色濃淡幹濕並用，極富於變化。
皴畫山石皆用披麻皴法，運筆時快時慢，線條有長有短且不平行排列，所以有巧妙的交錯組合。《富春山居圖》流傳不是很有序，有壹段時間不知為何人所藏，甚至多幅《富春山居圖》並現於世，於是給後人留下了許多未解之謎。
《富春山居圖》是黃公望為同門師弟無用師所作，無用師自然是此圖的首位擁有者，他在圖上留下了“無用師”印。自無用師後這幅畫就不知為何人所收藏，直到成化年間(1465-1487)這幅畫才重現於世。
此時被人高價賣給書畫家、鑒藏家、“吳門派”的創始人沈周。那麽至正十年後到成化年間，這幅畫到底是怎樣流傳的?如果知道那賣畫給沈周的人從何人手裏得到《富春山居圖》，還可以略知壹二，可是現在已無從查考。
對這段空白的形成，我們可以進行這樣的猜測也許這幅畫是被人有序的收藏，但是收藏的人忘了在上面題跋或者是在上面題了跋，有人故意把這壹段題跋毀去了。為什麽要把這段題跋毀掉，頗令人費解，也找不到壹個合理的解釋，現在成了壹個謎。
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百度百科——富春山居圖（元代黃公望創作紙本水墨畫）