葉紹翁，本姓景宜，建安人，《四朝誌》是龍泉(今浙江)所刊。他師從葉適，與甄和葛成為摯友。官歷不詳，棄官於西湖。《四朝錄》共五卷，散佚詩文較多，江湖藏書中僅存《精藝小板》壹卷。葉紹翁的詩取材於南宋紀家閣影宋超所錄的《小集六十首》。學校影印了文的《四庫全書江湖集》(簡稱江湖集)和《宋代名士集》(統稱名士集)。新集以外的詩附在卷尾。
楊萬裏(1127—1206)，吉水(今江西)人。年輕時家境貧寒，紹興二十四年(1154)進士。曾任太常大夫，寶墨閣學士。還有《翟成紀》。
楊萬裏的詩歌創作大體經歷了從模仿過渡到自我整合的過程。三十二年前在紹興，他學的是江西派的風格，這首詩後來被他燒了。從此，到了惜春的第四年(1177)，是他詩風轉變的時期。這壹時期，他壹方面從張浚、張煒那裏學習和探討理學的哲學思想，同時又把自己的見解從日常生活搬到文學創作中來。他在《唐德明築齋》詩中說:“我壹生都是眼中釘肉中刺，後來才知道，這樣是沒有孩子的。我汗流浹背自渠，笑江峰得河。”這種鄙薄書本，重視日常生活的態度，成為他詩風轉變的契機。《江湖集》七百多首詩中，有借鑒陳師道五律、王安石七絕、唐代絕句的，也有幽默輕靈的，如:
春天的寂靜是因為不願細水長流，倒映在水面上的陰影是喜歡晴天和微風。嬌嫩的小荷花芽從水中露出壹個尖角，壹只調皮的小蜻蜓立在它的頭上。(《小池子》)
李子吃起來很酸，吃了之後，殘留的酸還在牙縫間；芭蕉初長，青翠映襯屏。春去夏來，白天漫長疲憊，午睡過後，心情沈悶，無所事事地看孩子們捉著空中的柳絮玩耍。(初夏小睡的兩句絕句之壹)
惜春之後五年，楊萬裏詩歌的獨特風格基本形成，詩學觀基本成熟。《靖西集序》說“忽若有悟，則唐人在婉言謝絕，王(安史)、陳(為人師表)及諸江西君子不敢學，而後樂之。”.....給我幾首歌就清楚了，沒有比前壹天更滾滾的了。”而且，此時“退園登古城采菊，攀花攀竹，獻詩”，寫詩十分流暢。這種非常重視觀察自然，從日常生活中取材的觀點，是對江西詩人從前人那裏提倡的“以胎為骨”、“化鐵為金”的詩學理論的有力回擊。
而“誠齋體”的形成，既重視從自然和日常生活中獲取新穎生動的素材，又需要超然的胸懷和哲學的思考；詩人在熱情地投入自然和日常生活的同時，也必須跳出來冷靜而理性地觀察和理解其中蘊含的人生哲理，這樣寫出來的詩既充滿了自然和生命的活力，又充滿了理性的意趣，如下面的詩:
別說從山上下來沒有困難，讓來爬山的人白歡喜了壹場。剛入混沌山圈，壹山釋另壹山。(《宋元晨煮漆鋪六首詩》之五)
找不到春天的痕跡，就不要看詩了。柳鶯旁邊的柳鷗和旁邊的草壹天比壹天綠，壹天比壹天深。(《渡陽杜爾》之壹)
在船門關閉和打開之前，倒壹兩杯啤酒。好山皺了沒人看，都被夕陽挑走了。(舟渡謝潭三首之三)
此外，如“天上荷葉無限艷，荷花映日頭異色”(《凈慈寺曉見樹林》)，“溪中無路轉，忽有壹兩梅花”(《夜雨歸來》)，“青浮萍池見第壹朵荷花”(《去建昌》)等。第二，要註意把自己的主觀認識和體驗融入到這些場景中去，使之具有獨特的意趣感，即所謂“非是胸中異，何以有新句”(《蜀顏與門關，用張之韻為禮，並致謝》)，這是他把理學和禪宗經驗引入詩歌的產物。
“誠齋體”的特點是語言自然流暢、幽默活潑。
