梵文彌勒佛的音譯。彌勒是壹個姓氏，翻譯過來就是慈氏，名字叫阿依多，翻譯過來就是無敵。佛經上說，他出生在南天竺的壹個婆羅門家庭。他修成正果後，住在天鬥內院，他將繼釋迦牟尼佛後，來生成佛。被認為是大乘佛教瑜伽流派的先驅。至於他的雕像，在漢代的寺廟裏，經常用和尚的形狀做壹個微笑的大肚比丘。因為傳說這是彌勒佛的化身。所以它的形狀和壹般的菩薩不壹樣。
彌勒佛簡介
彌勒佛是未來的佛，藏語叫“強巴”。“彌勒”是梵文彌勒的音譯縮寫，新稱密地裏、美地裏、密地裏、美裏、每裏美裏、每裏美裏藥，別扭。菩薩姓也。翻譯成慈氏。阿依朵這個名字翻譯過來就是“無敵”。或者說阿毅是姓，彌勒是名。出生於南天竺婆羅門家庭。邵尼古姆的佛位，壹輩子填菩薩。第壹佛入滅，生於袖珍內院。他過了四千歲，出世，在花蓮園龍華樹下得道，早期過的彌勒佛，被賦予慈悲三摩地，故稱慈師。就算妳成佛了，妳還是有名的。
法華嘉祥淑兒曰:“彌勒，此雲為慈氏。過去彌勒佛名為彌勒佛。給諸智慧仙人經書，彌勒曾經是諸智慧仙人。慈世佛說的是善心三昧經，所以叫善心。
華嚴雲:“我初得慈悲三摩地，故名。”
天臺網名疏五日:“言彌勒者，有雲以姓氏立名。現在叫非姓，恐怕也是名。是誰呀？彌勒，此轉慈氏。過去被對中國人仁慈的王命名為檀木六枝，中國人稱為刺史。我從出生到現在，壹直叫慈氏，姓阿依多。這雲沒有勝利。據說阿依多是個名字。我個人不看文字，也拿不住。”
第五個被仙搶走的佛是彌勒佛，他的壹生是欲望世界的第四層。彌勒菩薩正在竇的內院為天講經，這裏是地球上壹天四百年的地方。4000年後(竇的壽命是4000年，即地球上的56.7億年)，彌勒菩薩在田的內院誕生，在園的龍華樹下成道。就算妳成佛了，妳還是有名的。
彌勒佛將來會是壹位有福的佛。在他去世期間，地球經歷了許多變化。山河石壁皆自絕，多為平原，海水平靜，土地肥沃，自然公園眾多。壹年四季，風調雨順，花開，各種適宜。產品豐收，果實香甜，產出天然粳米。沒有糠，味道很好吃。如果是成熟的，不用煮也能吃，人吃久了也不苦。沒有災難，人都是好的，沒有貪、怒、癡、慢、疑、...更不用說殺人，偷竊，通奸，酗酒，...以及其他所有不好的想法和話語。練身、練口、練心的妙法，大家都懂。人與人是平等的，分不清，沒有紛爭，相約愉快，用善意的話互相鼓勵，做好事，沒有惡行，飲食無憂。它的衣服不需要人工編織，地上長著樹，樹上會生出各種柔軟的衣服，誰都可以穿；房屋宮殿多為法造，地上沒有壹點汙穢。人要大小便，廁所自己開然後自己關。地上有很多種寶貝，可以隨便撿。人們會說:聽說在過去的搶劫中(大概是指我們現在的搶劫)，人為的寶藏互相傷害，被關在監獄裏，遭受各種各樣的煩惱。如今此寶如瓦，無人看守，真是太平天下。當時世界上雖然有壹批小國，但統壹的只有壹個大國。在這個地球上，有壹個400萬裏的廣闊平原，四海，各在壹邊，壹個大都市，壹個公雞頭的城市，東西500英裏，南北280英裏。土地平坦，人口眾多，街道整潔，空中有壹個叫水光的龍王，夜雨芬芳，白日艷陽高照。城市裏有叫葉華的羅剎人，半夜出現為人類服務，清除汙穢，打掃衛生，滿地灑香水，很香。龍、神、鬼都是為人類工作的，但完全沒有必要崇拜。那時候，世界上沒有迷信。天時地利人和，人和，鬼神扶持，誕生了壹個輪王。國王的名字叫“巴雅”，京都是壹個雞頭的城市。對於人民來說，法治是建立在正義的基礎上的，有金輪寶藏，大象寶藏，馬寶，珠寶，玉石寶藏，典當寶藏，西藏寶藏來鎮住這個世界。無刀無棍，自然無比，自由自在，無憂無慮，平等快樂。
