唐卡是什麽，聽著名字有種唐朝的卡片的感覺，其實唐卡又名唐喀，指的是用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。
隸屬藏族文化範疇，聽過氣勢磅礴的敦煌壁畫，妳可知道另壹種超凡的存在——唐卡，唐卡的畫面內容涉及歷史、文化、社會生活等諸多領域。唐卡是中國民族繪畫藝術的珍寶，妳給我七箱珠寶，我只要壹幅唐卡，可能有點誇張，但唐卡的意義和收藏價值真的是壹般的金銀所不能比的。
唐卡的擺放是很有講究的，對於唐卡的擺放禁忌，喜愛唐卡、收藏唐卡和投資唐卡的朋友們都應該有所了解。 不同的唐卡有不同的懸掛的地方和方位，各有不同的講究。
壹、選擇比較安靜的地方或者上方之位，如佛堂的上方，書房或客廳的上方之位等。 二、各類唐卡都不適宜擺放在汙穢之地，包括夫妻臥室、廚房、和衛生間等。
三、碰到不方便時用黃布遮蓋（如護法類唐卡和密修本尊類）。 四、大部分唐卡都是經過開光的，尤其是傳統的 *** 老唐卡、藏傳佛教唐卡，絕對不能擺放在臥室、衛生間和廚房。
因為，開過光的唐卡等於被加持過，與佛、菩薩等神佛的地位相同，出於對神佛的尊重和敬畏，不可以將唐卡擺放在光線較暗、汙濁之氣較重的地方。 壇城類唐卡適宜擺放在玄關處，可以更好的起到鎮宅避邪祈福的作用。
佛像類的唐卡比較適宜擺放在客廳，書房等處，觀禮供奉易用。 五、在佩戴小唐卡時，無論我們要不要佩戴它，壹定要把他掛在高處，幹凈的地方，千萬不可把它們放在臥室，沙發，床，即廁所壹些不幹凈的地方，更不可以隨便丟棄，這樣做是對唐卡的不敬。
所以奉勸各位，能把開光和加持過的飾物請回自己的家，是自己的佛緣，不僅對自己有好處，對家人也特別的好。 。
2.要如何佩戴唐卡'有什麽禁忌嗎
1）壹般來說唐卡很少隨身佩戴的
2）隨身佩戴的那種多數都放在噶烏當中，不會隨便展示在人前的
3）小唐卡多數不會大於巴掌，相對於大的唐卡來說畫風比較原始和粗獷，收藏價值也比較低多，除非妳能收集到壹整套的
4）傳統上來說小的唐卡（有專門的名字可是我忘了）是宗教儀軌上用的，所以畫師鮮有畫單張的，多數都是壹整套來畫的
5）怎樣為之壹整套？那要看唐卡的主人是要修甚麼法了，或是希望透過小唐卡來做甚麼。
6）像咒雹師（不是藏地密碼發明的，是真的有這種職業）就常用小唐卡來作法。咒雹師多數是在家的修行者，有點像巫覡
7）守護神之說在藏語系佛教中並不是那麼的流行，更多的是壹些商人炒作出來的。但也可以提供壹些網上的說法給妳參考
·鼠年出生的守護神是——千手觀音
·牛、虎年出生的守護神是——虛空藏菩薩
兔年出生的守護神是——文殊菩薩
·龍、蛇年出生的守護神是——普賢菩薩
馬年出生的守護神是——大勢至菩薩
羊、猴年出生的守護神是——大日如來
雞年出生的守護神是——不動尊菩薩
狗、豬年出生的守護神是——阿彌陀佛
小的唐卡壹般來說頂多百來元就可以請到
3.唐卡該怎麽擺放,放哪裏最合適
壹、選擇比較安靜的地方或者上方之位，如佛堂的上方，書房或客廳的上方之位等。
二、各類唐卡都不適宜擺放在汙穢之地，包括夫妻臥室、廚房、和衛生間等。
三、碰到不方便時用黃布遮蓋（如護法類唐卡和密修本尊類）。
四、大部分唐卡都是經過開光的，尤其是傳統的 *** 老唐卡、藏傳佛教唐卡，絕對不能擺放在臥室、衛生間和廚房。因為，開過光的唐卡等於被加持過，與佛、菩薩等神佛的地位相同，出於對神佛的尊重和敬畏，不可以將唐卡擺放在光線較暗、汙濁之氣較重的地方。 壇城類唐卡適宜擺放在玄關處，可以更好的起到鎮宅避邪祈福的作用。佛像類的唐卡比較適宜擺放在客廳，書房等處，觀禮供奉易用。
五、在佩戴小唐卡時，無論我們要不要佩戴它，壹定要把他掛在高處，幹凈的地方，千萬不可把它們放在臥室，沙發，床，即廁所壹些不幹凈的地方，更不可以隨便丟棄，這樣做是對唐卡的不敬。所以奉勸各位，能把開光和加持過的飾物請回自己的家，是自己的佛緣，不僅對自己有好處，對家人也特別的好。
如果佩戴唐卡的繩子或鏈子損壞，不論是因磨損或其它原因想更換，均可隨時自行更換，不會有什麽影響的。
此外，在佩戴小唐卡時，因長期佩戴會有汗漬和灰塵，在清潔唐卡的時候建議選用柔軟幹凈的幹毛巾（最好是新的）或紙巾輕柔擦拭唐卡即可。擺掛式唐卡碰到有煙熏黑的地方時，用毛巾沾少量的水擦試或者選用幹洗劑噴灑，不必每天清潔，每月壹次便可。特別註意是手繪唐卡是不能碰水的，手繪唐卡是礦石粉沾膠繪制而成，碰水會損壞唐卡畫面。漢式裝裱的唐卡壹年清洗壹次就可以了。
六、唐卡不能暴曬。唐卡經過暴曬後會使棉布膨脹，使得畫面上的顏色被拉開，導致畫面出現裂縫。因此，應該盡量將唐卡放置在恒溫的地方。
