有的楚人在河裏蹚水，劍從船上掉到水裏。他們跳上船說:“我的劍從船上掉下來了。”船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找劍。船行了，劍不行。如果妳要壹把劍，不是很迷惑嗎？
翻譯
楚國有個人過河，他的劍從船上掉到水裏。他迅速在船邊刻了個記號，說:“這是我的劍掉下來的地方。”船靠岸後，那人下水沿著船邊刻的記號去找劍。船已經走了很遠，但劍還在原處，不會隨船而去。這樣找劍不是很傻嗎？
[編輯此段]走出辦公室
戰國時期呂不韋的《呂春秋·察金》；
有的楚人在河裏蹚水，劍從船上掉到水裏，於是和船上的人約定說:“我的劍從上面掉下來了。”船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找劍。船已經航行了，但劍卻沒有移動，像這樣尋找劍，不是很迷茫嗎！
[編輯此段]同義詞
等兔子來，遵守規則。
鄭人買鞋看水。
[編輯本段]反義詞
見機行事
[編輯本段]註釋
1.涉水-徒步意味著過河。
2.從-從。
3.突兀——註音句，急，馬上，著急，表示時間緊迫。
4.氣音，動詞，用刀刻的。
5.是的-給妳。
6.不困惑-不困惑？迷茫，迷茫，迷茫。“不壹樣。。。。。。“胡”是壹個委婉的反問句。
7.秋天-秋天。
8.簽名者——刻它的人/地方。
9.如果如果。
10.這是我的劍掉落的地方-這是我的劍掉落的地方。
11.楚——周朝的國號，都城在湖北江陵縣北部。
12.尋找-發現
刻舟求劍
刻舟求劍是由寓言故事演變而來的成語，意思是固守教條，墨守成規，頑固不化。成語詞典中，註音為(kèZhu qiúJiàn)，出自戰國時呂不韋的《呂春秋·查晉》:“楚人涉水過江，刀從船上落於水中，曰:‘吾刀由此落也。”船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找劍。船行了，劍不行。如果妳要壹把劍，不是很迷惑嗎？"
故事大意是:壹個楚國人坐船過河，不小心把劍掉到了河裏。他迅速在船邊刻了個記號，說:“這是我的劍掉下來的地方。”船靠岸後，那人下水順著船邊刻的記號去找劍，找了半天也沒找到。船已經走了很遠，但劍還在原來的地方。為劍刻舟求劍豈不是粗心？
這個故事告訴我們，世界上的事物總是在發展變化的，人在思考問題、做事情的時候要把這種變化考慮進去，要適合這種變化。
雕舟求劍是壹個貶義詞，也是壹個並列短語，由“雕舟”和“求劍”兩個動賓短語組成，在句子中可以作謂語、定語或狀語。
刻舟求劍的同義詞是墨守成規，反義詞是隨機應變。
相關作品:《刻舟求劍》文言文閱讀賞析
[編輯此段]詞性
貶義詞
[編輯本段]含義
比喻壹個人不明白事物已經發展變化但仍然靜態地看待問題。
[編輯本段]成語示例
這樣追根究底的話，就是~，橡皮柱在打鼓！(清·曹雪芹《紅樓夢》第壹百二十回
[編輯此段落]標題
沒有資格擔任該職務的人。
[編輯本段]發音
藍顏知己
[編輯本段]釋義
辱罵性的:與事實不符的，不真實的，虛假的。
簧片樂器:簧片樂器。補充:彌補。
(lǐn)1。米倉，也指儲存的米:倉~。~衛生(即“衛生工作者”，中國明清說政府、州縣按時出錢，補貼生活工作者)。~郭(原指政府供應的糧食)。積，滯:“~在胃中”。
2.【名】(知而象形。從人的背上看，像房子壹樣，裏面有住戶。它也被稱為“哃哃".“林”是個俗字。本義:米倉)
3.“動”集合；儲存/備貨
