曹雪芹用深沈的愛和悲憫，用歷史和未來、現實和理想、哲學和詩歌，塑造了林黛玉，充滿了血淚。她是《紅樓夢》中具有詩意美和理想色彩的悲劇形象。200多年來，不知有多少人為她的悲慘命運流下了同情的淚水，為她的藝術魅力而著迷。她是《紅樓夢》讀者眼中聖潔美麗的愛神。
而在百花爭艷的女兒國大觀園裏，卻有嫵媚富態的薛寶釵，風流嫵媚的史湘雲，文采橫溢的賈探春，美貌不亞於姐姐的薛寶琴...為什麽只有黛玉壹個人打動人心，甚至有人為她瘋狂，為她而死？為什麽她有這麽強的藝術魅力？她的美麗和動人在哪裏？應該說原因很多，但根本點是林黛玉有壹種悲劇美。當人們說《紅樓夢》是悲劇的時候？恐怕指的是寶黛先戀的悲劇；其次是指幼女“壹千滴眼淚讓萬艷感同身受”的* * *悲劇。其中，最悲傷的是黛玉的悲傷。真正的悲劇總是感人的，因為悲劇就是把美毀掉給人看。越是美好而有價值的生命被毀滅，它的悲劇就越是壯麗、深刻、動人。
唐代大詩人杜甫曾用“造化弄人，把大自然的神韻都賦予這裏”來形容東嶽泰山的雄偉給人帶來的驚奇。大自然把它的神奇和美麗濃縮在泰山上。賈寶玉解釋他的“女為純，男為濁”的理論:“天地美神只為女兒，長胡子的男人不過是人渣和濁沫。”當他後來看到薛寶琴、文立和李奇時，他不禁感嘆:“上帝，上帝！妳得有多少人才生出這些人來！”“創造者”曹雪芹只是把“精與美”放在了女兒身上。尤其是在林黛玉身上。他塑造的林黛玉被描述為美麗、絕頂聰明、忠貞純潔、才華橫溢，具有詩人氣質和獨特的悲劇性格。而她叛逆的悲劇性格是她壹生的主旋律。
為了突出林黛玉的悲劇性格，在她出生之前，曹雪芹以浪漫的筆調、奇特的想象和詩意，創造了新穎奇妙的“回淚”說，象征林黛玉帶著由來已久的根、由來已久的情、由來已久的恨來到這個世界上。這絕不是宿命論，而是藝術的誇張、渲染和強化，她天生“先天不足”；吃飯要吃藥，不要哭，不要見外人。命運對她太殘酷，太不公平。少年失去了母親，不久又失去了父親，只在黑暗骯臟的賈府裏孤獨地生活了很久。
我們第壹次見到林黛玉，她剛到賈府。作者通過鳳姐的嘴和寶玉的眼睛，描寫了她天使般的性格。鳳姐見了，叫道:“世上竟有這等美人！我今天看到了！”在寶玉眼裏，這個“婉約的女兒”、“神仙姐姐”；然後別有壹番風格和魅力:
兩彎如蹙的雙眉，壹雙眼睛似喜非喜，讓人覺得憂傷又迷人。眼淚壹點點，氣息微微。懶惰像壹朵美麗的花照耀著水面，行動像壹棵虛弱的柳樹。心比莖知，病不如西。
曹雪芹對我們民族的審美積澱進行了新的鑄造和創造。他賦予了薛寶釵楊貴妃式的豐腴，又賦予了林黛玉式的清瘦之美更具神韻，使林黛玉的形象別具壹格。作者有意將林黛玉的容貌與石聯系起來，賦予林黛玉石婉約的容貌之美，還借寶玉之口賦予她“品品”二字，突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉嬌媚的樣子很迷人。然而，是什麽讓她迷人，更有藝術感。是她無與倫比的豐富美好的精神世界。首先，林黛玉是壹個內在智慧，外在美麗的女人。她“比作品更懂自己的內心”。她的導師賈雨村說，他，壹個女學生，“說話和行為都不壹樣，和其他任何壹個女人都不壹樣。”因為他母親的名字賈敏，“每當念‘閩’的時候，就念‘米’，遇到‘閩’字，也減壹兩筆。”到了賈府，她還是個孩子，卻牢記母親生前的囑托:“外婆家和別的家不壹樣...步步小心，時刻註意，壹句話不說，壹步也不走，怕被人笑話。”她總是看著自己的想法，暗暗審視；然而他的言行舉止卻是如此的禮貌得體。但我們也感覺她從壹開始就心理壓抑。她擅長詩歌。別人寫詩，總是苦苦思索，她卻“壹筆帶過”。她對賈寶玉說:“妳要是壹眼能看懂十行，我看不懂？”的確，林黛玉的聰明在大觀園是出了名的。她很會觸景生情，善於利用話題。有壹次寶玉去見寶釵，他在壹個“金鎖”和壹個“靈媒”中間。