七、唐卡不能放在潮濕的地方，更不能沾到水，應該盡量保持幹燥，否則唐卡會脫色掉色。
4.簡單介紹壹下唐卡百科的不要
唐卡，簡單地說是 *** 的卷軸畫。
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中壹種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，堪稱 *** 族的百科全書。
傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。它類似於漢族地區的卷軸畫，多畫於布或紙上，然後用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細繩便於懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。
畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。涉及佛教的唐卡畫成裝裱後，壹般還要請喇嘛念經加持，並在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。
也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡。唐卡的繪制極為復雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經久不退，具有濃郁的雪域風格。
唐卡在內容上多為 *** 宗教、歷史、文化藝術和科學技術等，凝聚著藏族人民的信仰和智慧，記載著 *** 的文明、歷史和發展。
5.藏傳佛教繪畫“唐卡”有沒有人曉得關於它的知識~
唐卡，也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。
唐卡是藏族文化中壹種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，堪稱 *** 族的百科全書。傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。
它類似於漢族地區的卷軸畫，多畫於布或紙上，然後用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細繩便於懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。
涉及佛教的唐卡畫成裝裱後，壹般還要請喇嘛念經加持，並在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡。
唐卡的繪制極為復雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經久不退，具有濃郁的雪域風格。唐卡在內容上多為 *** 宗教、歷史、文化藝術和科學技術等，凝聚著藏族人民的信仰和智慧，記載著 *** 的文明、歷史和發展，寄托著藏族人民對佛祖的無可比擬的情感和對雪域對佛祖的無可比擬的情感和對雪域家鄉的無限熱愛。
唐卡是在松贊幹布時期興起的壹種新穎繪畫藝術，即用彩緞裝裱而成的卷軸畫，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，歷來被藏族人民視為珍寶。唐卡的品種和質地多種多樣，但多數是在布面和紙面上繪制的。
另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在五彩續紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合。唐卡繪畫藝術是 *** 文化的葩，千余年來影響深遠。
唐卡內容繁多，既有多姿多態的佛像，也有反映藏族歷史和民族風情的畫面。 *** 唐卡構圖嚴謹，均衡，豐滿，多變，畫法主要有工筆重彩與白描為主。
唐卡品種多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦（堆繡）、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。 刺繡唐卡是用各色絲線繡成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭臺、樓閣等均可刺繡。
