在古代，它以異端的性質挑戰了“不談怪力之惑”的正統思維方式，對當時盛行的經史子集的書籍分類構成了潛在的威脅；到了現代，對既定的學科劃分和專業界限造成了極大的困擾。無論是中國古代的知識分類，還是現代的國際學科體系，都無法使其對號入座。
地理學家、歷史學家、宗教學家、地方編年史家、科學史家、民族學家、民俗學家、文學批評家甚至思想史家都不能忽視它的存在。但沒人能據為己有。
它不屬於任何學科，但同時屬於所有學科。
2.小說《山海經》的內容是中國先秦時期的古籍《山海經》。壹般認為主要內容是古代神話、地理、物產、神話、巫術、宗教、古代史、醫藥、民俗、民族。有學者認為，《山海經》不僅僅是壹部神話，更是壹部古地理，包括壹些海外的山川、河流、鳥獸。
《山海經》從東、南、西、北四個方面介紹了中國腹地的山川，尤其是壹些奇異的鳥、怪、奇花異石，都是沒見過、沒聽說過的。其中海外經典介紹了傳說中的海外國家的風俗習慣，如雙頭國、三頭國、女人國、丈夫國、大人國、小人國等等，更是千奇百怪，不僅賞心悅目，還讓人增長了不少見識。……
《山海經》的作者和完成時間尚未確定。以前都是歸功於大禹和伯夷。現代中國學者普遍認為，《山海經》不是短時間內寫成的，也不是壹個人寫的。是戰國初期到漢初楚、巴蜀、東、齊等地的人寫的，到西漢時才整理成書。很多可能來自口頭傳說。
《山海經》最早的版本是西漢時期的劉向和劉欣出版的。晉代郭璞對《山海經》作了註釋，清代畢沅和《山海經註》也作了考據註釋。
《山海經》共十八卷，其中《山經》五卷，《海經》八卷，《野經》四卷，《家經》壹卷，約365，438+0，000字。記錄了100多個國家的地理、風土人情、物產等信息，550座山，300條水道，以及各國的風景。
中國古代神話的基本來源是《山海經》，其中最著名的故事有:誇父追日、神女補天射九天、黃帝戰蚩尤、* *公怒不可及周邊山川，導致大洪水、槍盜田治水成功、黃帝奪田殺槍、最後大禹治水成功。
此外，《山海經》還以流水賬的形式記載了壹些奇怪的事件，關於這些事件至今仍有較大的爭論。
這本書是按地區而不是按時間來壹壹記錄這些事情的。記載的東西大多是從南方出發，然後向西，再向北，最後到達大陸中部(九州)。九州被中國東海、西海、南海和北海所包圍。在中國古代，《山海經》壹直被視為中國歷代史家的歷史工具書。因為這本書寫了很久，甚至司馬遷寫《史記》的時候就認為:“於本紀、山海經裏的妖怪都是無法言語的。”
《山海經》18卷如下:
山景
卷壹南山經卷二西山經卷三北山經卷四東山經卷五中山經
海景
卷壹海外南經卷二海外西經卷三海外北經卷四海外東經卷五國內南經卷六國內西經卷七國內北經卷八國內東經
卷9野東經卷10野南經典卷11野西經典卷12野北經典
《家國經》卷十三大禹
《山海經》的作者和完成時間尚未確定。過去認為是於、伯夷所作，因有周、秦人記載，不可信。現代中國學者普遍認為，《山海經》不是短時間內寫成的，也不是壹個人寫的。是戰國初期到漢初楚、巴蜀、東、齊等地的人寫的，到西漢時才整理成書。很多可能來自口頭傳說。《山海經》最早的版本是西漢時期的劉向和劉欣出版的。晉代郭璞對《山海經》作了註釋，清代畢沅和《山海經註》也作了考據註釋。劉欣(最早編者):(約公元前53- 23年)西漢末年古文經學家、目錄學家、天文學家。