2006年5月20日，龍泉青瓷燒制技術經國務院批準，列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。目前，大窯村有壹家青瓷生產商。青瓷早在五代時期就已在小梅鎮大窯金村等地初具規模，北宋時期有所發展，南元時期達到頂峰。現在在大姚金村和小美，規模空前，技藝如日中天。年輕化窯的梅紅釉達到了青瓷釉色的最高境界！特別是大姚成為中國制瓷的中心，在明清時期土匪和中國閉關鎖國的雙重打擊下逐漸衰落。最後只有孫坑的範維持著青瓷業的血脈，直到民國初年。上世紀90年代初，大姚壹家碗廠壹度倒閉，如今大姚只有壹家堅持燒制青瓷。小美鎮壹直是香菇的重要產地。在袋裝香菇栽培技術發明之前，小美人曾遠赴江西、福建、廣東等十余個省市的深山老林，用祖祖輩輩傳下來的切花來種植香菇。20世紀80年代末發明袋裝蘑菇栽培技術後，人們可以在家中栽培蘑菇，極大地擴大了原料來源，促進了蘑菇種養業的大發展，並在90年代形成了家家戶戶種植蘑菇的鼎盛時期，使蘑菇養殖業成為當地最重要的產業。
所謂切花法，就是在樹木休眠期，把適合生產蘑菇的闊葉樹砍下來，用特制的斧頭在樹幹兩側割出對密度和深度有嚴格要求的疤痕，讓空氣中的蘑菇孢子自然落入其中，萌發菌絲，長出蘑菇。插花的技術很高深，插花的深淺、密度、方法都有差異，如皮質的厚度、軟硬材質、樹種不同、樹的長短、林地的幹濕、氣流的強弱、伐木的反方向等。從深度上來說，所謂“楓葉半粒米，橄欖在洋錢邊”，可謂微差，完全是因為經驗，也就是手法。深，汁液流失太大，孢子難以定殖；淺，孢子不能進入形成層；不小心摘花會導致蘑菇失敗。後來，在實踐中，發明了蘑菇嚇唬技術。只要用斧子砸木菇，產量就能提高不少。蘑菇人掌握玄機，傳媳婦不傳女兒！蘑菇人有壹個特定的暗語，俗稱“山廖白”，進入蘑菇山必須使用暗語！所以中國的蘑菇栽培隊伍長期局限在三個縣，直到改革開放後，蘑菇栽培才徹底從木材栽培轉變為袋栽，進而推廣到全國！
所謂香菇的袋料栽培技術，就是將適宜栽培香菇的樹種，不論大小，用機器粉碎成顆粒，加入適量的麥麩、糖、水充分攪拌後，用機器用繩子紮緊袋口，放入專用蒸籠中蒸熟(壹般需壹天壹夜，視蒸籠大小而定)，取出，冷卻數日， 然後放入專門的滅菌箱(早期使用，現在基本使用)滅菌箱壹次最多只能給兩個人接種100袋菇棒，而滅菌室可以同時給10多人接種上千袋。 接種後就是等待菌絲的生長。這期間要註意通風，保持適當的溫度。菌絲長到壹定程度就需要放氣了。所謂放氣，就是在菌絲已經長出來的地方打壹些孔，有利於菌絲呼吸，而不是在菌絲還沒有長出來的地方打壹些孔，否則細菌就會入侵。當菌絲長滿整袋菇棒，成熟到蘑菇生長期時，可移至菇盆，揭開菇棒外的塑料袋，等待蘑菇生長。鮑友(約1049-1110)，本名鮑，後因孝宗(南宋孝宗名)忌諱而改，字禁。現為龍泉市小梅鎮黃南村鮑家莊村人。元佑之初，任子力圖在吏部第壹，並輔之以其父的影子祭拜翟郎。元佑六年(1091)，考中進士二科，授小吏。八年，為臺州。在傅園，我被授予福建茶葉和鹽業務的推廣。當授工部員外郎、、蔡京當政時，大興被黨禁，包因有嫌疑在泗州被判入獄，後移福建常平升遷，調法官到桂系、淮南。他在吏部被稱為外交大臣，不久被彈劾，只是為了籌些元封官。後來被用作明州知府，海州知府。最後因為他的率真和憤懣，被罷官，在廟裏任職。