4.表格>通過“八”
Min: (mǐn)
1.(1)憂忠，兇喪:~兇。
(2)古代同“悲”，悲與悲。
③古代的“慈悲”，擔心。
(4)奮鬥:~鼓勵。
(5)淡淡的味道，迷茫:~但不敏感。
(6)姓氏。
2.【動人】(聲聲。從門外，文勝。原意:吊唁)
說明:不會吹的人混在吹的隊伍裏。比喻沒有能力也要裝有能力，劣質貨冒充好貨。
[編輯此段]詞性
貶義詞(沒有很好描述的)
也有贊美的話(表示謙虛)
[編輯此段]走出辦公室
韓非子《論韓非子內藏》:“齊宣王使人吹，必有三百人。南國處士邀②吹為王，王玄說③，④餵百人。王玄死了。”王利民，聽著，處士會逃走的。"
[編輯此段落]用法
主謂類型；作為謂語和定語；多麽貶義。
[編輯此段落]示例
葉聖陶的倪煥之:“當然，這不能使任何人~”
字調整人事，~，不變。★鄒韜奮《抗戰以來的二七》
[編輯此段]同義詞
這是壹個誤稱，壹個掩飾，壹個騙局。
[編輯本段]反義詞
要貨真價實，名副其實。
[編輯本段]謎語
南國先生吹長笛。
造壹個句子
1.學習不能死記硬背，也不能裝懂，這樣才能進步。
我買了兩斤橘子，回家才發現被騙了。裏面有許多壞橘子。
3.每當媒體誇火箭離不開姚明的時候，他總是說自己只是在湊數。(謙虛)
[編輯本段]典故
古時候，齊國的君主齊宣王喜歡音樂，尤其喜歡聽長笛演奏。他有300個擅長吹笛子的音樂家。齊宣王喜歡熱鬧招搖，總想在人前表現出君主的威嚴，所以每次聽笛子，總要請這三百人壹起為他演奏。
壹位南國先生聽說了齊宣王的愛好，認為這是壹個賺錢的好機會。他跑到齊宣王那裏吹噓說:“陛下，我是壹位著名的音樂家。聽過我吹笛子的人沒有壹個不為所動，連鳥獸都會跳舞，花兒也會隨著節拍顫抖。我願將我的絕技獻給陛下。”齊宣王聽了很高興，沒有調查，並欣然接受了他，並把他納入300人的吹隊。
之後，南郭先生帶著這300人到齊宣王演奏合奏，享受著和其他人壹樣優厚的待遇，他無比自豪。
其實南國先生撒了壹個彌天大謊，他根本吹不出來。每次打球，南郭老師手裏拿著鏟子混在隊伍裏。當人們搖動他的身體時，他搖動他的身體。別人搖頭，他也搖頭。他的臉假裝情緒激動，忘記了我。他看起來和別人壹樣投入，真的看不出什麽破綻。就這樣，南國先生靠欺騙混過了壹天又壹天，白拿了壹份工資。
但是好景不長。幾年後，愛聽合奏的齊宣王死了，他的兒子閔繼承了王位。齊敏國王也喜歡吹笛子，但與齊宣王不同，他認為300個人壹起演奏太吵了，所以最好是獨奏。於是齊敏國王向這300人發出命令，要他們努力練習，做好準備，他會讓這300人輪流壹個壹個地吹，讓他欣賞。樂手們接到命令後，都積極練習，想壹展身手。只有剛剛編了幾句話的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻。他想了想，覺得這次過不下去了，只好收拾東西連夜逃跑。
像南郭先生這樣無知以欺騙為生的人，可以欺騙壹時，但騙不了壹輩子。假的就是假的，最終還是逃不過實踐的檢驗而被暴露和偽裝。我們成功的唯壹途徑是努力學習。只有練就壹門完美的真本事，才能經得起壹切考驗。
[提示]
南國先生是典型的以此為生的人。他不學習，不工作，靠作弊為生。雖然這樣的人可以暫時蒙混過關，但遲早會露出馬腳。人們應該用誠實的勞動(包括體力勞動和腦力勞動)為社會做出貢獻。人的能力千差萬別，但只要盡力而為，就會得到社會的尊重。如果妳像南郭先生壹樣，妳會成為被嘲笑的對象。
[原文]
