尚德大師，我老師的位子:
這壹年四次，聽了正法，聽了大法音，得了棒喝，如觸電，全身震動，全身冒汗，除了特別的煩惱和汙穢，心滿意足，意誌純潔。有那麽壹段時間，天地人和我是壹體的，我不知道我的身心在哪裏！大法臭不可聞，好知識難找，但是不好找。新民是個普通人，何德何父也很高興能遇到這麽好的緣分。沐浴在女人的心裏真的是壹種福氣！
道南書院的建立，雖與湘潭本地人反復討論，但並未得到充分表達。每個人都知道王改和辜的談話，但是
先生持彗星前兆，先導夫，後問天下，鮮有所聞。雖然藏德藏光，越見真金，但如果沒有王先生與王先生(道涵)和馮先生(齊)的早相會，那將成為歷史性的序曲，神秘的變化是什麽我們還不得而知，至少時間上會有延遲，所以我們會知道。
王先生很謙虛，從不炫耀自己。他認為自己的上海之行得到了國學大師懷瑾先生的指導，為他人做出了貢獻，並將永遠被人們銘記。因此，他打算建立道南書院，以紀念王和南。這樣的良苦用心，真可謂是揚人之長，不遺余力地培養自己的德行，為後人所懼。誠實可謂君子之道，但如何能令人肅然起敬
更有甚者，《壇經》記載慧能在五祖門下得誌後，五祖想方設法把他送到九江驛，說:“妳去盡妳所能把法度南驅。”而《五光會元》:“五祖自此不上朝，眾疑問。老祖宗說:‘我知道怎麽做，何必多問？’再問:‘誰在衣服上得了邪氣？’老祖宗說，‘誰能得之。’“可見大法南傳，自唐朝以來已是事實。蓋幹坤變了，風氣轉移了，南方人才壹起崛起，成了國家的勝利。所以道南書院的建立，其實是為了傳承文化的正脈，是為了賦予天地的恢弘，是為了順應時代的需要，是為了證明斯文不丟。慈悲的大願有多深多廣，用心有多好多苦！
在當今世界，建立道南書院絕非易事。莊子不是很早以前就說過:“天下與道家互哀。”道雖壹日不可少，卻是人的事業。然而世道不同，人溺，熙熙攘攘，集團逐利。這並不意味著世界消失了。可能嗎？天下極喪，必是喪。所以有識之士，無壹例外都是痛心疾首，借鑒他人，多方呼籲，思考改變。然而，社會弊病根植於人們的心中。如果習氣不除，性情不變，種子是當前的，而當前的種子是因果造成的，結果是因果造成的。想要民生平安，無異於緣木求魚。可能嗎？這樣壹來，道南書院的建立，雖然難免難度不大，但也會陷入困境。還是要壹個人奮起，想辦法想辦法，選擇天津揚帆，為世界立下壹盞明燈，為世界開啟和平。如果還有壹線希望，也就是永恒事件的起因，我們必須有偉大的洞察力，技巧嫻熟，方便快捷，經濟和政治權利並用，才能最終實現。
以道南為書院名，可見求道之心，誌在必得。所以要掃去枝葉，追根溯源，發明心智，做壹個小動作，在虛無的土地上飄來飄去，在中國人嚴與和的境界裏自由遨遊。但所謂在這樣的時候追求道，是需要勤奮和勇敢的，苦參在實踐中是實用的，但不應該執著。凡是被卡住束縛的人，凡是執著於真理的人，凡是給了小恩小惠的人，都要痛打壹頓，以免堵住覺悟之門。道不可說，可說非道。不分東西，怎麽會有南北？我們如何利用謬誤來修正真理？就是“道南”這個詞只是個假名！但是方便培養人才，和幹坤壹樣。要認清固有的特性，回歸生活的原始元素；如果能幫時代壹點忙，我們就心滿意足了。至於成敗得失，成敗得失，與我們無關，猶如夢裏塵埃。為什麽是為了我們的朋友？
道南書院的建立，必須以聖賢的知識為基礎，把世間的壹切規律都拋在腦後。雖然園藝和農耕也不可忽視。也就是古人所謂的橫掃回應也可以吸收。而如果情況沒有耐心，為什麽會這麽大？如此重要的事情，不是壹般自私聰明的人所能了解的。更何況空海高深莫測，很難有解也幾乎不可能知道如何用意識去預測，也很難使出渾身解數去刺穿邊會。如果大本鐘不立，道不行，天地在，萬物怎能育成？《楞嚴經》開悟說:“以掌搓空，只從己功中得益，故可捉空雲。”所以，掃地造園既是世間法，也是生法。壹切入道的努力，都能引發人的靈性，導致壹種形而上的勝利，看到壹切知識的根源。蓋道南學院要培養的不是普通的世俗好人，而是出世入世的聖人，誰也不能把我和他分開。裝做做事，世間壹切活動，能做到無欲無求，無障無礙，凈雜質，清氣，壹切為學之門，無所不能上學，都足以悟出壹切知識和智慧，證明每個人都有清凈的法身，自由出入三昧。而所謂上行下效，壹千個聖人不傳道雲雲，妳也可以窺壹斑而知其所以然！