因為楊萬裏的詩主要描寫的是平凡的自然風光和日常生活，為了表現他心中的生機和人生體驗，那種粗鄙或過於優雅的語言會阻礙他想表達的東西，所以他並不在語言形式上多下功夫，而是努力追求語言形式之外的某種意義，正如他自己所說:“老人不是找詩，詩是來找老人的。”
具體來說，首先，楊萬裏的詩大多句法完整連貫，少有斷斷續續的拼接和跳躍連接，超越了江西詩派，繼承了五月以來宋、歐、蘇詩歌形成的語言風格；其次，就是把自然的口語、口語運用到詩歌中，讓詩歌像日常對話壹樣生動活潑，達到新穎、生動、輕快、有趣的效果。
楊萬裏的詩很少反映廣闊的社會生活，但這類詩雖少，也有寫得好的。比如《同情農民》“分了饑餓的歲月，更比得上成長的歲月”，寫的是農民艱難生活的艱辛；而《淮河第壹次四絕句》寫的是他去晉國的所見所想，也能引起讀者豐富的感情，如第三首:
兩岸的船都在倒退著跑，隨波逐流，很難談判。只能看到天空中的奧盧無拘無束，在南北岸之間自由飛翔。
總的來說，風趣、活潑、幽默是楊萬裏詩歌的明顯優點，但同時他的詩歌很少表現出對生活尖銳深刻的感受(在這方面，他不如黃庭堅)，所以大多以瑣碎的素材為主，缺乏大氣魄。
有的詩比較粗滑，讓人覺得淺薄無味；偶爾有迂腐的惡習，又走回江西派的老路。但他畢竟開創了壹種新的詩風，這是盲目模仿古人的詩人所無法比擬的。楊萬裏打破江西詩派陰影後，壹些詩人想在江西詩派之外另辟蹊徑，缺乏原創才華，於是找了其他古代詩人效仿，仿佛走出了壹個牢房，進入了另壹個牢房，卻沒有楊萬裏那麽自由。
四朝聞錄
五卷(江蘇巡撫收藏)
宋代葉紹翁所作。邵翁是龍泉人。書中程與倫振德秀論及交手，字名為敬壹，而李鄂《宋詩年譜》稱之為嗣，建安人，與自述有異。根據下西洋的文章，他聲稱他的祖先是李傕，他是浦城人，那麽建安的祖籍是伊？他的歷官始末無考。據觀察，關於周朝都城災荒的言論，以及與甄私塾堂的壹份卷子，似乎都有作為朝廷官員的味道，但其職務不能詳說。壹共錄了五集:A、B、C、D、E，每200集有七篇。A、B、C、E四集都是關於高、孝、廣、寧四朝的軼事，各有標題，不按時間順序。而丁基只記載了寧宗受禪和慶元禁黨兩件事，不及他人。少翁、振德顯遊，故以齋藤優子為宗，但賣武夷山，是對朱載堉腐朽家聲的深切憐惜(案例:身為齋藤優子之子，曾任吏部戶部侍郎)，也無所隱瞞。比不爬門戶的人多，所以理論挺平的。南渡之後，所有野史都彌補了史傳的不足，但李新福的《炎建以來官民雜記》是精華，邵翁是次本。陳郁《隱言》試圖拾遺補缺，把劉禹錫《壽安甘棠帖》的詩當成趙衷訪天竺的詩，細心的《董祺野言》試圖從光宗禪慈儀那裏拾到壹枚印章，又拾到他的信《韓脫州首和》，誤說張亮可以建議壹枚。香山的另壹片《南園》接了過來，出了壹點小差錯，對於唱片寫手來說是無法避免的。但王世貞的《居路易》說它相當麻煩，不如李信傳好。本文考察了它的體裁並對其進行了評論。所以《發自內心》這本書進入了歷史系，這本書列出了小說家。
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-出版了四個圖書館的壹般內容摘要。
宇宙飛船是壹種從地球上發射並能以多級火箭為運載工具在太空中航行的飛行器。
載人飛船壹般包括為飛船提供動力和動力支持的推進艙、為航天員提供安全可靠環境支持的返回艙、為航天員在軌運行提供工作生活環境的軌道艙，以及為科學實驗提供各種保障的附加艙段。