齊宣王使人吹①，將三百人。南國處士②請為國王吹。宣王說他吃了幾百個人。王玄死了，但王力也死了。好壹聽，處士逃了。
[註釋]
(1)王玄——齊國的君主。
(2)於——古代樂器的名稱，如現在的笙。
(3)必須——必須，必須
(4)處士——在古代，據說有學問、有德行而不做官的人是處士。這裏很諷刺。請-請求。
⑤說——同“曰”。
(6) L ǐ nshi等百人——待遇同百人。餵養，政府提供食物。林:糧倉。餵養、支持、給予等。用，用“和”。等等，壹樣的。
(7)李——繼承皇位
(8)用與取。
(9)認真聽——我喜歡壹個壹個聽獨奏。
[翻譯]
齊宣王讓人吹，三百個人必須壹起吹。南郭先生要求為齊宣王效力，王玄非常喜歡他，並以數百人的口糧支持他。齊宣王死後，他的兒子繼承了王位。他喜歡壹個壹個聽獨奏，南國先生只好跑路了。
[編輯此段]評論
不會吹笛子的南國先生，在壹個300人的樂隊裏假裝湊數，甚至還得到了報酬。有壹次他想用自己的真本事壹個人玩，南郭先生只好跑了。這個寓言比喻沒有真才實學的人在專家中填空，或者在好事中用壞事填空。南郭先生也成了“提琴手”的代名詞。
千百年來，人們壹直在講述“錯了就補”的故事。南國處士的行為被欺騙了壹陣子，但不是壹輩子。強調個人要好好學習，好好實踐，才能有真才實學。
南國先生也有很多優點:可以壹壹自薦，主動做誌願者，為自己、為家庭、為事業出人頭地；能混跡於禦用吹樂隊，也就是林這樣的高手，而不被識破，壹定有超人的人際關系；能夠壹眼看穿齊宣王的喜好，以欺君之罪，以假亂真，有超人的膽識，超乎常人想象；然後主動下臺走人，有幾個人能做到？
齊宣王:我不知道他是如何選擇皇家樂隊成員的。這種制度導致了人們不能做自己的專業工作。要麽是他無能，要麽是他身邊管理樂隊的人有問題。可以推斷，賄賂/行賄是古代的；不懂音樂，還裝高雅，連壹個學不會音樂的人都看不出來。不就是個填空的問題嗎？憑空養300個吹牛大王滿足個人喜好，浪費納稅人的錢，視人民如糞土。
齊民王:兒子繼承了父親的事業，甚至愛好，卻帶來了改革，壹代帝王大臣。好像他很懂得吹牛，聽或者欣賞壹個壹個的，所以才會有故事補上剩下的。壹個個聽完，南國先生被淘汰了。接下來誰會被淘汰？壹定是那些可憐的人。三百個人都怕自己，不敢流汗。他們都緊張得滿頭大汗。然而，他也像齊宣王壹樣，為了滿足個人喜好而浪費納稅人的錢。更何況壹個個聽他們講，勢必會花更多的時間自娛自樂，而忽略了朝廷的公務。過去國家不會是國家，歷史就是這樣！多好的國家啊！
三百個吹牛大王:我跟南郭先生在壹起很久了，肯定知道他不會吹牛，但是他從來不向王匯報。典型的官員中不是多了個南國先生，互相保護，明智地保護自己，對身邊的不正之風聽之任之，促進自己發展嗎？他們必須感激他們的前輩。王玄從不關心他們的能力是好是壞，只要他們能吹，就不能吹，王玄要的是排場和熱鬧。我不喜歡齊敏國王。大家打官司，有競爭壓力。
[編輯本段]作者簡介
韓非(公元前280年-公元前233年)是韓國的壹個貴族，“喜學刑魔之名”，後來稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時的韓國很弱小，經常被鄰國欺負。他多次向韓國國王提出富強的計劃，但都沒有被韓國國王采納。韓非寫了《孤憤》、《五賤》等壹系列文章，後來被收入壹本書《韓非子》。秦王嬴政看了韓非的文章，大加贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使節來到秦國，給秦王寫了壹封信，敦促他先伐趙，緩韓。李斯嫉妒韓非的才能，和姚佳壹起試圖陷害他。韓非被迫服毒自殺。
