像李白、杜甫這都是唐代最大的詩人。當然了杜甫真正有名氣並不是在當時，當時他是小有名氣。到了中唐以後，我們知道那個寫“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的元稹，第壹個為杜甫寫了墓誌銘，把李白和杜甫放在壹起，平行評價，這是很難得的。到後來韓愈說過壹句很有名的話，“李杜文章在，光焰萬丈長”，這也是把李杜並列放在壹起。再往後到了宋代，當時正是民族矛盾非常劇烈的時候，愛國情懷高漲的時候，杜甫的地位空前提高，到了明代的時候對杜甫的評價就到了頂點，把他稱為“詩聖”，把他寫的詩稱為“詩史”。不管怎麽講李白當時名氣太大了，雖然“詩仙”這個名稱當時不是用來形容李白的。
當時的人真正稱“詩仙”是誰？是白居易。白居易在當時就兩個綽號，壹個是“詩仙”，壹個是“詩魔”。仙界和魔界白居易都占了。我可以實事求是告訴大家，在唐代真正名氣最大的中外通吃的老少鹹宜的詩人是誰呢？是白居易。《妖貓傳》的故事當然是編劇編出來的，但是裏面有兩個人物是真實的，壹個是白居易白樂天，壹個是空海。編劇為什麽把白居易這個詩人設置成電影當中壹個人物角色，其實就是因為白居易的名氣已經非常大了。
李白、杜甫這是唐代最著名的兩位詩人，我們在這個系列裏面選入了，同時為什麽要選韓愈和柳宗元？因為他們是唐代最大的文章家。韓愈很厲害，蘇軾就夠牛的了，能讓蘇軾稱贊的人，服氣的人不太多，蘇軾評價韓愈有四句話，第壹句叫“文起八代之衰”，什麽意思？就是中國古代的文章之道從漢代到唐代就衰落，中間這部分全是白搭，我們通俗點兒來講，就是對韓愈來講，從東漢末年壹直到唐代到了韓愈的時代就是“靡靡之音”。這個“靡靡之音”誰扭轉的？韓愈。所以是“文起八代之衰”。
第二句話叫做什麽？叫“道濟天下之溺”，什麽意思？就是在蘇軾看來，唐代時儒家的思想文化不正宗，他認為這直接導致安史之亂的爆發，就是天下人不知道主流價值觀是什麽。那應該是什麽？就應該是儒家的思想，所以是“道濟天下之溺”。天下人都不知道儒家思想了，從哪開始振興？韓愈。
第三句話叫做“忠犯人主之怒”。因為他特別忠誠敢說話，所以老讓皇上不高興，甚至差點兒殺了他。大家都知道《諫迎佛骨表》，皇上要供奉法門寺的佛祖，韓愈認為應該尊重儒家的思想，不應該去拜釋迦牟尼的佛之骨。當然我們現在知道佛教文化也是中華文化的壹個重要的組成部分，是不是？但是在唐代當時韓愈壹門心思地倡導儒家思想，這是要冒大風險的，所以他“壹封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。”被貶黜到了潮州，這是第三句話。
第四句話叫做什麽？“勇奪三軍之帥”。他打過仗，帶過兵，這是在唐宋八大家裏面唯壹的。他當時的職務叫“行軍司馬”，相當於我們的前敵總指揮部的參謀長。他打什麽仗呢？當時唐代有個藩鎮割據勢力很嚴重，唐憲宗任命裴度為兵馬元帥，討伐這些割據勢力，韓愈就在裏邊做這個事情。韓愈這個人，文章之道、思想之道、為臣之道、為將之道他是占全了。
當然他最大的貢獻是什麽？中國文章之道的變遷自韓愈起始。唐宋八大家是韓愈、柳宗元挑頭由他們來起，柳宗元也是大文章家，我們都知道《黔之驢》、《蝜蝂傳》、《小石潭記》，咱們上小學上中學的時候都讀過這些文章。妳讀的挺爽的別忘了那是柳宗元寫的，更不要忘了那是柳宗元三十多歲被貶謫流放到了湖南永州，在那兒貶謫十年繼而又被貶謫流放到了廣西柳州四年，他的後半輩子從三十多歲往後的14年間就是在流放當中度過的。雖然他被貶謫流放，但寫了大量的寓言，寫了大量的詩歌，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”就是在這個時候寫的。他是愈挫愈奮的壹個人，所以我們講韓柳是有原因的。