字子君，後改名秀，字英淑。裴(今江蘇省沛縣)出生。劉向的兒子，蛟劉五世的孫子，漢朝楚原國王。當了皇帝，就是黃門郎。何鐘平接到父親總校的信，要給六個學校立傳。劉向死後，劉欣復職為中壢校尉。哀帝即位，王莽推薦他為太師大夫，遷騎都尉，任光祿大夫。繼承父業，他寫了《七觀》，這是中國第壹部圖書分類目錄。有人建議為《左傳》、《石矛》、《溫孤尚書》等古代經典設立學者，遭到了金文博士的反對。因為得罪執政大臣，做了河內、婺源、卓君的太守。王莽新政，累官歸荊，封赤休侯，國師。帝皇末(23)，王莽被害自殺。明朝編纂了《劉子駿集》。劉欣上《山海經》表，是在漢哀帝建平年間(前6~ 5年)。
《山海經》是中國先秦時期的壹部古書。壹般認為主要描寫古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古代史、醫藥、民俗、民族等方面。有學者認為，《山海經》不僅僅是壹部神話，更是壹部古地理，包括壹些海外的山川、河流、鳥獸。《山海經》共十八卷，其中《山海經》五卷，《海經》八卷，《黃達經》四卷，《海內經》壹卷，約365，438+0，000字。記錄了100多個國家的地理、風土人情、物產等信息，550座山，300條水道，以及各國的風景。其中，《山經》所載的記載，多為歷代巫師、方士、寺官的偵察記錄。經過長期的傳編，會有些誇張，但還是有很高的參考價值。
3.《山海經》的主要內容是什麽？《山海經》記載了許多著名的古代神話、傳說和寓言，包括白、補天女神、精衛填海和大禹治水。
《山海杜菁》壹書有18篇，其余章節為早期。原***22篇，約32650字。
* * *藏山經5部，海外經4部，國內經5部，大荒經4部。《漢書》有13篇，這還不算後來的野經和家經。
《山海經》的主要內容是民間傳說中的地理知識，包括山川、道教、民族、物產、醫藥、祭祀、巫醫等。擴展數據:
《山海經》版本復雜，可見最早版本是晉代郭璞的《山海經傳》。
而《史記·山海經》中提到了“道”，最早的參考書目是《韓曙傳·文藝誌》。古今學者對《山海經》的內容和性質有不同的理解。比如司馬遷就直言其內容過於荒誕，不敢以此作為造史的參考。比如魯迅認為“巫師之書屬於方士”。
目前，大多數學者認為《山海經》是壹部早期的、有價值的地理學著作。百度百科-山海經。
4.《山海經》的內容是什麽？山海經(18)分為山景和海經。
書中記錄了中國古代的山川、當地的民俗、自然資源以及大量的神鬼傳說。山經以五嶽河山為綱，內容包括古史、草木、鳥獸、神話、宗教。
除了地理方位，《海經》還記錄了遙遠國家外國人的外貌和風格。在古代文化、科技、交通不發達的情況下，《山海經》是壹本旅遊和地理知識的百科全書。
《山海經》中的許多童話和民間故事表現出極其豐富的想象力。其中，嫦娥奔月追日、女神補天、* * *工人怒不可遏舟山等神話故事代代相傳，家喻戶曉，為後人的神話創作提供了豐富的養料。
《山海經》其實是中國神話最多的古籍。在古代誇父追日的時候，在中國的北方，有壹座巍峨雄偉的成都天山，那裏住著壹個叫誇父的巨族。
誇父家族的首領叫誇父。他極其高大、有力、意誌堅強、英勇。當時的世界荒涼落後，毒蛇猛獸橫行，人民生活悲慘。