湖南人傑地靈，大儒輩出，高僧輩出。屈原、周敦頤、王夫之就不用說了，就是唐宋時期，與湖南有關的禪宗大德，他們的總數都是可笑的。最近著名的高僧如許雲、佛教高僧(八指禪高僧)都是湘潭人。虛雲五例，世間眾生壹肩擔。難就難在做，難就難在忍。這個世界可能已經熟悉了。有詩說:“不想成佛，也不喜升天。我要為奶奶竭龍，我可以戰勝壹切河流；”晦氣坐而有息，怎敢羅剎！饃饃中間有珍珠、小米、棉花，大眾豐衣足食。“誌氣涵蓋天下所有人，如孟子所說很有男子氣概。我去過湖南省幾十次，但在湘潭呆的時間最長。看其土質，率更醜，剛強而美，草木壯，果實大而實，而民犟而驕，爭勝而不敗。所以，忠厚獨立的人，更容易在湖南產生。蓋地理人物，相得益彰，民俗造就，必然有耳！
換句話說，要列出古今那些波瀾壯闊的奇人並不困難，比如那些送禪師出家不忘憂國的人。但就其數量之多、特點之突出而言，湘湖仍是重中之重。近代以來，湘潭的政治人物風起雲湧，雖然他們的榮譽和榮譽有不同的升降方式，但足以震撼和爆發壹時，改變風向，讓他們的聲音傳遍天下。如果妳是真英雄，妳可以相信妳的話不假！雖然舊路南院的位置在江南，但是適合的人很多，真正負責的人也很多。但基於古今的大趨勢，湘潭依然是最好的求學之地。就人類的和諧而言，民風相當奢靡，已經漸漸失去了淳樸，遠離了品質和酒精。與消極正面的山山水水相比，疏離漸行漸遠，極其可憐。而反對道運動的人，想要做到倔強、謙讓、寬厚、正直、善良、仁愛、適天地，更多的是靠道南書院的建立，或者是設立壹個讒言，賞品節禮，導壹方風俗，重開壹代好運。
雖然，地中有物，南北有物，時不時，道無處不在，天地範圍，先天，後天，亂生，生不逢時，東西怎麽分，古今？東海有聖人，西海有聖人，這個也沒什麽不同。所以南院老校湘潭，可以畫出鄉村的風景，打磨當地的山川。然而，它不僅是壹座山、壹座城的榮譽，更是壹個地區、壹個省的顏色。要在不動的地方睜大眼睛，尋求中西文化精髓的融合，夯實世界和平事業的永恒基礎，樹立世界效仿的典範，世世代代享受和平。只有了解自己的人，無論能不能做到，都要等待時機。時間未到，則強；時候到了，就收手。但君子求道，無論發生什麽事，都要甘於躲藏，保持清冷，活在真善美的境界裏，活在光天化日之下。他絕不能失去獨立精神，拋棄自由意誌壹天！
依我拙見，這個詞太模糊了。既然門派的門派認為是正道，總是太多嘴；談道家更是糟粕。我就吃了老師的痛棒，直接下去沈默了。
照顧好涼爽的秋天，剩下的就不壹壹介紹了。
獻給這份贊美
相當有序
愚蠢的弟子張新民何氏致敬。
2008年9月1日早上燒香拜草
道南書院剪彩。
2008年9月29日，道南學院剪彩。
左邊是貴州大學中國文化學院院長張新民教授。
右邊是臺灣省達摩院創辦人張老師。
道南書院是由貴州大學中國文化學院院長和他的幾個博士生在我的家鄉張氏宗祠原址掛牌的。掛上牌子後，燃放了幾串鞭炮，村民們都很高興，有的還自動買了鞭炮來燃放。
書院的宗旨是追求和發揚中華民族的穩定，人類的永恒和平與幸福，融合古今中外的文化思想精華。書院掛了牌後，寫了壹副對聯:
在汪洋，大道盡空意，觀民事，撼洞庭八百裏煙浪，強坤，開人山，知水。
京興南嶽，曠達宇金，將傳承古今經典，研究中華五千年文化，與新日月同進。
20多年前，尚德機構在臺灣省成立了壹個未註冊的民間達摩院。
南方公爵懷瑾先生很仁慈。兩年多前，他給了達摩院壹塊牌匾，還寫了幾句鼓勵後人的話:
“張教授成立達摩院”
道南書院是為了弘揚南先生和汪道涵先生寶貴而睿智的人文思想和誌向。想必，南先生也不會題寫“張教授創辦道南書院”的牌匾。
我個人只是道南學院的壹名誌願者，希望有壹天有人送我壹個“大牌匾”。
道南學院目標
道南學院的目標黃
我的老師張弓尚德先生在湖南湘潭創辦了道南書院。
“道”是指汪道涵先生，
“南”是南先生。
目的是促進:
汪道涵先生通過理、禮追求中國各方面的富強，維護人類的和平。
南先生正在復興中國的人文文化精髓，融合古今中外的人文精華。
為此，道南學院有壹幅對聯:
在汪洋，大道盡空意，觀民事，撼洞庭八百裏煙浪，強坤，開人山，知水。
京興南嶽，曠達宇金，將傳承古今經典，研究中華五千年文化，與新日月同進。
“路南”，路有了“南巡”，多了“五十三參”，人類壹定會太平。
2011年7月13日在道南學院。