到了宋代這部分選的人就多了。為什麽選歐陽修呢？唐宋八大家裏頭有六個是宋代的，那麽六個裏頭歐陽修是壹個，剩下那五個都是他的學生，或者是他提拔起來的，所以他是壹代文宗。再者說他寫的《醉翁亭記》寫得何其好啊，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。這是為什麽選歐陽修。
為什麽選王安石？王安石是在這十本書裏面涉及到的人物裏面官階做的最高的，他壹直做到宰相。王安石從小就有很大的誌向，他參加進士科的考試，這相當於現在的高考，但比高考難度大多了。他本來是考第壹名的，後來卷子拿到宋仁宗那，仁宗對裏面用到的壹個典故很不高興，就給他調到第四名。王安石對此反應非常冷淡，他說我考進士科就是為了得壹個官，才有工資養家。但是我將來要幹的事是什麽？是與日月爭光輝。我們現在在電腦裏打字，打出“王安石”後面肯定緊接著哪兩個字？“變法”。那麽在中國古代歷史上有商鞅變法、王安石變法、張居正變法，但是真正變法在當時起了巨大的作用，而本人又能夠善終者，就是王安石。商鞅後來被車裂，張居正去世之後還被鞭屍，但是王安石應該說他的後事沒有那麽慘烈。
同時王安石也是非常著名的詩人和文章家，大家都知道著名的那句“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。光這個“綠”字不知道討論多少次，是吧？包括他寫的《傷仲永》，今天小朋友很多，孩子小時候聰明天賦高挺好，但是也要不斷學習，如果放棄了學習光知道顯擺，最後的下場就是“泯然眾人矣。”這是為什麽選王安石。
那“三蘇”就更不用說了。誰家裏頭能出這父子三人？中國古代歷史上很少。“三曹”算，還有明代公安派的“三袁”，但是真正像“三蘇”這樣，極為罕見。蘇轍，最高的官職做到副宰相二品大員，兄弟兩個人同朝為官的時候，他的哥哥官階比他低三品，是翰林學士，但是做官並不是他們兩個最主要的追求。蘇軾曾經說，我弟弟太低調為人沈靜，其實他的文章寫的比我好。蘇轍說，之前我的文章比起我哥哥並不差太遠，但是我哥哥自從被貶謫流放到黃州以後，用現在話說就跟腳底板抹了油似的，跑的太快，難以望其項背。為什麽？蘇軾被貶謫到黃州之後，思想情感人格發生重大的變化，而且在這個時間他接受了佛教，所以在他的文章裏頭不僅有壹種沖淡之氣，曠達之氣，也有壹種非常圓融而成熟的達觀的人生態度。
可以這麽說，如果沒有蘇轍就不能襯托出蘇軾的光明，但是如果沒有蘇洵就不可能有這兩個兒子後來取得的成就。蘇轍和蘇軾雖然名氣和官職都比他父親大，但是他們倆都沒進了《三字經》。“蘇老全，二十七，始發奮，讀書疾”就是描述蘇洵的，《三字經》壹***才1200多個字，蘇洵就占了12個字，妳想想咱們家誰能在歷史上占據12個字的評價？這不簡單。
蘇軾的全面體現在什麽地方？他曾經在八個州郡做過第壹行政負責人，比如密州、定州、湖州、杭州，類似於現在的市長。他在八個地方做過第壹市長，說明他在地方上歷練很多。他也在中央有很好的歷練，他做過吏部尚書，現在相當於文化部兼教育部部長，還做過兵部尚書，相當於國防部部長，還做過吏部尚書，相當於我們現在的中組部的部長，國家人事部的部長，他最後做到翰林學士，我覺得基本相當於我們現在政治局委員的這樣壹個層級。
