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內容介紹:
《全宋詞(壹套五卷)》(繁體豎版)講述的是舊版本的《全宋詞》於1931年編纂完成，1937年完成初稿。由商務印書館印刷，1940年抗戰時期在長沙出版。這本書印數少，沒有廣為流傳，有很多缺點。最嚴重的是由於條件和時代的原因，有很多書不為人知或者看不到。在體例上，他們參照了《全唐詩》的做法，以“帝王”為第壹宗室，以“婦女”為廟堂。從1940年到現在已經二十多年了。對於研究者來說，全宋詞仍然是他們所需要的。用老版本再版顯然不合適。在南京師範大學黨委的關心和鼓勵下，舊版宋詞得以編輯。後來，全本經中華書局文學組修改加工，提供給讀者。重新編輯後，在材料和樣式上比舊版本更好:(1)用壹些更好的版本代替以前的版本；增加了240多位詩人，寫了1400多首詩(不算片段)；刪除可考的唐五代、金元明詩人及作品；重新審視詩人的行為，重寫傳記；調整原來的安排；增加了幾個附錄。現在我將編輯情況解釋如下:
宋人詞集的編纂始於宋代。到了北宋，詞雖已形成獨立的文體，但似乎並未被普遍接受為“正統”文學，所以北宋人的詞壹般不收入文集。比如歐陽修的《屏山集》，晏殊的《珠玉集》，蘇軾的《東坡詩》，賀鑄的《東山詩》，都是單獨的壹行。到了南宋，這種情況有所改變，詞成為壹般收入的集合。比如張孝祥的《雨湖居士文集》有四卷字，陸遊的《渭南文集》有兩卷字，劉克莊的《後村先生全集》有五卷字，等等。南宋人經常用同樣的方法來編刻北宋人的文集。大道以壹卷樂章刻黃先生文集，歐陽修以文字刻三卷全集，都是明顯的例子。另外，還有壹種情況，就是已經收錄到語料庫中的詞是單獨發表的，內容不盡相同。如歐陽修有《醉翁之琴趣篇》六卷，張孝祥有《余虎先生長短句》五卷，《拾遺》壹卷。這就是宋人編纂刻本的情況。當時還有很多其他的流行詞集。據《實錄·解題》卷二十壹所載，陳所見103種，其中包括所謂的百字，註有三種。這些年來，這些詞大多已經消亡；所幸流傳至今，其名稱和卷數往往不同，不壹定是陳所見。
除了單行詞集，還有組合詞集。宋代有《長沙書社詞百首》(今佚)、《秦曲外編》(今存五種)、《雅詞》(今存十九種)、《詞六十首》(今佚)。明代吳訥寫的《唐宋名家詞百首》，當時還沒有刻本。今天有商務印書館的抄本和印本。內宋詞十首已佚，尚有七十首。明末，金毛在雞骨閣刊刻了六十壹首宋代著名詞作，這是宋以後大規模刊刻詞作的開端，其書流傳最廣。清中期以前有侯文燦的《十大名詞集》，中期有秦恩福的《詞系》。至於那些偶爾出系列的，比如“不知道夠不夠系列”“別整齊系列”之類的，數量少，影響不大。晚清以來，詞學壹度在文人中提倡，詞集中成了流行。前面是王的《四印刻本詞》和宋元七絕三十壹首。其次是姜表的宋元名句和吳中喜的《左仁山詞》；最後還有朱小藏的羌村系列，吳長壽和向濤的荊坎晉松圓明本茨，向濤的七種京基古格鈔晉松詞。這些輯佚的詞書，大部分是基於前人的，比如《宋明詞》，就是基於單輯的詞書。
“強村系列”有壹半從選集裏剪了下來；只有李清照的《瀨魚詞》和強村系列的趙崇貴《白雲小稿》等少數詞集是通過收集各種記載中的佚文材料而新編的。盡管如此，它們仍然有其資料價值:有些保存了壹些原始版本已失傳的詞集，如著名的宋詞；有的出版了今天不易見到的舊本，如《京刊圓明》,有的對詞學研究作出了重大貢獻，如齊刻本、《羌村叢書》等。
以上兩種詞集是我們編纂《宋詞》的主要依據。
