張韶涵的祖父是* * *人，早年去過臺灣，所以她有1/4維吾爾血統。從小隨母親移民加拿大，在當地歌唱比賽獲獎後，回到臺灣省錄制唱片，演偶像劇。並且經常來大陸演出。因為唱高音非常放松，被樂評人戲稱為繼刀郎之後崛起的“刀媽”。請閱讀以下節選:我相信，在這篇自述中，張韶涵難忘的新疆之旅必不可少，因為她是四分之壹的* * * Er民族血統，壹切對她來說都有著不同的意義。壹年前，因為她是壹家電視臺的外景主持人，她有機會去她夢寐以求的地方，看到那些美麗而陌生的看似熟悉的風景，看到* * *爾人和哈薩克人淳樸好客的朋友，這讓她想有機會去查查族譜，看看祖先的名字，想象他們的樣子。那次新疆之行，安琪拉也學會了幾句* * *德語。我們請她說幾句話。她說:“我真的記不清了，但我還記得壹點新疆舞蹈。”於是安吉拉放下聽筒，揮動手臂，活動活動脖子，十分可愛。我相信，在這本書所描述的旅程中，張韶涵難忘的新疆之旅必不可少，因為她有著四分之壹的* * *民族血統，壹切對她來說都有著不同的意義。壹年前，因為她是壹家電視臺的外景主持人，她有機會去她夢寐以求的地方，看到那些美麗而陌生的看似熟悉的風景，看到* * *爾人和哈薩克人淳樸好客的朋友，這讓她想有機會去查查族譜，看看祖先的名字，想象他們的樣子。那次新疆之行，安琪拉也學會了幾句* * *德語。我們請她說幾句話。她說:“我真的記不清了，但我還記得壹點新疆舞蹈。”於是安吉拉放下聽筒，揮動手臂，活動活動脖子，十分可愛。葉臘譜牒考略縱觀滿清譜牒，有“追根溯源，榮祖告後人；和漢族編家譜書的原因是壹樣的。耶納拉的家譜也不例外。
如《葉赫那蘭譜牒》的作曲者長安在《譜牒原序》中說:“年家，人以遠近為分，情以親疏為別。家多，相逢不知其族，不知其名者，若為樂而不記，其樂而不相關，不流為陌者，望之久矣。妳為什麽會忠於周的親戚？比如壹個男生起名，怕犯名字禁忌。想問問家裏的老人，認識的，不認識的。不問則名，後人皆忘，難免混亂。肇事者是不可避免的。如果妳編了家譜，妳就不會關心妳自己。”又如《那氏族譜》中的敘述，寫道:“我深切憂慮悠遠歲月的湮沒，祖先所遺留的壹切規矩、禮法，漸失而不知，故發起修譜。宗帝英多等人確實認同，但追溯到陽山的世系表、墓誌圖以及壹系列冠名、婚喪的註釋。雖不能為信史，使後人知其源，繼往開來，但求諸領域，亦失禮也。”《葉赫那拉之羊墓園表》也寫道:“飲水思源，已遷前情之先人，其墳所在，雖已蹲久，追遠之念，皆矣！我老家的那家是葉赫的嫡系，本名娜娜……”。這些都滲透著漢族的傳統儒家思想。隨著時間的推移，漢族的影響變得越來越嚴重。直到清朝崩潰，八旗制度解體，滿人也沒有停止編修家譜書籍。葉赫那拉宗族在遼寧省數量最多，吉林省次之，在北京的壹些圖書部門也有不少稀有的族譜，共計十幾本左右。姓趙的滿族伊爾根覺羅漢的祖先是誰遼寧海城？滿族姓氏有很多“XX覺羅”。包括伊爾根覺羅、舒舒覺羅、西林覺羅、童眼覺羅、阿彥覺羅、呼倫覺羅、阿哈覺羅、紮拉覺羅等。認為“絕羅”為姓，加在姓首的前綴原意只是為了互相區分。Aisingiorro的“愛新”意為“黃金”，以顯示自己的貴族身份。相傳元末明初，葉赫那拉曾與愛新覺羅氏族發生戰爭。當時艾辛吉奧羅家族的族長指著大地說:“我們是大地上最高貴的金子。”相反，“伊爾根覺羅”的“伊爾根”可以翻譯成“人”，意思是“老百姓”。辛亥革命後，由於眾所周知的原因，滿族人紛紛改漢姓。其中以“劉”、“金”、“趙”三姓居多。“Aisingiorro”大多按意譯改姓“金”，少數改姓“趙”。而其他“覺羅”家族，特別是新賓地區的“伊爾根覺羅”家族，基本上都改姓趙。
據說滿語“覺羅”原姓趙，“覺羅”的含義歷來不壹。經考證，“覺羅”原意為“趙”。“覺羅”是被金人擄去的和的後裔。這個故事早些年曾在老滿族人中口口相傳。有人做過壹個調查:滿清滅亡後，東北和河北的滿族沒有壹個人改姓金，都改姓趙。據說真正的原因是這個傳說。由於缺乏必要的證據，這種說法的可信度不高。不過，我寧願是滿清八旗中葉赫那拉家的旗。準確的說，它的地位如何？葉赫那拉分布在滿族八旗。葉臘市有所有的旗，和所有的滿族人家不壹定是同壹旗的人。滿洲八旗有黃、黃、白、紅、白、紅、藍、藍八個部分。
八旗是根據五行設計的，駐防、攻城、遊行也是根據五行設計的。八旗本來沒有區別，後來皇帝親自領黃旗，黃旗白旗，於是有了三旗之說。葉臘氏家族在滿清八旗中地位頗高，地位最高的是出身於藍旗的慈禧太後。
擴展數據:
葉赫那拉氏族，又稱葉赫那拉氏族、葉赫那蘭氏族，原是明末海西女真呼倫四部之壹葉赫布的壹個氏族。葉赫那拉的族譜和所有的滿族族譜壹樣，滲透著漢族傳統的儒家影響，既是官員傳承的重要證明，也是身份的證明。
葉赫那拉族譜的收藏以遼寧省最多，吉林省次之，北京等地的圖書館也收藏了壹些稀有的族譜，現存的大約有十幾本。研究清初歷史，開發葉赫滿族地區的旅遊資源具有重要意義。
八旗制度是清朝皇帝努爾哈赤創立的壹種農戰結合的社會組織形式。它是軍政壹體化的最高級別單位。又叫“八旗”，因為它以黃、白、紅、藍、黃、白、紅、藍八種顏色的軍旗來區分。後來，被滿族征服的蒙古人和* * *也被編入八旗，與滿洲八旗I * * *和二十四名助戰員壹起，但其核心是八旗滿洲。