為了這個部落的財產，誇父每天都帶領人們與天災作戰。誇父經常把他抓到的那條惡毒的黃蛇掛在耳朵上作為裝飾，他為此感到自豪。
有壹年，發生了壹場大旱。熾熱的太陽烤焦了地上的莊稼，曬幹了河裏的流水。
人熱得沒法活了。當誇父看到這壹幕時，他立下誌向，發誓要抓住太陽，讓它服從人們的命令，更好地為大家服務。
壹天，當太陽從海上升起時，誇父從中國東海大步走來，開始了他每天的旅程。太陽在空中快速旋轉，誇父在地面上像陣風壹樣追趕。
誇父不停地追啊追，餓了就摘個野果充饑；渴了，抱河解渴；累了，就打個盹。他壹直在心裏鼓勵自己:“很快，我們就會趕上太陽，人民的生活就會幸福。”
他追了庫亞九天，離太陽越來越近，又紅又熱的太陽就在自己頭上。誇父又翻山越嶺，終於在裕固追上了太陽。
這時，誇父非常激動。但就在他伸手去抓太陽的時候，他太激動了，太憔悴了。突然，誇父感到頭暈目眩，昏了過去。
當他醒來時，太陽已經消失了。誇父仍然沒有氣餒。他鼓足力氣，準備再次出發。
然而，越靠近太陽，陽光越強。誇父感到越來越不耐煩。他覺得自己身體裏的水分都被蒸發了。當務之急是，他需要喝很多水。於是，誇父站起來，走到黃河的東南方，蹲下身子，喝著黃河裏的水。他喝幹了黃河的水，他又去喝渭河的水。
誰知道，他喝了渭河還是不解渴。所以，他打算去北方喝壹杯小澤水。
然而，誇父又累又渴，當他走到壹半時，他的身體再也支持不住了，慢慢地倒了下去，死了。誇父死後，他的身體變成了壹座山。
這就是“誇父山”，據說位於河南靈寶縣以西35英裏的靈湖谷和赤嶼之間。誇父去世時丟掉的手杖也變成了壹片五彩繽紛的桃園。
桃林地勢險要，後人稱之為“桃林村”。誇父死了，他沒有趕上太陽。
然而，天帝被他的犧牲和勇敢的英雄精神所感動，懲罰了太陽。從那以後，他的部落每年都享受著好天氣，萬物欣欣向榮。
誇父的後代生活在誇父山腳下，生兒育女，過著非常幸福的生活。根據嫦娥奔月的傳說，古時候有壹年，天上有十個太陽，使得大地冒煙，海洋幹涸，普通人無法再活下去。
太空的事情驚動了壹個叫後羿的英雄。他爬上昆侖山頂，用神力，開弓，壹口氣射下九個多余的太陽。留白之後，易在世界上取得了巨大的成就，受到了人們的尊敬和愛戴。很多仁人誌士來這裏求學當老師。
奸詐狡猾的孟鵬也混了進來。不久後，後羿娶了壹位美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
除了打獵，後羿所有的時間都和妻子在壹起，人們很羨慕這對美麗恩愛的夫妻。空白的壹天，後羿去昆侖山訪友求道。他碰巧遇到路過的王太後，向她要了壹包仙丹。
據說吃了這種藥可以瞬間升天成仙。但後羿舍不得離開妻子，只好暫時把長生不老藥交給嫦娥。
嫦娥把藥藏在梳妝臺的百寶箱裏，卻被孟鵬看到了。經過三天的空白，後羿帶領他的追隨者出去打獵，別有用心的孟鵬假裝生病留了下來。
後羿帶領眾人離開後不久，孟鵬手持寶劍闖入裏屋後院，威脅嫦娥交出仙丹。嫦娥知道她不是孟鵬的對手。危機時刻，她當機立斷，轉身打開百寶箱，取出仙丹，壹口吞下。
嫦娥吞下藥後，立即飄離地面，沖出窗外，飛向天空。因為嫦娥牽掛著丈夫，她飛到了最近的月亮上，變成了仙女。
晚上，後羿回到家，丫鬟們哭訴著白天發生的事情。後羿又驚又怒，拔劍要殺小人。孟鵬已經逃走了。