載人飛船和空間站是供航天員和科研人員生活工作的航天器，因此需要為航天員在太空安全、工作和生活提供生命保障系統。他們的設施明顯不同於人造衛星。除了無人子系統，還必須包括環境控制生物保障系統和緊急救援系統。載人飛船可分為衛星載人飛船和月球載人飛船。
載人航天工程主要包括七個部分:1 .宇航員的訓練和鍛煉；二是有效載荷的各種科學實驗；第三，發展載人飛船；第四，運載火箭的可靠支持系統；五、載人航天發射場建設與保障；六、海陸聯合測控網的建設與保障；7.可靠著陸點的建設和保障。
人類載人航天事業始於20世紀60年代。1961 4月12日，前蘇聯宇航員加加林駕駛第壹艘載人飛船環繞地球飛行，並安全返回地面，從而開啟了載人航天的歷史。
1969年7月20日，美國宇航員阿姆斯特朗和奧爾德林乘坐“阿波羅”飛船，實現了人類首次登上月球的奇跡。
1971年4月，前蘇聯發射了第壹個空間站“禮炮”。禮炮空間站總重量約18噸，總長約14米。
1973年5月，美國發射了名為“天空實驗室”的空間站，總重約82噸，全長約36米。
1970年4月，中國成功發射第壹顆人造地球衛星，中國航天事業開始。
1999 165438+10月20日和2006 5438+0 65438+10月10，神舟實驗飛船和神舟二號無人飛船從酒泉衛星發射中心發射。在剛剛成功發射的神舟三號中，逃逸系統也進行了首次測試。該系統可以在火箭發射和升空過程中出現意外故障的情況下，將航天器帶離危險區域，以確保宇航員的生命安全。
火星是八大行星之壹，從近到遠排列在太陽的第四位。肉眼來看，火星是壹顆引人註目的火紅色恒星，在恒星間緩慢行進。在地球上，它時而前進，時而後退，亮度經常變化。最暗的時候視星等是+1.5，最亮的時候比天狼星亮很多，達到-2.9。由於火星亮如火，亮度變化頻繁，位置不固定，所以中國古代稱火星為“閃閃發光”。在古羅馬神話中，馬爾斯被比喻為戰神馬爾斯神話，渾身披掛盔甲，渾身是血。在希臘神話中，火星也被視為戰神。
火星表面的土壤含有大量氧化鐵。由於長期暴露在紫外線下，鐵會生成壹層紅色和黃色的氧化物。誇張點說，火星就像壹個充滿鐵銹的世界。由於火星距離太陽較遠，其接收的太陽輻射能量只有地球的43%，因此地面平均溫度比地球低30攝氏度左右，晝夜溫差可達數百攝氏度。在火星赤道附近，最高溫度可達20℃左右。火星上也有大氣層。其主要成分是二氧化碳，約占95%，還有極少量的壹氧化碳和水蒸氣。
火星比地球小，赤道半徑3,395km，是地球的壹半，體積不到地球的1/6，質量只有地球的1/10。和地球壹樣，火星內部也有地核、地幔和外殼的結構。
火星的自轉和地球很像，自轉24小時37分22.6秒。火星上的壹晝夜比地球上的壹晝夜稍長。火星公轉壹周約687天，火星壹年約為地球兩年。
火星有兩顆衛星。壹個靠近火星的叫火衛壹，另壹個遠壹點的叫火衛壹。因為火星在希臘神話中被視為戰神，天文學家以他的兩個兒子福波斯和德裏斯的名字為它的兩個衛星命名。
火星是地球的近鄰。它和地球有許多共同的特征。它們都有衛星，移動的沙丘，強風揚起的沙塵暴，南北極的白色冰帽，只不過火星上的冰帽是幹冰。火星每24小時37分鐘自轉壹周，軸傾角為25度，與地球相差無幾。
