壹群鹿喲，在那葉原吃苦艾。我有壹群好客人，和高尚的品德。秀男的榜樣並不輕浮，君子賢者紛紛效仿。我有好酒，有烈酒，宴請賓客，娛樂任逍遙。
壹群鹿，喲，被秦兵給吃了。我有壹批好客人，彈著豎琴，演奏著音樂。彈著豎琴彈著鋼琴，演奏著音樂，享受著歡樂和歡笑。我有好酒好酒，心中有飯局客。《夜宴圖》翻譯與《詩經》詮釋
壹群鹿在原野呱呱地吃艾葉。我有壹群好客人彈著琴，吹著笙奏著曲子。壹個吹笙管振動蘆葦，拿著籃子，提供壹個周到的禮物。人們對我真的很友好，我被指示跟隨他們。
壹群鹿在原野裏嘰嘰喳喳地吃著艾草。我有壹群高貴輝煌的好客人。為他人樹立榜樣並不輕浮，君子先賢紛紛效仿。我有好酒，又香又醇，招待客人。
壹群鹿在原野上嘰嘰喳喳地吃曹勤。我有壹群會彈豎琴和鋼琴的好客人。彈豎琴，彈曲子，開心地笑。我有美味醇厚的葡萄酒招待客人。
《瀟雅·鹿鳴賞析》是《詩經》中“四始”詩之壹，是古人在宴席上唱的壹首歌。據朱《詩傳》記載，這首詩最初是國王在壹次宴請群臣的宴會上唱的，後來逐漸流傳到民間，在同鄉的宴會上也可以唱。朱對的推測應該符合事實。直到東漢末年，曹經營《短歌行》，引用這首詩第壹章的前四句，表達對人才的渴望，說明這首詩在壹千多年後仍有壹定影響。
詩歌* * *三章，每章八句，從鹿鳴開始。在空曠的原野上，壹群麋鹿悠閑地吃著野草，時而發出悠悠球的聲音，十分和諧愉快。詩歌會營造壹種溫馨和諧的氛圍。如果是君臣之間的宴席，本來就已經存在的僵硬緊張的關系會立刻得到緩和。所以《詩傳》說:“君臣之分，主要是嚴；朝廷的儀式是建立在尊重的基礎上的。然而，如果妳在嚴敬，妳的感覺可能是不合理的，妳不能盡最大努力給出建議。所以先王為他的美食黨做了壹個宴席，連接上下級的感情；這首音樂歌曲始於鹿鳴。”也就是說，君臣之間的關系僅限於某種禮遇，等級森嚴，形成了思想上的隔閡。通過宴會可以溝通感情，讓國王聽到大臣們的想法。然而，從鹿鳴開始，它從壹開始就奠定了和諧愉快的基調，強烈地感染了來賓。
這首詩自始至終充滿歡快的氣氛，將讀者從“余渺鹿鳴”的意境中帶入“鼓吹笙”的音樂伴奏中。《詩傳》說:“李巖所用之樂也。”按照當時的禮儀，整個宴會都必須演奏音樂。《禮記·鄉飲之義》雲:“主人入宋時，必賜與工。盛入三端，大師獻之。歌曲有三個結尾，音樂有三個結尾，作品被告知要快樂，所以出來了。.....我知道，不流也能快樂。”根據陳卓的筆記，音樂家上升到了頂峰，而“鹿鳴、慕斯、黃煌喆化”，每壹個都結束了。在三篇文章的最後，主持人會做壹個貢獻。"所以，以上三首詩是在全席上唱的，而唱時，又配以笙樂，所以詩雲"擊鼓吹笙"。雖然配樂早已失傳，但從詩的語言來看，詩的三章都是歡快的節奏，悅耳的旋律。與曹操的短歌相比，曹操的詩在開頭有壹種“人生苦短”的感嘆，在結尾有壹種“悲從中來，不可斷絕”的傷感。只有中間引用的“鹿鳴”四句是幸福的，舒服的，說明《詩經》作者還沒有懂得生活。也許因為這是壹場盛宴，不允許夾雜壹點悲傷的聲音。
創作背景鑒於歷史上的不同看法，鄧慶洪從詩歌的主題和成詩時間進行了考證，認為《瀟雅·鹿鳴》的成詩時間應在西周中後期的王玄時代，應該是壹首強調“等級制度和宗族團結”的優美詩篇。這首詩描寫的是國王“燕國客人”的和諧歡樂的盛況。