我氣得後羿捶胸大叫。悲痛欲絕的後羿仰望夜空，呼喚著愛妻的名字。
這時，他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，有壹個搖曳的身影酷似嫦娥，後羿急忙派人來到嫦娥最愛的後花園，擺上香案，擺上她最愛吃的蜜餞鮮果，在月宮遙祭珍重嫦娥。
聽到嫦娥奔月成仙的消息後，人們在月亮下支起香案，向善良的嫦娥祈求好運和平安。從那時起，中秋節拜月的習俗就在民間流傳開來。
嫦娥奔月的故事嫦娥以明朗的姿態和絢爛的色彩贊美和歌頌了嫦娥。對比古代文獻中關於嫦娥的記載，可以看出人們對嫦娥奔月的故事做了大量的加工和修飾，使嫦娥的形象如月亮壹般美麗。
5.《山海經》的文言文內容在山東300裏。
金木，多白猿，多玉，多金。向東三百八十裏，叫做有翅膀的山。
其中有很多水中的怪物和怪魚。白玉多，蟲多，怪蛇多，不能上。
東邊三百七十英裏，太陽之山。其陽不止赤金。
其陰為白金。有壹獸，其形如白頭之馬，其文如赤尾之虎，其聲如謠。它的名字叫魯叔，適合小孩子。
奇怪的水出來了，但是東流入鹹宜的水。其中玄魚，其形如龜，有鳥頭鳥尾，謂之龜，其聲如判木，而她不聾，故可為底。
這座山以東300英裏。大量的水，沒有植被。
有壹種魚，長得像牛，住在陵墓裏，蛇尾有翅膀。它的羽毛在下巴下面，它的聲音就像離開壹頭牛。它叫下巴，冬天死而復生。吃了不脹。
東邊三百英裏處是天臺山。水多，沒有植被，上不去。
有壹種野獸，長得像浣熊，有壹只temminick。其名為類，為獸，食者不妒。往東三百天，叫稷山。
它像玉壹樣豐富，它的陰影像木頭壹樣奇怪。有壹種野獸，看起來像壹只羊。九尾有四只耳朵，他的眼睛長在背上。他的名字是Xi安，他欽佩它的恐懼。
有壹種鳥，形狀像雞，有三個頭、六只眼睛、六只腳和三只翅膀。叫【商鳥】【富鳥】，無食可臥。東面三百英裏處是青山嶺。
其陽富玉，其陰富青。有壹種野獸，看起來像狐貍和九尾，聲音像嬰兒，可以吃人，但吃的人並不狡猾。
有壹種鳥，長得像鴿子，聲音像啊，叫灌水，不混淆。英水流出，南流入翼。
其中有許多紅色的射線，它們像魚，有壹張人臉，它們的聲音像鴛鴦。往東三百五十裏，叫簸箕尾山。它的尾巴在東海，全是沙子和石頭。
漢水流出，南流入甘，其中多白玉。闕頭山，從搖曳山到簸箕底山，十山，二千九百五十裏，全是鳥語龍吟。
廟堂之禮:毛，以壹玉；用大米，壹面墻，大米，白玉做座椅。《南次二經》第壹冊叫龜山，西臨黃河，北望諸地，東望長右。
英水流出，西南流入赤水。其中，不乏白玉，也不乏蘇丹。
有壹種野獸，長得像海豚，有距離，聲音像狗叫。其名為河貍力，可見其郡多有功德。有壹種鳥，長得像長著人手的貓頭鷹，聲音像麻痹。它叫鳥，它的名字就是它自己的編號。見其郡士多。
東南450英裏處是右邊的山。沒有植被，有大量的水。
有壹種獸，形似於，有四只耳朵。其名長而正，其聲如歌。當妳看到它的時候，各縣都有洪水。東三百四十裏，堯光山。
其陽富玉，其陰富金。有壹種野獸，看起來像人，冬天挖洞，蜇人。其名帥友，聲如木。當妳看到它的時候，縣城裏有壹個大山洞。
再往東三百五十裏，就是毓山。它下面水多，上面雨多，沒有植被，昆蟲多。
東面三百七十英裏是曲阜山。沒有植被，有很多寶藏。
往東四百裏，曰“於”。沒有植被，有很多寶藏。