彌勒信仰在中國也很流行。西秦時畫彌勒佛，如甘肅炳靈寺石窟。五代宋以前的彌勒造像主要分為菩薩形和如來形兩大類，分別根據彌勒上經和彌勒下經創作。彌勒佛菩薩像主要表現天宮稱為諸天時的彌勒佛像。此時的彌勒像菩薩裝束，兩叉而坐，或左腳垂下，右手托腮的半賈思維狀，表示彌勒在天宮中待產，而佛形彌勒則是佛的形象，與釋迦牟尼的佛像沒有太大區別。從北魏開始，彌勒佛下輩子的信仰逐漸在中國流行，同時也開始出現佛教服飾的彌勒佛造像。
因為彌勒佛作為未來的佛，在信眾心中有著非常崇高的地位，所以至今仍有壹些彌勒佛的巨型雕像。最大的木雕彌勒佛像在北京永和宮的萬福閣(又稱大佛塔)。佛像高18米，埋藏部分8米，全長26米。它是由壹塊完整的白檀雕刻而成的。最大的石刻彌勒佛像是四川的淩雲佛，矗立在四川省樂山市岷江東岸的淩雲山上。大佛建在懸崖上，在世界上被稱為“樂山大佛”。雕像高71米，肩寬28米，莊嚴肅穆，比例勻稱，氣勢磅礴，坐擁江面，也是世界上第壹尊石雕坐佛雕像。西藏秘密非常崇拜彌勒佛，最大的銅彌勒佛是紮什倫布寺的強巴佛。
大約五代以後，微笑的彌勒佛雕像開始出現在江浙壹帶的寺廟裏。事實上，它是根據壹個名叫切奇的和尚的形象塑造的。據《宋高僧傳》等記載，齊五代明州(今浙江寧波)人，又名長汀子。他常常手捧張西，杖上掛個布袋，出入鄉鎮，遊走江浙。他又矮又胖，挺著大肚子，說話不確定，坐著躺著到處跑。能預知晴天和雨天，“天上會下雨，就是穿著濕布鞋；幹旱，即拖木屐。居民以此作為測試。與人談論好運或黴運是很“充實”的。因為他總是背著壹個布袋，所以被稱為“布袋和尚”。他還經常把包裏的東西全倒在地上，對圍觀的人喊:“看！看啊！”他曾寫過壹首歌:“唯有壹心為佛，十方是世間最有靈性的東西。它不如心真實...，心和頭腦有什麽區別？何苦求義？”(《宋高僧傳》卷二十壹)梁真明二年(916)，此契坐於明州林越寺下巖石上。寂前留詩壹首:“彌勒佛真彌勒佛，兩地千員，時時示人壹時，人不知。“於是後人以為他是彌勒佛轉世，建了壹座塔供他供養。宋崇寧三年(1104)，林越寺方丈覃楨為其建亭造像。此後，壹種光著肚子、笑容滿面的彌勒佛造像，按照“布袋和尚”的形象塑造，逐漸在江浙壹帶流行起來，他被安放在天王廟裏，讓人壹進山門就感到幸福，深受世人喜愛。後來，這種“大肚彌勒佛”的排列就成了寺廟的習俗。
五代宋元時期杭州靈隱寺前飛來峰上雕刻的各類佛教造像中，就有這樣壹尊彌勒佛像。彌勒佛雕像坐在懸崖上，光頭垂肩，臉上掛滿了笑容和微笑。身著袈裟，袒胸露腹，壹手拿著大口袋，壹手拿著串珠子，興高采烈地看著前來遊玩進香的人們。人們看到這個形象，往往會被他坦誠的笑容所感染，忘記自己的煩惱。很多寺院的彌勒佛大殿都有這樣壹副對聯:“大肚子能容下世間難容之事；張嘴就笑，笑世界上可笑的人。"