歷史記載，很多地方都證實了。
1，《綱要》說:“姚生時，其母在三阿之南...答:辭海的意思是“大山”。三個A是三座高山。絳縣姚郁村南的三座大山叫東腰嶺、中腰嶺、西腰嶺，中腰嶺的半崖上有壹個王耀出生的秘洞，即在“三阿之南”，與史料記載相符。
2、《石本紀》載:“青龍感之，四月生於單玲。”單玲:《辭海》被解釋為“壹座紅色的山陵”。絳縣姚郁村三條土坎表面的黃土層均為朱紅色巖石，與地質相符。
3.《漢武帝紀》載:“帝唐氏亦齊。還是隨母姓。”的父親是的，是黃帝的第四代孫，姓姬，母親是侯的女兒，女姓易。因為的父親經常出征，所以和結婚後沒有從軍，壹直住在奕棋家，並生下了皇帝荀，他從小就隨母姓，即“或從母姓”。因為姚是他住在鄉下的叔叔的父母，後人就把姚出生的村子叫做村，壹直沿用到5000年前。
4、《左傳》載:“...唐人就是這樣為夏商朝服務的。它的季節是唐叔虞。”孔超註:“唐家，帝堯。”河東屬於夏季，而絳縣的姚郁村屬於河東。
5、《漢書地理誌》:“河東地大物博，鹽鐵之地，此唐堯所居。”絳縣屬於河東，鐵礦資源豐富，這壹點唐堯住過也不含糊。
6.明嘉靖未刊《絳縣縣誌序》:“江西為堯古墟，歷史悠久，沿革各異……”所以，市場就是家鄉市場。
7.清順治十六年《絳縣補誌序》說:“聖賢君子生其間，常有陶唐遺風。”唐濤是王堯的謚號。
8.歲的人龔白雲在《江》中寫道:“的市場，實際上是冀州境內的舊地。”
“市”是市場、城鎮或都城，是先民生產、生活和活動的中心。除村外，還有首次建都的村、駐防的姚寺頭村、石將軍駐防的石村、巡城夜宿的村。
文物，鐵證如山。
1，“唐堯公館”古碑:
在絳縣姚郁村，有壹座“唐堯故居”的古碑。碑左上方鐫刻著大金永和二年(公元345年)孟春歷，距今1600多年。是當時中國農村最早的石碑之壹。右下方鐫刻著“清康熙五十四年(公元1715年)再版，本書為王敏所讀，為城貢”。紀念碑高90厘米，寬48厘米，厚23厘米，頂部呈半圓形。此碑為沙石，原正面刻字風化，後背面刻原字體，碑文為清代重印。
2.“唐宋遺風”石碑:
清乾隆七年三月初三，石碑掛在姚郁村的門樓上。長143 cm，高58 cm，厚度未知。
3、《魏延與天》石碑:
牌匾原本嵌在南窯嶺全寺的大門上，現在寺廟已經坍塌，遺址還在。石碑長138厘米，高63厘米，厚12厘米，碑文中刻有“魏延配天”四個字，其中“天”是“”的簡稱。
4.“創村”紀念碑:
碑刻於明代崇禎六年，高150厘米，寬62厘米，厚20厘米。碑文上寫著:南古帝堯宅傳□山前綏水江南有蔥郁環境□□□□□萬元□城植葬其中□□□挖田打井時序□□□有什麽□□山西唐堯的住宅就是以此村命名的。這個碑原來在東窯嶺的王耀寺，還有姚郁村。
5.有100多個古代遺址:
堯嶺東的王耀廟遺址，姚郁村的娥皇和女英廟遺址，王耀山的仰韶文化、龍山文化和新石器文化遺址，三爻嶺的古灰坑、古陶窯、灰床和灰勺。
中窯嶺有壹條古歷山路，是由寧夏、陜西、山西、內蒙古等西北地區通過垣曲古城黃河渡口通往中原、湖廣的古驛道。
翻過王耀山(龍王廟山)，中條山就東奔橫嶺關，南到莊妍峰峰崗蔣元墓。姜媛是姬王之母。相傳姬王生而棄世於大虎峪前。中條山前的劉莊村(現稱劉莊)，是王堯的父親帝嚳的妻子江源氏居住的地方，現在有江源的聖母院。衡水鎮堂邸中的娘娘廟是供奉王堯父親帝嚳的第二個妃子——朱迪亞聖母院的地方。姚穆青是帝嚳的第三任妻子，住在姚郁村。毫無疑問，王堯出生在這裏，成長和生活在這裏。
6.王耀的故鄉姚郁村出土了65，438，000多件文物，包括石鋤、鏟、斧、矛、針和刀。陶器包括桃豆、濤哥、潘濤、桃餅、桃貝和胡濤。出土了數千件沙陶，還出土了幾件完整的陶器。這些都充分證明，在古代，王堯帶領大部落在這裏生產生活，治理國家和人民。
神話故事代代相傳。
姚的出生是神秘而動人的。據說，有壹次，姚在涑水河上乘船遊覽時，遇到壹條紅龍在空中繞著船跳舞，感覺懷孕了。14個月後，姚出生在河南岸，取名，姓，名陶。姚是地道的“龍的傳人”。
因為瑤母的懷孕期長達14個月，她生下的寶寶體型巨大，眼神有神，而瑤從小就很聰明，壹看就會制陶、種地、捕魚、打獵。因此，侯，壹族，好不容易才給他起名。故嬰兒位於三陵，此處諸山皆土，三土稱“楚”，故名“楚”。而“瑤”是瑤族文字的復雜寫法。古詞“堯”在《辭海》中解釋為“地高，貌高”。與這裏的地形壹致。因為姚和他的母親住在伊儒家，人們稱之為村，壹直沿用至今。