寶友好學，藏書壹萬余冊，作品豐富。《宋史》中有《包文集》50卷，《包文集》20卷。陳《知齋考》有鮑有著《集》二十卷。別集三卷。雲騰就是李偉嬌(1881—1939)。小梅鎮茅山頭村人。清光緒三十二年(1906)春，他從日本早稻田大學留學歸來，感嘆家鄉教育不景氣，毅然以此為己任。當選劍川書院院長，聘請留日學生為師，改革教學內容，宣傳新動向。辛亥革命後，被龍泉各界人士推舉為龍泉縣民政長官。民國元年(1912)五月，調任雲和縣令，後又任甌海道印辦事處主任。16年甌海道廢，因焦無心仕途，轉工商。民國20年，“九壹八事變”激起公憤。省十壹中(滁州中學)龍泉學生回鄉抗日宣傳，召開抵制日貨大會。焦應邀上臺演講，盛贊青年學生的愛國熱情，並單獨分析了“抵制”二字:“抵”字是從手開始的，不是嘴，而是手；“使”字來源於刀，不是嘴，是刀。它旨在對武裝侵略者使用武力。觀眾為之鼓掌。民國二十三年，龍泉縣令何浩然作詩勸焦出山，謝焦詩曰:“鼠雀猶可抵，燕不窮。窮的不是海，怎麽存車工資。熱辣的眼睛很難無辜，冰冷的身體可以屈伸。學者笑而學之，乃上進心也。”
師兄、李瑋峰、李衛林也致力於龍泉教育，先後擔任校長、勸導所所長、縣教育局長。2006年9月6日，浙江省文物考古研究所、北京大學考古文博學院、龍泉博物館聯合對大姚龍泉窯遺址馮冬燕窯址進行了發掘。經過4個多月的工作，* * *發掘面積1600多平方米，暴露了壹系列作坊遺存，出土了大量窯具和瓷器標本，取得了巨大的成果。
此次發掘的馮冬燕窯遺址位於大姚龍泉窯遺址。燒至元明時期，出土大量瓷器，為龍泉窯分期研究提供了豐富的實物資料。發掘出6座房屋，包括1隆堯、2個卷揚機坑、1素燒爐、2個儲泥池，以及與房屋配套的鵝卵石路面和排水設施，尤其是窯北側的房屋。他們精致的建築設施和精心選擇的地理位置顯示了窯場的主人。
發掘中出土了壹批制作工整、花紋精細、釉色潤澤、器型巨大的瓷器，這在過去的龍泉窯瓷器中是不多見的。特別是部分瓷器造型明顯不是普通的日用器皿，在現存的同類器物中，主要見於海峽兩岸的故宮和土耳其的托普卡畢恭宮，規格和檔次都很高，說明其產品的性質非同壹般。安輕奢殿東西向，位於大姚龜山山頂，四周竹林蔥郁，古樟樹參天。安慶社堂建於明萬歷九年(1581)，占地千余平方米。大殿的遊廊是船廊拱，既無前院，也無後殿，但有左右殿宇。牌坊式的大門由石頭和木頭制成，有四根柱子和三個大殿。大廳的四根柱子上裝飾著雕刻有獅子和梅花鹿圖案的木雕雀類。它們形成木制生物，在雕刻中存活了600多年。只有木刻壁畫《四重功曹》可以申請省級文物保護。修建這座寺廟的目的是為了紀念壹位禦窯官鄭將軍。相傳鄭將軍為保壹方平安，與搶劫青瓷國寶的土匪血戰而亡。人們為了紀念他，尊稱他為安慶社的主人，為他塑像，戴上宰相的帽子。他們和他的妻子壹起坐在安慶學會的大廳裏燒香。
葉氏宗祠位於黃南村的壹片水田裏，是黃南村最古老的建築之壹。根據葉氏族譜，葉氏宗祠始建於宋代，建於黃南八寶書院，清光緒庚子年重修。全寺占地5畝，三進三十八間，五株。
《葉氏宗譜》記載:“南陽葉氏廣蔭，之祖，黃南之始。”這位黃南始祖就是葉，是河南南陽縣葉始祖朱良恭的第五十四孫。根據族譜記載，任住在宋天聖室(1023)，從松陽到龍泉、大黃的南部居住，見其風景秀麗，所以成為巨族，是的始祖。任認為“讀書可榮身，種田可富”，教育後人，重耕再教育，成為壹種庸俗的時尚。從壹開始，黃南就積累了深厚的農耕文化和讀書文化。
現在黃南石頁不僅是龍泉第壹姓氏，也是溫州、清遠、雲和、靜寧、松溪、浦城等地石頁的發源地。號稱“穿越時空窮浙閩，尋宗親去黃南”。古曦橋位於黃南村。古曦橋是壹座單孔石拱橋，橫跨谷熹東西。建於明代，清道光十八年(1838)重修。這座拱橋長29.30米，寬5.60米。有九條回廊，明代做法典雅，上有八藻井，兩側為軒廊，下有神龕；橋廊重檐結構局部三重檐，橋廊兩端拱起，中間重檐山歇，高低錯落，高低起伏。