往東五百裏是浮玉山。北看家具區，東看對比。
有壹種獸，形似老虎，牛尾，聲如犬吠，名為食人獸。苦水出其陰，北流至漁區，魚多。
往東五百裏，叫山。四個方向有三個祭壇，上面有許多金玉，下面有許多綠雉，門口都是水，而南方流入勺子，其中有許多黃金。
往東五百裏，叫會稽山，四個方向。上面有很多金玉，下面有很多石頭。
勺水流出，南方流出。往東五百裏，沂山。
無植被，多沙石，水流出，南流入柱。往東五百裏，叫仆鉤山，金玉滿堂，山下草木豐茂。
沒有動物和鳥類，沒有水。往東五百英裏，沒有植被，也沒有水。
往東400裏，叫荀山。它富如金，濁如玉，野如獸，長得像沒有嘴的羊，殺不死。它被稱為羊疾病。
水流出，南方流入澤河，其中有多條比利牛斯山脈。向東400英裏，它被稱為勺子山。
上面多梓樹，下面多荊奇。水傾瀉而出，而東方流入大海。
吳，位於東500裏壹帶。沒有植被，更多的是沙石，鹿水流出，南方流入。
往東五百裏是盧武山。世上沒有草木，卻有許多石頭。
澤庚之水出，南流入水。水裏有個猛獸，叫法雕。它的形狀像有角的雕刻，它的聲音像嬰兒的聲音。這是吃人。
《東方五百裏》說吳是畫的。沒有植被，很多石頭，沒有玉石。
在東海，看秋山，它的光壹天只裝卸壹次。其中南二經第壹，從龜山到吳起，有17座山，7200裏。
它的神都是龍和鳥。其神龕:毛，有墻，有墻。
南朝三經之首是天宇之山。它下面有很多水，所以妳不能上去。
在我祈禱的那座山以東五百英裏的地方，上面有許多財寶，下面有許多犀牛和大象，還有鳥。它的形狀是什麽？白頭三腳臉，本名屈如，自有其名。水流出，南方流入大海。
其中有壹種虎蛟，形似魚而蛇尾，聲如鴛鴦。如果吃的人不腫，可能是痔瘡。往東五百裏是丹雪山。
這是多麽珍貴的東西啊。丹水流出，南流入渤海。
有壹只鳥，它的形狀像壹只雞。取名鳳帝，有首文采，翼文采，背文采，假文采，腹文采。它是壹只鳥，自然地吃著，唱著，跳著，看到它就讓世界和平。
往東五百裏，叫冷山。沒有植被，水多，白猿多。
水溢出，南方流向渤海。至於東邊四百裏的羅山尾，南邊有山谷，說是怪鳥多，風自然是出來的。
往東400裏，至於山頭。上面有很多寶貝，但是沒有水，下面有很多蟲子。
往東五百裏是楊家山。沒有植被，有大量的水。
往東五百裏是觀象山。有許多樹，沒有草，許多奇怪的鳥，沒有動物。
往東五百裏叫鳳山。上面有更多的金子，下面有更多的危險。
黑水流出，南方流入大海。其中有金槍魚，形狀像魷魚，毛多，聲音像海豚。當妳看到它的時候，世界正在經歷壹場大旱。
往東四百裏，靈丘之山。沒有植被，更多的火。
南邊有個山谷，叫中谷，風自然就出來了。有壹只鳥，看起來像卷毛。人有四只眼睛和耳朵。它的名字叫Pian，聽起來像壹個數字。當妳看到它的時候，世界將會大旱。
它也位於倫哲山以東370英裏處。上面有很多寶貝，下面有很多綠山雞。
有壹種木頭，看起來像顆粒，呈紅色，汗如漆，吃起來像果肉。如果吃的人不餓，他可以釋放他的勞動。他的名字叫懷特，他會血玉。東580號。
6.《山海經》的主要內容是什麽？《山海經》是壹部內容豐富、風格獨特的經典著作，共3本。
65438+10萬多字，記錄了中國古代的地理、歷史、民族、神話、生物、水利、礦產、醫藥、宗教。《山海經》由三部分組成，其中《五藏山經》(以下簡稱《山經》)共5卷26篇，約2。