火星上有明顯的季節變化，這是它與地球的主要相似之處。但除此之外，火星與地球有很大不同。火星表面是壹個荒涼的世界，空氣中的二氧化碳占95%。稠密的二氧化碳大氣層導致了金星上的高溫，但在火星上，情況正好相反。火星的大氣很稀薄，密度不到地球大氣的1%，不可能儲存熱量。這導致火星表面溫度極低，很少超過0℃。夜間最低溫度可達-123℃。
這是美國國家航空航天局海盜號軌道飛行器拍攝的火星全球照片。圖中可以清晰的看到巨大的“水手谷”。水手谷長約4000公裏，深8公裏。(美國地質調查局)
火星的內部結構。火星的內部結構和地球相似，有殼，有地幔，有地核。然而，由於數據不完整，火星核心的成分和大小仍不確定。
火星表面的風景。這是著陸在火星表面的探測器拍攝的。在遠處，可以看到名為“雙峰”的火星山峰。(美國國家航空航天局)
河床在火星表面縱橫交錯。這些河床已經幹涸，但可能是古代大量洪水形成的。
火星表面升起的大規模沙塵暴。沙塵暴發生在火星南極附近，其影響範圍約為幾百公裏。
這是美國國家航空航天局海盜2號探測器拍攝的火星南極地區的片狀地貌。這些條紋由冰和沈積物組成。
火星被稱為紅色星球，因為它的表面覆蓋著氧化物，所以呈現鐵銹紅色。火星表面大部分是沙漠，有大量紅色氧化物，還有赭色礫石地和凝固的熔巖流。火星上經常會有猛烈的風，這些風可以揚起灰塵，形成可以覆蓋整個火星星球的超大型沙塵暴。每次沙塵暴都會持續數周。
火星兩極的冰蓋和火星的大氣中都含有水。從火星表面獲得的探測數據證明，在遠古時代，火星曾經有液態水，而且水量特別大。這些水在火星表面匯聚成大湖甚至海洋。現在我們可以看到火星表面有很多縱橫交錯的河床，可能是當時被水沖走的。此外，火星表面許多水滴狀的“島嶼”也在向我們暗示這壹點。
火星表面有壹個巨大的“水手谷”。這是壹條長約4000公裏的巨大峽谷，是在遠古時期洪水和火山活動的共同作用下形成的。火星上的巨大火山奧林匹斯山高約27000公裏，是地球最高峰珠穆朗瑪峰高度的三倍。它是太陽系中最高的山。火星有兩顆微小的衛星，直徑都不到80公裏，看起來更像是被捕獲的小行星。
火星因與地球相似，壹直被認為存在外星生命的可能性。最近的科學研究表明，還不能證明火星上存在生命。相反，越來越多的跡象表明，火星更像壹個貧瘠而死寂的世界。盡管如此，壹些證據仍然指出火星上可能有過生命。例如，對在南極洲發現的壹塊來自火星的隕石的分析表明，在這塊石頭中存在壹些類似於細菌化石的管狀結構。所有這些都繼續讓人們對火星上存在生命感興趣。
質量
6.421e+23公斤
赤道半徑
3397.2公裏
平均密度
3.94克/立方厘米
平均每日距離
2.2794億公裏
旋轉周期
24.6229小時
公轉周期
686.98天
赤道表面重力
3.72米/秒2
赤道逃逸速度
5.02公裏/秒
最低表面溫度
-140 ℃
平均表面溫度
-63 ℃
最高表面溫度
20 ℃
大氣壓力
0.007巴
大氣成分
二氧化碳95.32%
氮氣2.7%
氬1.5%
氧0.13%
壹氧化碳0.07%
水0.03%
其他0.000291%
1976年，美國維京1和維京2號火星探測器首次成功登陸火星，傳回數萬張照片。那次飛行沒有發現火星上有生命的證據。然而，美國地質學家Schoultze Macuch發表論文稱，探測器當時可能真的發現了火星生物，但人們根本沒有意識到它們的存在，因為火星生物的形態與地球生態如此不同。人類探測器將水倒入火星的土壤中，這可能會淹沒存在於另壹種細胞中的火星生命。此外，人類探測器還加熱了土星的土壤，這可能將火星微生物烤死了。