更有趣的是，在姚出生之前，東溝有水，而西溝幹涸了。在姚出生的那壹天，壹股清泉神奇地從西溝巖縫中湧出。為了紀念這壹事件，人們稱這個春天為“王耀之春”。時至今日，這泉水汩汩流淌，源源不斷，冬暖夏涼。它不僅是姚郁村人畜的水源，也滋養了數千英畝肥沃的土地。歷史的長河流淌了五千多年。
民間傳說歷史悠久。
中國第壹首都杜堯村1
中國的形成是在帝堯時代打下的基礎。堯王被部落首領擁戴為首任首領後，采取保國護疆的外交策略，建立了各個國家。由王堯領導的華夏國當時被稱為唐國，從那時起，漢人被稱為唐人。因為唐國是國中之國，所以叫中國。河東夏，山西晉南地區是中國的源頭。
根據傳說，堯帝稱帝後，他進行了多次訪問，以選擇壹個地方建立他的首都。有壹天，姚帶領大臣來到澮河南岸的壹個村莊，這裏依山傍水，物產豐富，灘上鳥語跳躍，荷花盛開，稻子飄香，山坡上有梯田，牛羊遍地。村民們熱情好客，勤勞淳樸，對王堯壹行非常熱情。像家人壹樣。王堯留在這個村子裏進行討論。大臣們建議建造這個村莊，王堯欣然同意。因為王堯出身貧寒，他從來沒有忘記勞動人民的艱辛，不想花人民的血汗錢。於是建都後，他發布命令，不在首都修建豪華宮殿。這些房屋主要是土木結構，規模取決於是否足夠。這壹命令得到了人民的贊揚，中國的第壹個首都誕生了。這是陜西省絳縣南樊鎮的杜堯村。這個村子的名字五千年來都沒變過。王堯在杜堯村掌權20多年後，遷到平陽(今臨汾附近)。86年後，皇帝退位給舜。
2.“魏延配天”石碑的由來
堯帝是中華文明的開創者，是壹位傑出的聖人君主。帝堯取得了很大的成就，可以概括為:大公統治天下，廣收百姓之言，教百姓豐衣足食；禮儀為本，平臺清晰；賑濟厄民，治國安邦；治水除六害；和諧是普遍的，世界是和平的；選賢任能，退位讓賢。《史記·王迪本紀》載:“姚其仁如天，智如神，而如日，望雲，富而不驕，貴而不舒。”《尚書》註:“放勛尊明文，思安，允敬隱忍，上下四表而居。克明君德，親九族，九族和諧，民平，民清，民族和諧，民變。”子曰:“天為重，而堯為重，帝王之德不止堯。”說明姚功德大於天，無所不能。孟子說，堯的成就“傳遍天下”。史家稱之為“仁者見仁，智者見智，聖人與德配天”為了弘揚王堯的功德，後人在姚郁村西窯嶺修建了南寺，又稱全寺，並鐫刻了壹塊“魏延配天”的大石碑懸掛在寺門上方，以示後人。
3.“陶唐遺風”石碑的由來
走進王耀的故鄉姚郁村，王耀古城吸引著來自四面八方的遊客。古城大門上有壹塊寫著“湯濤遺風”的石碑，傳遞著瑤鄉人民優良的村風。相傳清朝乾隆年間，江南湖廣地區流行壹場瘟疫。為了給老人們治病，壹個知識淵博的年輕人到北方的五臺山去拿控制瘟疫的藥方。怕藥方丟失，他在瑤廟會上花錢買了壹塊寶石，請人把藥方刻在寶石上帶回去。當他來到王耀的故鄉姚郁村時，他不禁被當地的風景和古老的寺廟所吸引。他甚至放下裝有藥方寶石的包袱，走進王耀寺，燒香磕頭，然後沿著歷山路來到黃河渡口。他這才記起，他當時很匆忙，把裝有藥方寶石的包裹落在了王耀家鄉的石碑下。那是我家鄉人的救命稻草！他非常焦慮，壹夜之間失去了理智。問完原因後，店主安慰他說:“妳不妨去找找王堯的家鄉。聽說有壹種村風，晚上不接路，不關戶。也許妳能找到它。”抱著試壹試的想法，江南青年原路返回，卻看到遺跡中已經搭起了壹座茅草廟，卻沒有行李。他忍不住哭了，哭聲驚醒了廟裏的老人。問明原因後，老人從尼姑庵裏拿出包，原封不動地還給他。原來，老人發現這個東西後，看到寶石上的藥方，知道治病救人至關重要，怕主人找不到家，就在這裏立了個毛安，日夜守候。江南青年接過方子寶石，從口袋裏掏出兩錠銀子獎勵老人，卻被他婉言拒絕。江南青年感慨地說，這裏畢竟是王堯的故鄉，真正傳承了王堯的美德，果然名不虛傳！年輕人回國後，按照藥方治好了村民的病。次年，他帶領數百同鄉，擡著“湯濤遺風”的石碑，壹路敲鑼打鼓，鳴鞭鳴槍，於乾隆七年三月初三，來到王耀故裏姚郁村，將碑掛在樓上大門處。
如今，美麗的傳說給王堯的家鄉增添了美麗的色彩。尋根尋祖的遊客，常常在這裏感受到中華文明跳動的脈搏。
(編輯春延)