韓非註重歷史的研究，認為歷史是不斷發展進步的。他認為，如果今天的世界還在贊美“堯舜唐吳之道”，“那將是新聖人的壹個微笑”。所以他主張“不期而修古”、“天下不同”、“物不同”(“萬物皆錯？”我們應該根據今天的實際情況制定政策。他的歷史觀為當時地主階級的改革提供了理論基礎。
韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制和中央集權的理論。他主張“事在四方，在中央；聖人堅持，四方來效”(《壹切都做錯了？財產權”)，國家的權力應該集中在君主(“聖人”)手中，君主必須有權力和影響力來治理天下。“千騎之主，千騎之王，故制天下者，征諸侯，以其權”(《韓非子？人民主)。為此，君主要用各種手段除去世襲的奴隸主和貴族，“散其黨”，“奪其輔”(《諸事不順？《大路》)；同時，選拔壹批經過實踐鍛煉的封建官吏來代替。“丞相從州部起，猛將送卒”(《諸事做錯？仙雪”)。韓非還主張改革和實行法治，要求“廢前王之教”(《韓非子？問田》)，“以法教”(“壹切都做錯了？五蟑螂”)。他強調，壹部“法”制定出來，就必須嚴格執行，任何人都不能例外，做到“法不貴”、“刑後不避臣，善不遺”(《韓非子？有學位”)。他還認為，只有實施嚴厲的懲罰，人們才能服從，社會才能穩定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統壹的中央集權的封建國家提供了理論依據。秦始皇統壹中國後，許多政治措施都是韓非學說的應用和發展。
[編輯此段]啟蒙
“撥弄”的故事告訴人們，騙人的人可以被忽悠壹陣子，但不可能被忽悠壹輩子。他們經不起時間的考驗，最終會泄露線索。
其實南國先生撒了壹個彌天大謊，他根本吹不出來。
像南郭先生這種無知以欺騙為生的人，是逃不過實踐的考驗，變相暴露的。只有練就壹門完美的真本事，才能經得起壹切考驗。
原始譯文
齊宣王使人吹①，將三百人。南國處士②請為國王吹。嶽、林③吃數百人。死了，李。好壹聽，處士逃了。
齊宣王讓人吹，三百個人必須壹起吹。南國處士要求為齊宣王吹簫，王玄非常高興。官方倉庫支持的音樂人有幾百個。齊宣王死後，他的兒子繼承了王位。王敏也喜歡聽打擊聲，但他喜歡讓它們壹個接壹個地吹，所以南國的處士不得不逃走。
[編輯此段落]標題
沒有資格擔任該職務的人。
[編輯本段]發音
藍顏知己
[編輯本段]釋義
辱罵性的:與事實不符的，不真實的，虛假的。
簧片樂器:簧片樂器。補充:彌補。
(lǐn)1。米倉，也指儲存的米:倉~。~衛生(即“衛生工作者”，中國明清說政府、州縣按時出錢，補貼生活工作者)。~郭(原指政府供應的糧食)。積，滯:“~在胃中”。
2.【名】(知而象形。從人的背上看，像房子壹樣，裏面有住戶。它也被稱為“哃哃".“林”是個俗字。本義:米倉)
3.“動”集合；儲存/備貨
4.表格>通過“八”
Min: (mǐn)
1.(1)憂忠，兇喪:~兇。
(2)古代同“悲”，悲與悲。
③古代的“慈悲”，擔心。
(4)奮鬥:~鼓勵。
(5)淡淡的味道，迷茫:~但不敏感。
(6)姓氏。
2.【動人】(聲聲。從門外，文勝。原意:吊唁)
說明:不會吹的人混在吹的隊伍裏。比喻沒有能力也要裝有能力，劣質貨冒充好貨。
[編輯此段]詞性
貶義詞(沒有很好描述的)
也有贊美的話(表示謙虛)