10000字；《海經》，8卷8篇，約4200字；野史經典，和海內經，1卷，5卷5篇，約5300字。關於《山海經》的作者及其成書日期，歷來眾說紛紜。
東漢劉向所作《山海經表》中，聲稱該書是於、易於唐初所作。後來的《爾雅》、《論衡》和《吳越春秋》都遵循了這壹說法。目前學術界的觀點是《山海經》不是壹時寫出來的，作者也不是壹個人。
其中，《山景》是最早的書，大約在春秋戰國時期。《海經》成書於西漢後期。《野經》和《海內經》寫於東漢至魏晉。《山海經》中對山、河、湖的描寫具有很高的地理價值，為研究中國古代地理提供了豐富的資料。
東漢時期，明帝把《山海經》作為參考書送給了水利專家王景。北魏李道元寫《水經註》時，引用《山海經》80余次。
近代顧頡剛寫了《五藏經探源》，發表了精辟的見解。後來譚棲祥在《山經》中寫了壹篇關於河流下遊及其支流的考證。他利用《山經》中豐富的河流信息，對《山經》中河流下遊的支流逐壹進行整理，考證出最古老的老黃河河道。
《山海經》描寫的地理範圍很廣。其中，南山經東起浙江舟山群島，西至湖南西部，南至廣東南海，包括浙江、江西、福建、廣東、湖南五省。西山經東起群山與陜西之間的黃河，南至陜甘秦嶺，北至寧夏鹽池，西北至新疆阿爾金山。北山經西起內蒙古賀蘭山和寧夏騰格裏沙漠，東至河北太行山東麓，北至內蒙古陰山北麓。東山井包括現在的山東、江蘇北部和安徽。中山經指的是中央山脈。
《山海經》作為中國最早的地理學著作，在世界地理學史上也占有必要的地位。《山海經》以中部的中山為中心，周圍是由南山、西山、北山、東山組成的大陸。
《山海經》認為大陸四面環海，海外有陸地和國家。這種認識雖然有其局限性，但在當時無疑是非常先進的。
此外，《山海經》還記載了壹些奇怪的事件，關於這些事件至今仍有較大的爭論。這本古老的奇書記載了大量的神話故事，被人們廣泛閱讀。
傳說在堯時，天上同時出現十個太陽，烤焦了土地，使莊稼枯萎，人喘不過氣來，倒在地上不省人事。由於天氣炎熱，壹些奇形怪狀的鳥獸也從幹涸的河湖和火紅的森林中跑了出來，到處殺人。
7.《山海經》的內容是什麽？《山海經》——最早記載藥物功效內容的書籍據考證，《山海經》是我國已知最早記載藥物功效內容的書籍。
《下海》有“河裏的魚食都吃了。”“有鳥，。
名節可耕，可防疫”，鬼草“取之不擾”(中山經)；祝於《食不饑》(南山經)；曹勛“可以穿”；浴撲”(見《西山經》全篇)等。
這些記錄是中國古代人們發現和了解藥物的例子。《山海經》(120種)記載的藥物有160多種，其中植物59種，動物83種，礦物質4種，能治數十種疾病，記載了吃、服、湯、浴、穿、抹等多種用藥方法(這其實是最早的多種用藥方法的記載)， 尤其是有兩種避孕(這是中國最早的避孕藥物記載)和1種動物疾病預防，說明春秋末期人們已經非常重視疾病預防。 = = = = = = = = = = = = =山海經的內容可謂包羅萬象，各種蟲、鳥、樹、奇物都有詳細的記載，是中國古代各民族的生活方式。
古人認為潮濕的大氣直接影響山林的繁盛。《山經》常以多樹多草或無植被的對比來描述壹座山是否有豐富的水資源或肥沃的土壤。