古曦橋是浙江省文物保護單位，集牌坊、重檐山等建築形式於壹橋，造型優美，種類豐富，具有很高的藝術價值。太湖山位於浙江清遠、龍泉，黃田、小梅交界處，黃鎮、黃南之間。主峰海拔1114.9米。“太湖山，山與山相連……”這種優美動聽的越劇旋律，曾在梅嶺地區的土地上久久回蕩。太湖山位於浙江清遠、龍泉，黃田、小梅交界處，黃鎮、黃南之間。它有非常豐富的自然景觀和人文景觀。山中峰巒疊嶂，怪石嶙峋，景色秀麗宜人，令人嘆為觀止。光緒《慶元縣誌》載:“太湖山，十壹都，山勢險峻，峰巒拱起，界黃南。”《清遠地名》說:“太湖山位於黃鎮以東，縣城西北50公裏。主峰海拔1114.9米，為黃鎮鄉最高點。白渡溪(諸口溪支流之壹)發源於北部山麓。清乾隆《龍泉縣誌》記載:“太湖山在宜都離縣城七十裏，其上有太湖。史書上也有記載:“宜都離太湖山七十裏的谷埂時，有個姓邱的村民進山收糧，見二、吃食已有壹年多了，卻回尋棋子，桃核皆化為石村民憐。"
位於龍慶邊界的太湖山，自古以來就是兩地人民心中的宗教聖地！離峰頂不遠有壹座古廟，海拔1073米。從朝代開始，就有起有落。據《清苑縣誌》記載:“太湖山林玨廟，宋興國元年(976年)李尚初所建，糧田山入廟，以供香火燈之需。成化二年(1466)，李永富與高僧廣愛重修。康熙年間毀，雍正五年(1727)李長法、李穎星重建”。廟裏供奉著吳越聖帝的第三子淩兵公黃天華的塑像，以及人們紀念秋谷的坐像。1947年，遊擊隊停在太湖寺，被當地土豪惡神燒毀。1968年9月，太湖、夜香、高坑人民新建，改名“太湖宮”。門聯上寫著:“靈山更秀氣，洞房滿香”。寺下有湖，清泉湧出。相傳清朝乾隆皇帝聽說有仙臺，戲臺上有湖，戲臺上有廟，風景秀麗。來到這裏，他高興地贊嘆道:“臺上有湖，臺上有廟，名不虛傳，簡直是仙境。”這裏的人文景觀很多，更大的景點背後都有故事。如“高鼓逢仙”、“神仙架橋”。相傳唐朝時，龍泉大美發生瘟疫，死了很多人。後來請了太湖山的神仙來做，這件事就平息了。大美為感恩而建此廟。原來大門朝向八寶山，後來改成了大美方向，寓意給大美帶來好運。中國古代文學家吳秉昌曾有詩《林玨寺》:“此山中，壹縷茶煙繞竹。忽然看見傍晚夕陽開，我要留在林動賞月。”龍慶橋為石木屋橋，36間五孔，長140m，高14m，寬5m。原名小梅“濟川橋”，是壹座歷經千年滄桑的古廊橋。乾隆四十二年(公元1777年)重修，改名“同福橋”，光緒三十年(公元1904年)改名“壽川橋”。民國9年(公元1920年)，經隆慶縣知事會議，王先培為總導演，劉為導演，籌銀兩萬余兩進行重建，於1924年竣工。從橋頭到頂，迎面橋門口石雕橫匾上可見“龍慶橋”三個蒼勁有力的大字。碑文由清末狀元、中國近代著名實業家、教育家張謇題寫。這也是中國唯壹壹座由頂級學者題字的廊橋。5月中旬1949，龍慶橋被大火燒毀。經過近百年的風雨侵蝕和人為拆除，龍慶橋只剩下兩個橋墩，廊橋成了夢，石墩也成了記錄歷史的碑文。
2010年2月23日，10，在龍慶縣市的高度重視下，由小美鎮牽頭，在當地群眾的大力支持下，龍慶大橋成功改建。改造後的龍慶大橋全長129.99米，寬5.4米，這也使龍慶大橋成為世界上最長的廊橋。投資預計900萬元，四墩五孔，木結構廊道，微拱造型，懸臂廊橋，突出“托架”梁的長技術。在還原龍慶橋原貌的基礎上，還吸收了世界各地廊橋建築的藝術精華，融合了龍泉青瓷藝術、清遠廊橋傳統技藝和梅嶺民間藝術。重建項目得到了兩地人民和社會各界的大力支持。建設期間，* * *共收到單位、企業和群眾捐款700多萬元。
龍慶橋的建成，讓龍慶梅嶺的歷史文化再次展現在世人面前。據介紹，龍慶橋是小梅鎮打造龍慶橋景區的主要景點之壹。接下來，小梅鎮將啟動龍慶橋景區配套設施千年航道碼頭、文化長廊、梅園建設，努力將龍慶橋景區打造成為集廊橋文化、古鎮風情、民俗體驗、養生度假為壹體的鄉村休閑旅遊區。