[編輯此段]走出辦公室
韓非子《論韓非子內藏》:“齊宣王使人吹，必有三百人。南國的處士請②吹為王，王玄說③，④餵百人。王玄死了。”王利民，聽著，處士會逃走的。"
[編輯此段落]用法
主謂類型；作為謂語和定語；多麽貶義。
[編輯此段落]示例
葉聖陶的倪煥之:“當然，這不能使任何人~”
字調整人事，~，不變。★鄒韜奮《抗戰以來的二七》
[編輯此段]同義詞
這是壹個誤稱，壹個掩飾，壹個騙局。
[編輯本段]反義詞
要貨真價實，名副其實。
[編輯本段]謎語
南國先生吹長笛。
造壹個句子
1.學習不能死記硬背，也不能裝懂，這樣才能進步。
我買了兩斤橘子，回家才發現被騙了。裏面有許多壞橘子。
3.每當媒體誇火箭離不開姚明的時候，他總是說自己只是在湊數。(謙虛)
[編輯本段]典故
古時候，齊國的君主齊宣王喜歡音樂，尤其喜歡聽長笛演奏。他有300個擅長吹笛子的音樂家。齊宣王喜歡熱鬧招搖，總想在人前表現出君主的威嚴，所以每次聽笛子，總要請這三百人壹起為他演奏。
壹位南國先生聽說了齊宣王的愛好，認為這是壹個賺錢的好機會。他跑到齊宣王那裏吹噓說:“陛下，我是壹位著名的音樂家。聽過我吹笛子的人沒有壹個不為所動，連鳥獸都會跳舞，花兒也會隨著節拍顫抖。我願將我的絕技獻給陛下。”齊宣王聽了很高興，沒有調查，並欣然接受了他，並把他納入300人的吹隊。
之後，南郭先生帶著這300人到齊宣王演奏合奏，享受著和其他人壹樣優厚的待遇，他無比自豪。
其實南國先生撒了壹個彌天大謊，他根本吹不出來。每次打球，南郭老師手裏拿著鏟子混在隊伍裏。當人們搖動他的身體時，他搖動他的身體。別人搖頭，他也搖頭。他的臉假裝情緒激動，忘記了我。他看起來和別人壹樣投入，真的看不出什麽破綻。就這樣，南國先生靠欺騙混過了壹天又壹天，白拿了壹份工資。
但是好景不長。幾年後，愛聽合奏的齊宣王死了，他的兒子閔繼承了王位。齊敏國王也喜歡吹笛子，但與齊宣王不同，他認為300個人壹起演奏太吵了，所以最好是獨奏。於是齊敏國王向這300人發出命令，要他們努力練習，做好準備，他會讓這300人輪流壹個壹個地吹，讓他欣賞。樂手們接到命令後，都積極練習，想壹展身手。只有剛剛編了幾句話的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻。他想了想，覺得這次過不下去了，只好收拾東西連夜逃跑。
像南郭先生這樣無知以欺騙為生的人，可以欺騙壹時，但騙不了壹輩子。假的就是假的，最終還是逃不過實踐的檢驗而被暴露和偽裝。我們成功的唯壹途徑是努力學習。只有練就壹門完美的真本事，才能經得起壹切考驗。
[提示]
南國先生是典型的以此為生的人。他不學習，不工作，靠作弊為生。雖然這樣的人可以暫時蒙混過關，但遲早會露出馬腳。人們應該用誠實的勞動(包括體力勞動和腦力勞動)為社會做出貢獻。人的能力千差萬別，但只要盡力而為，就會得到社會的尊重。如果妳像南郭先生壹樣，妳會成為被嘲笑的對象。
[原文]
齊宣王使人吹①，將三百人。南國處士②請為國王吹。宣王說他吃了幾百個人。王玄死了，但王力也死了。好壹聽，處士逃了。
[註釋]
(1)王玄——齊國的君主。
(2)於——古代樂器的名稱，如現在的笙。
(3)必須——必須，必須
(4)處士——在古代，據說有學問、有德行而不做官的人是處士。這裏很諷刺。請-請求。
⑤說——同“曰”。
(6) L ǐ nshi等百人——待遇同百人。餵養，政府提供食物。林:糧倉。餵養、支持、給予等。用，用“和”。等等，壹樣的。