從當時宋詞選本的流行程度來看，宋代選本壹定不少。今天能看到的詩有八種:梅園、樂府雅詩、草堂詩、唐宋以來的妙詩、中興以來的妙詩、春雪、妙詞、樂府補。有五六種名可以考但沒有傳下來。其中的《石》在清初被和季收藏，後銷聲匿跡。《元人文集》是林峰書院僅存的草堂詩集之壹。這些宋元人的文集，往往有專集所沒有的詞作，尤其是小家的作品，率視傳記而定。至於明清人的詞選，如林茨的《萬選》、《歷代名詞府集》、《納粹黨編花草》、《草堂遺詩》、《綜合詞》、《歷代遺詩》、《綜合詞補》等。，有的是學者寫的，有的是作坊寫的，精度和粗糙程度不壹。但除了《花草》等部分選本外，宋人編纂的其他文集、選本，就其所見資料而言，很難加入太多的作品。
這些選本也是我們編纂工作的重要依據之壹。
綜合運用上述材料編纂《宋詞》，我們遇到了許多困難。有些書因為印刷雕版不佳，經常出現很多意想不到的錯誤，有些書僅限於編者水平；即使是經過精心編輯的書籍，如果與* *資料相比，有時也會顯示出其雜亂無章的缺點。所以，我們用這些辭書來選擇抄本，檢驗作品的真偽，是最耗費人力的工作。
在原著的比較和選擇上，要尊重舊書而不是迷信舊書，擇其善者而從之。比如北京圖書館的陸壹典、毛戰詩手校，魯、毛研究的書都是舊書，今天已經看不到了。從校勘筆記的實際情況來看，他們所依據的書確實比現存的好，所以這部分我們基本上選擇魯、毛的校本。然而，他們所依據的舊書絕非完美無缺。如呂祖高的《浦江詞》在館僅有20余冊，魯、毛的校本也未增補。但《強存叢書》是以明抄本《浦江詞》為藍本，即使其中有壹些偽詞，但在數量上卻是70余冊。在這種情況下，我們當然選擇了《強村系列》這本書。再比如黃庭堅的詞集。有壹個歌曲版本的山谷音樂和興趣，但羌村系列是由朱曉編輯。兩本書對比之後，我們也選擇了強村系列。
關於作品的審校，情況稍微復雜壹點。宋詞作品可見於兩位或兩位以上作家的集中，且為數不少。這種例子在雞骨閣刻的著名宋詞、朱雨詞、劉壹詞、守禦詞、西廂樂府中都有不少。如《雷邊草堂》詩80余首，《林茨萬選》詩20余首，《曹旭堂》詩30余首。後人考砸了，陳翔殷也犯了各種收字的錯誤。宋代的羅比已經做了壹些辨別真偽的工作。他校勘了歐陽修的《現代樂府》，並在校註中解釋，沒有下結論。對金毛的刻詞，偶有考證。但他缺乏冷靜、認真的態度，做出武斷的判斷，錯誤地刪節、補充文字，難免帶有隨意性。在編纂過程中，力求糾正前人的錯誤，澄清前人的困惑。比如歐陽修的詩《茶聖子》《末元夜》被楊慎誤認為是朱的作品，誤加在《斷腸詞》裏。不久前，有人發表了壹篇文章，認為楊是對的。其實這個詞在宋元《歐紀》中就有，宋人隨便推翻這個結論是不合適的。再如浦江詞稿最後壹首“仙歌”，在曾堯的樂府雅詞中已有發現。曾堯的時間比呂祖高早得多，此詞絕非呂祖高所寫。朱彜《綏山詩·羌村集》現存五言，其壹為王廷宣所作，其二則為張所作。所有這些都是在現有研究成果的基礎上仔細研究過的。
真正引起研究者註意的是晚清時期的宋詞編纂。前面提到的《詞》和《白稿》都是王和吳長壽的成果。之後，劉的《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》開始大規模流失，其中有宋詩四十四種，六十四首。可惜出處不明，真偽不明，校勘不準，頗為學者所詬病。到了趙萬裏的《宋金元人詞校勘》，所用材料更為廣泛，其中收錄了55首宋詞，有51首宋詞佚文。另外，也有人做過這項工作。雖然各派的工作還存在壹些不足，但如果沒有這些成績，宋詞的編輯工作就會困難很多。
這套書包括《宋詞壹》、《宋詞二》、《宋詞三》、《宋詞四》、《宋詞五》。