沒想到黛玉已經搖搖擺擺地進來了。見了寶玉，笑道:“哎喲！我來的不是時候！”寶釵笑道:“這話怎麽說？”黛玉道:“早知他來，我就不來了。”。寶釵又問:“這是什麽意思？”黛玉道:“妳這是什麽意思，大家壹起來，誰也不來；他今天要來；我明天來，但是時間錯開了。不會每天都有人來嗎？既不太冷，也不太熱鬧。”寶玉聽寶釵說吃冷酒有害身體，放下酒杯，恰好雪雁送來壹只手爐，黛玉壹語雙關道:“誰叫妳送的？”不要打擾他。-那裏冷死我了！”雪雁說是紫鵑送的，她馬上說:“妳也要聽他的！我平日告訴妳的話，妳充耳不聞；妳怎麽會照他說的做，比聖旨還快！“聰明的皺眉，她表達嫉妒的方式是多麽的犀利和微妙，雙擊不漏。寶玉又壹次望著寶釵雪白的手臂發呆。這時，“只見黛玉蹬在門檻上，嘴裏含著手帕笑著。寶釵道:“風不能不吹，何必站在那個風口？”寶玉道:“怎麽不在房裏？就因為聽到天上有叫聲，就出來看了看。寶釵道:“鵝在那裏呢？我也要看壹看。黛玉道:‘我剛出來，他壹聲巨響就飛走了。他壹面說，壹面把手中的手帕壹甩，向寶玉臉上擲去。”這種戒備，這種諷刺和戲謔，只有林黛玉才能做得如此純潔無瑕。大觀園裏有幾口有意思的，比如鳳姐的口，賈母的口，晴雯的口，尤三姐的口，紅玉的口。黛玉還有壹個更感興趣的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤道:“果然林妹妹壹句話比壹把刀子還重要。”但鳳姐等人的“口”與黛玉不同:鳳姐多是開世人玩笑；黛玉優雅帥氣。正如薛寶釵所說:“更何況還有個窄嘴。他用‘春秋’的方法描寫粗鄙的語言，概括其要義，刪繁就簡，舉壹個例子，壹句壹個句子。”言之由衷，言之巧妙。
因為黛玉的心和智慧，也因為她依賴的處境，她變得很敏感。周瑞家最後送宮花給她，她懷疑是別人選了剩下的送給她；壹天晚上，她敲響怡紅院的門，晴雯聽不出她的聲音，拒不開門，說:“二爺吩咐，不許任何人進來！”我氣得把壹個黛玉凍在門外。我想發作壹下，心想:“雖然這是我姑姑的房子，就像我自己的房子壹樣，但它是壹個客人。現在父母雙亡，無依無靠，家人現在過著與世隔絕的生活，認真起來會覺得無聊。”在我傷心哭泣的時候，聽到了寶玉寶釵的笑聲，我更加生氣了。“我越想越難過；我不在乎倉臺冷不冷，花徑冷不冷。我在角落裏的花蔭下，傷心難過。”有壹天，她臥病在床，聽到花園裏的老婆婆在罵人，其實是在罵自己的孫女。黛玉以為是在罵自己，氣得暈了過去。當有人開玩笑時，她認為這是對她自己的侮辱。她真的是壹個“小姑娘”，甚至有點“病態”。但是，想到她的人生經歷和境遇，想到她強烈的自尊心，我們不是覺得很自然嗎？
其實林黛玉並沒有薛寶釵那麽世故，所以她精明細膩，討人喜歡；她對人坦誠無邪，以誠見人。她尊重自己，也尊重他人。她待紫娟如親姐妹，真摯的友情令人感動。香菱學詩，寶釵嘲諷她“盼蜀”，無聊至極；香菱征求黛玉的意見，黛玉熱情地迎上來說:“妳要作詩，就拜我為師。”。純凈透明如清泉。她向香菱講解詩歌的練習和要求，並把自己珍藏的詩集借給香菱，圈定閱讀內容，批改練習，稱之為“孜孜不倦的教學”。她對別人很大方，不在乎別人。史湘雲把她比作球員，傷害了她的自尊心。她有些生氣，但還是把寶玉的“寄生草”帶回房間，然後“和湘雲壹起看”。在對待寶釵的態度上，他顯得特別天真和真誠。我是情敵，所以我毫不懷疑的猜測。但薛寶釵對她表現出壹點關心，給了她壹點“管教”後，她坦誠相待，拿出了對薛寶釵的心裏話，自責道:“妳總是這樣對待別人，真是太好了，而我是最疑心的，只是覺得妳心裏藏著漢奸。前天妳說看雜書不好，還勸我說那些好聽的。我非常感謝妳。原來我過去錯了，現在真的錯了。”之後她待寶釵如親妹妹，連寶玉都覺得奇怪。