在政治上，蘇軾是自成壹派，用他自己的話說是“較量利害，參用所長”。新法也不壹定全對，舊法也不壹定全錯，所有壹切只有壹個標準就是壹切以人民為中心，只要是對老百姓有益的事情，有利的法我們就去做。他被貶謫到黃州之前，堅決反對新法，大家知道他和司馬光是不對付的。但是從黃州回來以後，他思想上發生了很大的變化，他覺得應該壹切都實事求是，只要是對老百姓有利的，我們就做。只要是以人民為中心的事情咱們就做。
蘇軾的詩是宋詩的代表，他跟他的弟子黃庭堅並稱“蘇黃”，他跟他的老師歐陽修的文章並稱“歐蘇”，常言說“歐文如潮，蘇文如海”。蘇軾要是抄他老師的壹篇《醉翁亭記》，寫好這頁紙，到了南宋的時候這壹頁紙要賣壹兩黃金的。蘇軾開創了豪放派，跟南宋的辛棄疾並稱“蘇辛”。他的書法是北宋四大家之壹。他還是蜀學這個學術流派的代表人物。他還是湖州竹派的代表人物，因為他的表兄文同擅長畫竹，所以他也畫竹，他擅長畫枯木怪石。
蘇軾《枯木怪石圖》
蘇軾還是壹個美食家，現在大家吃的東坡肘子就是蘇軾在黃州發明的，他還發明了東坡羹、東坡魚。什麽叫東坡羹？東坡羹就是我們現在吃的蓋澆飯，如果大家中午去買蓋澆飯，默念蘇東坡這飯吃起來就香多了。為什麽是蓋澆飯呢？因為蘇軾有很多的朋友是道士和僧人，他們要去化緣，所以帶著菜飯湯合壹的飯是很方便的。
蘇軾還是著名的養生家，他自己流放貶謫的歲月累計起來達到12年之久，所以無論走到哪裏蘇軾都註意養生保健。他活到66歲，流放貶謫的歲月加在壹起12年，而他創作的各種文學作品加在壹起將近壹萬首（篇），沒有強大的生命力、頑強的意誌力和天才的創造力很難做到這壹點。而且蘇軾雖遇窮惡但從來不妥協，雖然遭遇很多的不幸但是始終保持樂觀，就像我們熟悉的詞句壹樣，“壹蓑煙雨任平生……也無風雨也無晴”。
還有壹個很重要的人是曾鞏。大家說曾鞏有什麽好講的呢？背唐宋八大家往往背到他就忘掉了是吧？記不起來有壹個想不起來的人是誰，就是曾鞏。曾鞏是江西人，跟歐陽修、王安石是老鄉，當年他和王安石壹起考進士沒有考上，但是他和歐陽修的關系非常好，他寫信給王安石和歐陽修，介紹王安石和歐陽修認識。這個人的人品從中可以看得出來。他家裏邊很貧困，壹大家子人中他自己挑頭出來維持家裏的生計。因為這樣的原因到了39歲的時候他才去考了第二次進士並且考上了。
這不是最重要的，曾鞏考中進士之後的十年裏他們家每年至少有壹個人考中進士，不是他的弟弟就是他的妹夫。曾鞏不僅自己考進士，維持家裏的生計，到處跑買賣，還要教育他的弟妹，讓他們考中進士。所以曾鞏對於家庭的貢獻是很大的。
還有就是我們非常熟悉的在這書裏面唯壹的壹個女作家——李清照。很多女士非常喜歡李清照，其實很多男士也很喜歡。李清照為什麽作為壹個女性，在中國古代文學的發展長河當中占據如此特殊的崇高的地位？壹方面的的確確她的詞寫得實在太好了，寫到我們心裏邊去了，像“爭渡,爭渡,驚起壹灘鷗鷺”，“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。
但是我覺得最主要的壹點是李清照這個女性跟壹般的女性不壹樣，就像《沙家浜》唱的“這個女人不簡單”，為什麽這樣講？她對於當時的政治大局非常了解，這源於她的家庭出身。她出身於壹個高知高官的家庭，她父親李格非號稱“後蘇門四學士”。而且她家裏面的氛圍非常寬松，她小時候寫的很多詞透露出來的信息讓人感覺到她是無憂無慮的。孩子小時候的家庭環境特別重要，要擁有知識，要有見識，還要有寬松的氛圍。