克隆是英文單詞clone的音譯，源於希臘語klone，原意是通過無性繁殖或營養繁殖來培育植物，如莖切、嫁接等。
現在的克隆是指生物通過體細胞的無性繁殖，以及通過無性繁殖形成的基因型完全相同的後代個體組成的群體。克隆也可以理解為復制、復制，即從原型生產出相同的復制品，其外觀和遺傳基因與原型完全相同。
1997年2月，綿羊多莉誕生的消息立刻吸引了全世界的目光。這種由英國生物學家通過克隆技術培育出來的克隆羊，意味著人類可以利用壹種動物體內的壹個體細胞，制造出和這種動物壹樣的生命，打破了永恒的自然法則。
古龍水可以是什麽？
應該說所有生物都是可以克隆的。
現在克隆了什麽？
青蛙:1962，不成功。
鯉魚:1963年，中國科學家童第周早在1963年就通過將壹條雄性鯉魚的遺傳物質註入壹條雌性鯉魚的卵子中，成功克隆出壹條雌性鯉魚，這比多莉的克隆早了33年。但由於相關論文發表在壹份中國科技期刊上，沒有翻譯成英文，因此在國際上並不知名。(來自:公共廣播公司)
在古代神話中，孫悟空把自己的頭發變成了無數個孫悟空的離奇故事，表達了人類復制自己的幻想。1938年，德國科學家首次提出了哺乳動物克隆的設想。1996年，體細胞克隆羊多莉誕生後，克隆迅速成為世界關註的焦點，人們不禁產生疑問:我們會不會跟著羊走？這種問題讓所有人都感到不安。然而，反對克隆的呼聲並沒有阻擋住科學家們的不懈追求。隨著牛、鼠、豬甚至猴子等與人類生物學特征最接近的靈長類動物的成功克隆，人們已經相信，有壹天，科學家會用壹個人類細胞復制出與細胞提供者壹模壹樣的人。克隆人類不再是科幻小說中的夢想，而是將浮出水面的現實。目前，已有三個國外組織正式宣布將進行人類克隆實驗。美國肯塔基大學的紮沃斯教授正與壹位名叫安蒂諾裏的意大利專家合作，計劃在兩年內克隆壹個人。
由於克隆人可能帶來復雜的後果，現在大多數擁有先進生物技術的國家都采取了明確禁止或嚴格限制的態度。克林頓說:“通過這種技術復制人類是危險的，應該被杜絕！”“全國政協委員、中科院國家基因研究中心主任洪國藩也明確表示反對研究克隆人，主張將克隆技術與克隆人區分開來。
克隆人真的有潘多拉魔盒裏的魔鬼那麽可怕嗎？
事實上，人們不能接受克隆人實驗的主要原因在於傳統倫理的障礙。千百年來，人類壹直遵循著有性生殖的方式，但克隆人是實驗室裏的產物，是在人類操縱下創造出來的生命。特別是在西方，克隆“棄神分亞當夏娃”遭到了很多宗教組織的反對。而且，克隆人與克隆人的關系也與傳統的以血緣確定親屬關系的倫理方式相違背。這些都使得克隆人無法在傳統的人類倫理中找到合適的生存之地。但正如中科院院士賀作秀所說，“克隆人的倫理問題應該正視，但沒有理由反對科技進步”。人類社會本身的發展告訴我們，科技帶動人們更新觀念是歷史的進步，而用舊觀念束縛科技發展是僵化的。在歷史上，輸血技術，器官移植等。，都帶來了巨大的倫理爭議，在1978第壹個試管嬰兒誕生的時候，引起了軒然大波，但是現在，人們已經能夠正確對待這壹切。這說明在科技發展面前不斷更新的理念並沒有給人類帶來災難，相反，造福了人類。就克隆技術而言，“治療性克隆”將在生產移植器官和克服疾病方面取得突破，給生物技術和醫學技術帶來革命性的變化。比如，當妳的女兒需要骨髓移植，沒有人能為她提供；當妳不幸失去了5歲的孩子，無法擺脫痛苦；當妳想撫養自己的孩子卻不能生育的時候……也許妳就能體會到克隆的巨大科學價值和現實意義了。治療性克隆的研究和完全克隆人的實驗是相輔相成、相互促進的。治療性克隆的終點是完全人類克隆的出現。如果使用得當，它們能夠也應該給人類社會帶來福音。