林黛玉並不是壹味的“驕橫自大”。其實她也很謙虛。她從來沒有跟“下等人”耍過威風，也沒有說過壹句罵人的話。寶玉說她對晴雯極好；賈琮說，她去瀟湘館送茶，黛玉正在給姑娘們送錢，就抓了兩個給了她。每次詩歌比賽，她總是誇別人寫得好，從不在乎水平；配合湘雲的凹晶亭，每當湘雲說壹句好話，總要“起身喚苗”，甚至說:“我要停筆了！”林黛玉的冰心玉壺晶瑩剔透；純潔得像壹個純潔的孩子，對愛真實。我們真的應該改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛逗小孩子”的偏見。
林黛玉的美還表現在她才華橫溢，富有詩人氣質。曹雪芹胸中的林黛玉是詩情畫意的才女；她多才多藝:博覽群書，知識淵博。她愛書，不僅讀四書，還讀角戲《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》。對李、杜、王、孟、李商隱、陸遊等人的作品，不僅熟悉，而且有研究經驗；她不僅擅長打鼓，還懂音樂。曹雪芹似乎有意將薛濤、李清照、葉張瓊、李雙清等歷代才女的某些特質融入林黛玉的性格中。比如她代表《杏簾在望》救寶玉的細節，很容易讓人聯想到李清照和趙明誠比作《醉花陰》的軼事；“羨才惜才”與“冷月葬詩魂”林黛玉與晉代、明代葉之比較。而林黛玉與歷代才女截然不同，這是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的人格特征。但在壹定程度上，這種個性是通過她的詩人氣質和詩歌表現出來的。在大觀園裏，她和薛寶釵可謂“兩峰相對，兩水分”，遠高於其他裙釵，見識可能略不及寶釵；然而，林黛玉卻以其詩歌思維的敏捷、新穎和浪漫而著稱。每次詩社比賽詩歌，她的詩經常被大家稱贊，大受贊賞，所以不斷奪冠。她的詩之所以寫得好，是因為她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想象力和與景物融為壹體的穿透力；哪怕有壹草壹木，壹座山，壹塊石頭等很普通的東西，只要她壹接觸，就會立刻產生豐富的想象力；新穎的想法和獨特的感受和見解。尤其難能可貴的是，她能把自己的靈魂融於客觀景物之中，通過吟誦事物來表達自己痛苦的靈魂和悲慘的命運。比如她的詩《白海棠》，既表達了海棠的魅力，也表達了少女的愛。尤其是那句“羞於與誰默默訴說”最為生動:這既是對海棠風度的描繪，也是她自己心靈的獨白。她有刻骨銘心的話，但由於環境的壓迫和自我封建的束縛，連同生共死的紫鵑，甚至她的知己賈寶玉，都羞於說出來，只好放在心裏，自己煮著吃。這讓它更加孤獨、寂寞、痛苦。她的“柳絮詞”感人至深，優美動人，雙關多，句句如柳絮。每壹個字都寫得很實在，表達了她漂泊的人生經歷和對愛情絕望的哀嘆與憤慨。尤其是她的《菊花詩》，三首詩，壹舉奪冠。她的詩不僅“題新、詩新、立意新”，而且寫得很和諧，充分而深刻地表達了她的思想感情。其中“滿腦子自憐的問題，誰來告訴邱心？”“誰孤傲，誰隱，花遲如底？”等句子，也寫出了女孩高尚的品格和痛苦的靈魂。此外，如她的《桃花女兒之旅》、《秋窗風波》、《提帕詩》和《五美歌》等。它們都包含著深刻的含義，詩歌就像壹個人，感人至深。
這裏我要強調的是作為她詩的《花葬》。這是林黛玉進入賈家以後的人生經歷，是她對自己的人生經歷和悲慘命運的全部悲歌的代表作。她含淚流滿面地表達了漢奸的悲憤。“柳暗花明又壹村，無論桃浮還是李飛”，有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“壹年360天，風、劍、霜互相用力壓著”，不就是對迫害她已久的無情現實的控訴嗎？“願翅膀在奴隸的威脅下誕生，帶著鮮花飛向天邊”是對壹個美好理想的渴望和熱烈追求；“與其困在溝裏，不如幹幹凈凈”，可見她高尚的情懷和踏實的精神。至於“今日葬花之人笑，依知葬何人？”讓我們看到春天的殘花漸落，正是美人老死的時候。沒有為我悲傷的歌，不知道花落人亡等等。，書中多次重復，並特別強調。通過鸚鵡會唱歌的描寫，可以看出作者意義重大:花的命運也是黛玉的命運。這是壹首用鮮血和生命譜寫的心曲，是壹場與這個邪惡世界決裂的戰役。它真實地揭示了壹個充滿痛苦、矛盾和崇高的精神世界，突出了獨立人格的偉大和崇高。這就是“喪詩”能引起讀者強烈共鳴的原因。