她人生的幸福點還有第二個點，就是她的婚姻。她跟趙明誠誌趣相投，相敬如賓，叫做琴瑟相合。在中國古代封建社會像她能找到壹個合適的丈夫和婆家是很難的事情，但是在她的身上就發生了。趙明誠九歲左右就開始收藏文物，所以如果孩子有什麽愛好興趣，家長們壹定要註意培養。趙明誠那個時候就開始註意淘換文物，這個興趣壹直伴隨了他壹生。李清照和她丈夫壹樣對這個東西很感興趣，夫妻兩個經常沒錢，到夏天的時候就把冬天的衣服當了，然後到大相國寺去淘文物。看壹幅畫點起蠟燭來，壹定要把這根蠟燭從頭到尾燒完才把這幅畫收起來，兩個人才休息。趙明誠後來去世對李清照打擊很大，但是她把趙明誠生前收藏的文物壹直保管在身邊。
到了李清照晚年的時候，因為她壹個人過於孤獨，再嫁給壹個叫張汝州的人。他們倆結婚不到壹百天，李清照就提出要離婚，就放到現在這速度也太快了，更不用說當時李清照已經是五六十歲的人了。就這壹件事，我們就知道李清照絕對不是壹個文弱的像唐琬那樣的女性，她是壹個我的事情我作主的人。她寫“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”，而杜牧的“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”這種價值觀，是李清照根本不能接受的，做人要像項羽壹樣堅持原則，要舍身取義。
宋代的法律規定女子要離婚必須要丈夫同意，丈夫不同意怎麽辦呢？法律規定，如果非要離婚除非丈夫觸犯法律。那李清照就告她丈夫，說她丈夫徇私枉法，壹告告了個準。但是宋代的法律又規定，即便是妻子勝訴了，妻告夫乾坤扭轉，妻子至少要坐兩年的牢，李清照也認了，當然後來她沒坐那麽長時間。通過這個故事妳可以感覺到在這個女性的身上她有獨立和自主的勇氣，我並不是說離婚是件好事，至於人家兩口子為什麽離婚咱們也不討論，但是這種非常之舉動，壹般人做不出來。
所以“康震講”這個系列裏面涉及到的這些人物都是在中國古代文學史上、政治史上、文化史上特立獨行的人物，做出過貢獻的人物。在個性、修養、做人、做事各個方面是後代之楷模，是吾輩可效仿的，所以我想把這些人物奉獻給大家。無論是我們自己，還是給我們的孩子，還是給我們的親戚朋友包括我們的長輩來看，我覺得都是有意義的。
為了增加書的趣味性，書的封面也是我自己畫的，“康震講”這三個字是我兒子寫的。封面上這個字是我自己寫的，翻開裏面插圖也是我自己畫的，我也要向李清照學習，自己的事情自己作主。我其實非常感謝中華書局，他們容忍我這樣壹個非專業人士肯在有百年歷史的中華書局出版的書裏面來秀自己的字和秀自己的畫，我覺得不是所有的作者都能享有這樣的壹種寬容，所以我在這兒也對中華書局也提出感謝。
我之所以堅持自己的書在中華書局出，是因為我出的是中國古典文學普及的讀物，在這方面我相信中華責無旁貸地擔當著領頭羊的角色。我想雖然我的書不是最好的，但是我在最好的出版社出，潛在地想要告訴大家也許我的書可以走向最好的水平。非常感謝大家，謝謝大家！
主持人：四個字送給康老師當之無愧——色藝雙絕。顏值也高，書、畫都好，所以今天非常感謝康老師為我們做了壹次精彩的講座。接下來我們就進入簽售環節，請大家在座位上暫且保持不動，由工作人員給大家安排，今天所有的康老師的著作壹律都是八折銷售，再次感謝大家！