飛往伶猴屬。人在谷中，我孤身壹人。天堂怎麽了？我犯了什麽罪？心的煩惱是什麽？當妳走來走去，鏑是壹片茂盛的草地。心裏難過，好尷尬。長眠嘆息，憂慮老去。心中的憂慮就像疾病壹樣。韋桑和梓須恭敬。我害怕我的父親，但我害怕我的母親。不屬於毛？不要陷進去？蒼天生我，我在此？我愛妳，我愛妳，我愛妳，我愛妳。比如壹葉扁舟在流，我不知道自己要做什麽，心裏很擔心，不想睡午覺。奔鹿，衛祖藝妓。當野雞在早上的時候，它仍然在尋找它的雌鳥。例如，壞木頭，沒有樹枝我會用。擔心的時候最好知道。投兔不如投兔。隊伍裏有死人，還是沒有。君子執其心而忍之。心裏的擔心沒了，眼淚也沒了。君子信任，如或獎勵。君子不得利，不放松。日誌就夠了，薪資分析也夠了。把它給有罪的人。莫高匪山，莫亙匪泉。君子無話不說，耳聽為壁上觀。我沒有迷失，我也沒有迷失。既然不是我，誰還會關註未來。——先秦佚名《蕭哥》蕭哥
先秦:無名氏
飛往伶猴屬。人在谷中，我孤身壹人。天堂怎麽了？我犯了什麽罪？心的煩惱是什麽？
當妳走來走去，鏑是壹片茂盛的草地。心裏難過，好尷尬。長眠嘆息，憂慮老去。心中的憂慮就像疾病壹樣。
韋桑和梓須恭敬。我害怕我的父親，但我害怕我的母親。不屬於毛？不要陷進去？蒼天生我，我在此？
飛往伶猴屬。人在谷中，我孤身壹人。天堂怎麽了？我犯了什麽罪？心的煩惱是什麽？
當妳走來走去，鏑是壹片茂盛的草地。心裏難過，好尷尬。長眠嘆息，憂慮老去。心中的憂慮就像疾病壹樣。
韋桑和梓須恭敬。我害怕我的父親，但我害怕我的母親。不屬於毛？不要陷進去？蒼天生我，我在此？
我愛妳，我愛妳，我愛妳，我愛妳。比如壹葉扁舟在流，我不知道自己要做什麽，心裏很擔心，不想睡午覺。
奔鹿，衛祖藝妓。當野雞在早上的時候，它仍然在尋找它的雌鳥。例如，壞木頭，沒有樹枝我會用。擔心的時候最好知道。
投兔不如投兔。隊伍裏有死人，還是沒有。君子執其心而忍之。心裏的擔心沒了，眼淚也沒了。
君子信任，如或獎勵。君子不得利，不放松。日誌就夠了，薪資分析也夠了。把它給有罪的人。
莫高匪山，莫亙匪泉。君子無話不說，耳聽為壁上觀。我沒有迷失，我也沒有迷失。既然不是我，誰還會關註未來。▲
詩經，感嘆我車攻我馬也壹樣。四馬是龐龐，驕橫。田澈不錯，田母孔孚。東方有剛草，驅言行。子在苗子，弟子選擇吵。蓋房子，套房子，在Ao打猛獸。駕四馬，四馬如火如荼。紅色和金色會有區別。從不接，弓和箭都調好了。既然射手壹樣，那就幫我擡柴火吧。四個黃在開，兩個不倔。不失其氣，舍其箭如離弦之箭。A?vagho?a，沙沙作響，從容不迫。我不驚訝，但我不盈利。簽子，聞無聲。容壹君子，展莫大焉。——先秦佚名《車攻》車攻
先秦:無名氏
我的車在進攻，我的馬也壹樣。四馬是龐龐，驕橫。
田澈不錯，田母孔孚。東方有剛草，驅言行。
子在苗子，弟子選擇吵。蓋房子，套房子，在Ao打猛獸。
駕四馬，四馬如火如荼。紅色和金色會有區別。
從不接，弓和箭都調好了。既然射手壹樣，那就幫我擡柴火吧。
四個黃在開，兩個不倔。不要失去它的氣，放棄它的矢量
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簽子，聞無聲。容壹君子，展莫大焉。▲
《詩經》中，南山有獵臺，北山有獵所。這位先生很高興，為了國家的基礎。君子是快樂的人，壹生壹萬年。南山青桑，北山白楊。君子非常高興，為國爭光。君子真快樂，長命無邊。南山生，北山長梅。君子很快樂，百姓好父母。君子真樂，美名常在。南山生，北山長菩提。君子真快樂，高長眉。君子是壹種享受，壹種充滿天地的美德。南山生鳳梨，北山長苦楸樹。壹個紳士很快樂，但活不長。君子喜，子孫福。——先秦佚名《南山有臺》南山有臺。
先秦:無名氏
南山，柔軟，北山藜專輯。這位先生很高興，為了國家的基礎。君子是快樂的人，壹生壹萬年。
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南山生，北山長菩提。君子真快樂，高長眉。君子是壹種享受，壹種充滿天地的美德。
南山遊
詩經，祝福的歌