充滿詩性氣質、詩化了的林黛玉，總是伴隨著她詩性的靈魂，總是隨時從心裏和身上散發出沁人心脾的芬芳。“流氓詩人惡魔無意識入侵”，這是她的親身經歷。詩歌，對她來說，是不可或缺的。她用詩歌來發泄她的痛苦和憤慨，她用詩歌來表達她的喜悅和愛，她用詩歌來表達她抗議和反抗的決心。詩歌展現了她純潔的節操，她獨立的人格，她美麗聖潔的靈魂，她迷人的藝術光彩！可以說，沒有詩歌，就沒有林黛玉。
不過，最讓人激動和落淚的還是林黛玉叛逆者的悲劇性格。她的身上閃耀著最初追求個性解放、爭取婚姻自由的民主思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才氣橫溢，學識淵博，還如饑似渴地閱讀《心靈學》和描寫愛情的角戲，對藝術境界如此著迷。《五美歌》裏，她說綠珠不值得石崇犧牲；她吟誦紅拂女，贊美紅拂女私奔的壯舉。酒宴上，她競相引用《西廂記》、《牡丹亭》中的“艷情歌”作為酒單。對於賈府的《人間惡魔》《惡生惡根》和賈寶玉這個二臣的叛逆兒子；他被引為知己，成為團結，從思想到行動支持著他。在大觀園裏，她是唯壹壹個從來不勸寶玉走“仕途經濟”之路，也從來不說這種“屁話”的人，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉充滿了詩意和理想的光輝以及叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這個形象的新基因，使她與歷代才女有著本質的區別。
林黛玉的精神美更集中、更強烈地體現在她對賈寶玉的愛上。他們的愛情是壹種歷史上從未有過的，屬於未來的新型愛情。這種愛情最根本的特點是建立在相互理解和思想壹致的基礎上，而且是非常純潔、真誠和忠貞的。林黛玉本來就是“情人”“情人”。她為愛而生，為愛而死。愛情是她的生命。她真誠、執著、始終如壹地愛著賈寶玉，至死不渝。然而，他們的愛情是在壹個禁止愛情的環境中發生、發展和生存的，這就不可避免地導致了痛苦、無家可歸甚至為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒的愛只能用詩歌和哭泣來表達。詩歌，前面已經描述過了；哭是林黛玉的日常。她來到這個世界是為了“回淚”。第壹次見到賈寶玉，她哭了。芷顏齋說:“這是第壹次流淚。”從此“不是悶坐，就是長嘆。不知道為什麽，我經常哭出來。”林黛玉的哭，分明充滿了現實生活的血肉。哭是她悲劇性格的重要表現之壹:哭是她生活折磨的強烈反映；哭是她發泄痛苦的方式；哭是她感受詩意氣質的表現。總之，她在為她的愛情哭泣。愛情已經殺了她好幾次了。當他們同命的愛情最終被摧毀時，她“燒稿”“失糧”，犧牲了自己的生命。什麽樣的愛情是真摯而堅定，純潔而聖潔，感天動地，讓人落淚，觸動心靈，震撼人心！多少人為她流下同情、惋惜、憤慨的淚水！在以淚洗面生活了壹輩子的林黛玉，臨死前笑著，終於喊出了“寶玉，寶玉，妳好——”那句未完的話——留下了千年的怨恨！
林黛玉死了，但林黛玉純潔的精神，她與賈寶玉的生死之戀，他們踐行的愛情原則，她閃耀著藝術魅力的美好形象，將與日月爭輝，與天地同生；這個意象所蘊含的哲理和詩意，會給不同時代的讀者以生活的啟發和審美的享受。