科學從來都是壹把雙刃劍。但是，壹項科技進步是否真的對人類有益，取決於人類如何對待和應用，而不是僅僅因為暫時不合理就噎著吃。克隆技術可能確實和原子能技術壹樣，既能造福人類，也能造成無盡的危害。但“技術恐懼”的本質是對錯誤使用技術的恐懼，而不是對技術本身的恐懼。目前世界各國對克隆人的態度都是模棱兩可的。去年，英國以超過三分之二的票數通過了允許克隆人類早期胚胎的法案，而在美國、德國和澳大利亞，呼籲放松對治療性克隆限制的聲音逐漸響起。可以說，哪個國家先掌握了克隆人的技術，就意味著擁有了優勢和主動權，起步晚的國家可能會因此遭受難以預料的損失。就像美國最早掌握原子能技術壹樣，雖然這項技術從壹開始就表現出了它邪惡的壹面，但後來各國不得不加緊這方面的研究和實驗。單從這壹點來看，對克隆人實驗采取簡單的否定態度也是值得討論的。
至於人們擔心壹旦克隆技術成熟，會有成千上萬個“希特勒”被別有用心的人克隆出來，或者克隆出另壹個名人來混淆視聽，那是對克隆的誤解。被克隆的人只是遺傳特征，而後天環境中受多種因素影響的思維、性格等社會屬性不可能完全相同，即無論克隆技術如何發展，都只能克隆人的身體，而不能克隆人的靈魂，而且被克隆人與被克隆人之間存在年齡差距。所以，所謂的克隆人並不是人類的完全復制，歷史人物不會復活，真實的人也不用擔心多了壹個“自己”。
綿羊:1996，多莉
獼猴:Tetra，雌性，5438年6月+2000年10月。
豬:2000年3月，5頭蘇格蘭PPL仔豬；奧古斯特，謝軒，女
牛:2001年，阿爾法和貝塔，男。
貓:2001結尾，抄襲者(CC)，女。
老鼠:在2002年
兔子:2003年3-4月在法國和韓國獨立實現；
騾子:2003年5月，愛達荷州Gem，男；六月，猶他州先鋒，男
鹿:2003年的杜威。
馬:Prometea，女，2003。
狗:2005年，韓國首爾大學實驗隊，Snaby。
盡管克隆研究取得了巨大進展，但克隆的成功率仍然相當低:在多莉出生之前，研究人員經歷了276次失敗的嘗試；9000次嘗試後誕生了70頭小牛，其中三分之壹幼年夭折。Prometea也進行了328次嘗試才成功出生。對於壹些物種，如貓和猩猩，還沒有克隆成功的報道。狗的克隆實驗也是上百次重復實驗的結果。
多莉出生後的年齡測試顯示，她出生時已經老了。她6歲時得了老年常見的關節炎。這種老化被認為是由端粒的磨損引起的。端粒是末端的染色體。隨著細胞分裂，端粒在復制過程中不斷磨損，這通常被認為是衰老的原因。然而，在成功克隆奶牛後，研究人員發現它們實際上更年輕。對它們端粒的分析表明，它們不僅回到了出生時的長度，而且比出生時的端粒還長。這意味著他們可以比普通牛活得更長，但他們中的許多人因為過度生長而過早死亡。研究人員認為，相關研究最終可以用來改變人類的壽命。
克隆人違反人類生命倫理。
現代科技，尤其是現代生命科技，是否應該尊重倫理原則，傾聽倫理聲音？有專家指出，美國壹些科學瘋子秘密克隆人類是違反人類生命倫理的，存在很大爭議和壹系列難以解決的法律問題。