織錦唐卡是以緞紋為地，用數色之絲為緯，間錯提花而織造，粘貼在織物上，故又稱“堆繡”。貼花唐卡是用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，粘貼在織物上。
緙絲唐卡是用“通經斷緯”的方法，用各色緯線僅於強烈的裝飾性。有的還在五彩繽紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合，金彩輝映，格外地顯得燦爛奪目。
緙絲是我國特有的將繪畫移植於絲織品上的特種工藝品。這些織物唐卡，質地緊密而厚實、構圖嚴謹、花紋精致、色彩絢麗。
*** 的織物唐卡多是內地特制的，其中尤以明代永樂、成化年間傳到 *** 的為多，後來 *** 本地也能生產刺繡和貼花壹類的織物唐卡了。印刷唐卡有兩種，壹種是滿幅套色印刷後裝裱的，還有壹種是先將畫好的圖像刻成雕板，用墨印於薄絹或細布上，然後著色裝裱而成。
這種唐卡，筆畫纖細，刀法遒勁，設色多為墨染其外，朱畫其內，層次分明，別具壹格。圖案花紋需要處與經絲交織，視之如雕鏤之象，風貌典雅，富有立體裝飾效果。
目前，市面上所售的多是印刷唐卡與繪制唐卡。 唐卡在施色方面，有獨特的講究，重彩底色約分為紅、黑、藍、金、銀五種。
紅唐卡多繪佛本生故事，風格富麗。黑唐卡多繪護法神、金剛壹類鎮妖降魔的內容，並施金色勾線，畫面威嚴莊重。
藍唐卡則多繪歡喜佛、勝樂金剛壹類題材，有吉祥喜慶之意。金、銀唐卡，畫面富貴典雅，色彩單純輝煌。
有時畫面底色還隨“地界”至“天界”的內容變化而變化，如地獄畫了護法神降魔，底色則以紅色為主；隨著中間夾侍菩薩的出現，色彩逐漸變藍；到了天界，便是壹片湛藍的底色。此外，白於色彩被作為表現神佛容貌、性格的壹種手段，因此常以白色表現平靜、和藹、善良；紅色和深藍色表現強悍好鬥、兇猛猙獰（憤怒相），出巧妙地把大塊的紅色、綠色、青色和藍色並列使用；金色代表多種顏色，表現出壹種神聖的氣氛。
從時間上，我們大致可把唐卡藝術分為4 個時期。第壹個時期是7至9世紀的檻筋期，即造像之初期，也就是藏傳佛教的濫觴期。
構圖簡練，多用青、黃、赤、白 4種根本顯色繪成。人物造像幾乎 *** ，僅以梵繩、八寶為莊嚴，主尊畫得較大，多直線。
第二個時期是12世紀左右，即藏傳佛教的後宏期。 *** 江孜地區形成了壹種以印度健陀羅、尼泊爾、漢地和 *** 本土藝術風格相互影響融合的地方藝術風格流派，即江孜畫派。
其特點是造型比例適當，著重心理表現，突出個性特征的寫實手法。第三個時期是15至16世紀，即藏族佛教藝術的繁盛期。
宗教上層參與唐卡的創作活動，產生了著名的“門者畫派”、“門薩畫派”和“嘎瑪貢畫派”。第四個時期是18至19世紀，也就是唐卡繪畫的鼎盛時期。
這時期的藝術風格主要受到漢地工筆重彩技法的影響。它的發展前後***分為兩個階段。
第壹階段是以18世紀八邦寺高僧多傾覺和曲吉牛勤所創的“新嘎瑪貢”畫派為其代表。這壹畫派學習漢族工筆畫傳統，重暈染、烘托、勾勒，藝術上已不滿足原有的樸素、簡潔風格，取而代之的是壹種所謂“二十四次明暗渲染”法來豐富畫面效果。
第二階段是19世紀初所形成的“漢風”時期。“新嘎瑪貢”畫派在第壹階段華麗富貴的風格基礎上，開始追求漢畫設色雅致 、清新的風格，並將壹些漢地通用的“福”、“壽”之類吉祥詞繪於畫中，。
6.什麽是唐卡
唐卡是藏語音譯，意為卷軸畫，依據畫面底色分為彩唐、金唐、黑唐、紅唐等；按制作方法又可分為繪畫唐卡、堆繡唐卡、刺繡唐卡、印刷唐卡、織錦唐卡和緙絲唐卡六類。
總的來說，卷軸唐卡既適應 *** 族“逐水草而居”的生活習俗，又便於膜拜、攜帶，故而數量最多。 卷軸唐卡壹般上有天桿，下有地軸。
唐卡畫面多用大小相同的絲帛覆蓋，避免灰塵，起到保護的作用。 唐卡所繪的題材十分廣泛豐富，除與壁畫相同的內容外，尚有天相 星座、年季時輪、醫藥解剖等。
由於唐卡大都采用立幅，所以在構圖上與 橫幅較多的壁畫有別，但壹般仍以對稱、均衡為其法則。 唐卡的繪畫，由 於畫幅較小、內容含量大，又屬近距離觀賞品，因此在造型、設色、勾勒和 用金上更加精微細致。
熱貢唐卡的藝術特色是筆精而有神韻，形象栩栩 如生。在取景布局上，視野廣闊，用鳥瞰全局的透視手法，把遠近景物組 織在壹個畫面裏，而各景物間又有它自身的透視關系，構圖飽滿，圖形密 布，很少有大面積空白。
其色彩熱烈奔放，使用大量的對比色，而在局部 又使用相近的調和色。在大量的對比色塊中，金色起到了諧調統壹的作 用。
大量用金點勾，是熱貢唐卡的又壹特色。