《山經》對植物的描述有三種方式:直接稱之為草木，描述其名稱，詳述其形狀，特別強調其醫療用途。《南山經》記載的種類較少，有桂、子、經、戚、離、連等。西山經典很多，有荊、齊、筏、筏、譚、柞、易等。北山經中的記載多為松、柏、洞、漆、桐、瓶、柘、榛、樹等。東山經所記者較少，有漆、案、梓、桐、桑、瓶；因為《中山經》地處中原，自然有多種植物記載，椽、葦、桑、椽、竹、案、漆、桐、櫟、松、柏、梓、草甸、椽、檀、荊等。
此外，還有牡丹、竹子等壹些地方特色。《山經》對草本植物的描述最為詳盡，包括葉形、顏色、果實外觀、療效、包紮方法等，是後世采藥的最佳範本。
寶藏礦石山脈經典對各種山脈的寶石礦石有相當的了解。並能描述數量、方位和優缺點。
山經把金礦分為黃金、赤金、白金，黃金是純度最高的黃金。總共有144項記錄。
有十二座銀礦，其中最好的叫紅銀；也有銅礦的記錄，其中26個銅礦被分類為紅銅和美銅。這些都是好產品，和467地方的其他銅礦不壹樣。此外，鐵和錫也有記載，但應用不廣。
在寶石中，玉是最受普通人歡迎的。除了裝飾美觀，還有驅邪的目的。總之中山經記載的種類和數量是最豐富的，因為位於馮靜恩附近的更容易開采，而偏遠地區能找到的應該是最有代表性的，比如新疆的玉石，千百年來壹直大放異彩。
《山海經·珍禽異獸》最引人入勝的地方就是對珍禽異獸的描寫。中國幅員遼闊，物產豐富，蟲魚鳥獸種類繁多，更不用說，但山經對易見的動物卻沒有記載。
尤其側重於奇形怪狀的怪物，除了描寫它們的外貌，還描寫它們出現時的壹些征兆，使《山景》成為專門研究災難異象、吉兇禍福、消災解難、解決城市問題的奇書。《山經》描寫異物有三種方式:壹是外貌描寫。
比如《南山經》描述了壹種鳥，“形似雞，但有三頭六足六眼三翼”。北山經裏有壹種魚叫河洛魚，唱歌像狗。
真的很奇怪。還有壹種猛獸，長得像羊，但長著人的臉，胳膊下有眼睛，有虎牙虎爪，聲音像嬰兒。
《南山經》還描寫了壹種龜，虎頭蛇尾，聽起來像劈柴。第二種方法是強調特殊的聲音。
《山經》描述，動物的聲音常與人類熟悉的聲音相比較。比如北山經、東慈經，動物哭如嬰兒，吃人。
其他聲音就像樂器。西方經典裏有猛獸。
..聽起來像鼓。
三是怪異動物的命名。外來動物的人工命名通常是模擬的，比如經常以模擬的叫聲來命名。
如《北山經》中的“石之山”。
..有壹種野獸叫紀萌，擅長蹲伏，它的名字就叫自己。《山經》對許多動物來說都有好運和厄運的象征意義。
和胖遺壹樣，也是寫成了蛇。其實指的是神話之後的長蛇，有很多奇形怪狀:“六足四翼”、“壹曲二體”。只要他們出現，就會有幹旱。方筆，壹種看起來像鶴的鳥，只有壹只紅色的腳。如果妳看到了，就會有火災。
這可能只是紅與火的壹種聯想。山海經，山川之神，保留了中國古代各民族的神話傳說，收集的資料大多沒有過多的修飾，保留了古代文化的精髓。
《山海經》中的神大多以半人半獸的圖騰雕像出現，也有許多動物的組合，神話學家稱之為“聯合圖騰”。《南山經》中“從招搖山到簸箕底山。”
..它的神都是鳥和龍。
”“南方兩經之首，從龜山到吳起。它的神都是龍和鳥。
”“南方三經之首，從天宇之山到南玉之山。它的神都是龍和臉。
。ぃ.在西山經中，大多數人面對的是馬或羊。《北山經》的記載與蛇的形象密切相關。中山經典更為復雜，因為地處四方交匯處，文化交流頻繁。有人臉，有鳥，有動物，有豬。