近日，國內多家媒體轉載了外媒報道的壹則驚人消息:壹群受邪教組織操縱的科學瘋子正在美國內華達州的沙漠深處進行壹項秘密的人類克隆實驗。根據與英國科學家創造世界上第壹只克隆羊多莉相同的原理，他們從今年2月死亡的壹名美國女嬰體內提取細胞，並進行克隆。據說“如果壹切順利，世界上第壹個克隆人將於明年年底誕生。”
消息披露後，克隆技術及其倫理問題再次成為人們討論的熱點。如果此消息屬實，如何看待此事，如何正確評價和思考這個問題，記者走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律與社會部主任、上海社科院哲學研究所沈明賢研究員。
沈教授說:自從1997年英國羅斯林研究所成功克隆出多利羊以來，在名利的驅使下，國外壹直有人提出並試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府已經禁止，但在過去的兩年裏，與克隆人有關的報道不止壹次地出現在報紙上。但是，這次速度這麽快，而且和邪教組織有關，確實令人震驚。
失去心愛女兒的父母希望通過克隆技術復活女兒，這是可以理解的。但如果科學家以此來進行克隆人的實驗，就值得討論了。沈教授認為，即使拋開邪教，這種做法也不可取。就“克隆人”而言，他將活在“我是壹個死人的復制品”的陰影中。這對他的心理會有什麽樣的影響？
按照生命倫理學的觀點，科學技術應該從長遠利益出發，造福全人類。它必須遵循“行善、不傷害、獨立、公正”這四項國際公認的倫理原則。多利羊克隆成功經歷了200多次失敗，出現過畸形或流產的羊。但是，克隆人更復雜，無疑會遇到更多的失敗。如果創造出不健康的、畸形的、短命的人，那就是對人權的侵犯。
人類基因的多樣性是人類進化的生物學基礎，而那些科學瘋子想要創造的所謂“永生”其實是同壹基因的復制品，可能會降低基因的多樣性，不利於人類自身的進化。因此，無論從個體、整體，還是從社會進化和生命倫理的角度，都應該堅決反對克隆人的行為。
沈教授指出，目前科學界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆。前者利用胚胎幹細胞克隆人體器官用於醫學研究，解決器官移植供體不足的問題，得到國際科學界和倫理界的支持，但有壹個前提，用於治療性克隆的胚胎不能超過妊娠14天的限制。至於生殖性克隆，也就是人的克隆，從整體上來說，違背了生命倫理學的原則，所以科學家的主流意見是堅決反對的。聯合國教科文組織、世界衛生組織、國際人類基因組倫理委員會和各國政府都非常明確地表示反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅守這個基本立場。
現代科技是壹把雙刃劍，在造福人類的同時也會帶來壹些負面影響。這就給我們提出了壹個問題:現代科技，尤其是現代生命科技，是應該尊重倫理原則還是傾聽倫理聲音？沈教授指出:現在有些科學家提出，只要科學上可能，就應該去做。其實這是壹種錯誤的觀點。如果技術上我們能創造出嚴重危害人類的超級生命，那我們也能創造出來嗎？壹些科學狂人正是打著“科學自由”的旗號，做著對人類有害的事情。因此，我們應該警惕現代科學技術被壹些別有用心的人所利用。此外，科學自由和