(7)李——繼承皇位
(8)用與取。
(9)認真聽——我喜歡壹個壹個聽獨奏。
[翻譯]
齊宣王讓人吹，三百個人必須壹起吹。南郭先生要求為齊宣王效力，王玄非常喜歡他，並以數百人的口糧支持他。齊宣王死後，他的兒子繼承了王位。他喜歡壹個壹個聽獨奏，南國先生只好跑路了。
[編輯此段]評論
不會吹笛子的南國先生，在壹個300人的樂隊裏假裝湊數，甚至還得到了報酬。有壹次他想用自己的真本事壹個人玩，南郭先生只好跑了。這個寓言比喻沒有真才實學的人在專家中填空，或者在好事中用壞事填空。南郭先生也成了“提琴手”的代名詞。
千百年來，人們壹直在講述“錯了就補”的故事。南國處士的行為被欺騙了壹陣子，但不是壹輩子。強調個人要好好學習，好好實踐，才能有真才實學。
南國先生也有很多優點:可以壹壹自薦，主動做誌願者，為自己、為家庭、為事業出人頭地；能混跡於禦用吹樂隊，也就是林這樣的高手，而不被識破，壹定有超人的人際關系；能夠壹眼看穿齊宣王的喜好，以欺君之罪，以假亂真，有超人的膽識，超乎常人想象；然後主動下臺走人，有幾個人能做到？
齊宣王:我不知道他是如何選擇皇家樂隊成員的。這種制度導致了人們不能做自己的專業工作。要麽是他無能，要麽是他身邊管理樂隊的人有問題。可以推斷，賄賂/行賄是古代的；不懂音樂，還裝高雅，連壹個學不會音樂的人都看不出來。不就是個填空的問題嗎？憑空養300個吹牛大王滿足個人喜好，浪費納稅人的錢，視人民如糞土。
齊民王:兒子繼承了父親的事業，甚至愛好，卻帶來了改革，壹代帝王大臣。好像他很懂得吹牛，聽或者欣賞壹個壹個的，所以才會有故事補上剩下的。壹個個聽完，南國先生被淘汰了。接下來誰會被淘汰？壹定是那些可憐的人。三百個人都怕自己，不敢流汗。他們都緊張得滿頭大汗。然而，他也像齊宣王壹樣，為了滿足個人喜好而浪費納稅人的錢。更何況壹個個聽他們講，勢必會花更多的時間自娛自樂，而忽略了朝廷的公務。過去國家不會是國家，歷史就是這樣！多好的國家啊！
三百個吹牛大王:我跟南郭先生在壹起很久了，肯定知道他不會吹牛，但是他從來不向王匯報。典型的官員中不是多了個南國先生，互相保護，明智地保護自己，對身邊的不正之風聽之任之，促進自己發展嗎？他們必須感激他們的前輩。王玄從不關心他們的能力是好是壞，只要他們能吹，就不能吹，王玄要的是排場和熱鬧。我不喜歡齊敏國王。大家打官司，有競爭壓力。
[編輯本段]作者簡介
韓非(公元前280年-公元前233年)是韓國的壹個貴族，“喜學刑魔之名”，後來稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時的韓國很弱小，經常被鄰國欺負。他多次向韓國國王提出富強的計劃，但都沒有被韓國國王采納。韓非寫了《孤憤》、《五賤》等壹系列文章，後來被收入壹本書《韓非子》。秦王嬴政看了韓非的文章，大加贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使節來到秦國，給秦王寫了壹封信，敦促他先伐趙，緩韓。李斯嫉妒韓非的才能，和姚佳壹起試圖陷害他。韓非被迫服毒自殺。
韓非註重歷史的研究，認為歷史是不斷發展進步的。他認為，如果今天的世界還在贊美“堯舜唐吳之道”，“那將是新聖人的壹個微笑”。所以他主張“不期而修古”、“天下不同”、“物不同”(“萬物皆錯？”我們應該根據今天的實際情況制定政策。他的歷史觀為當時地主階級的改革提供了理論基礎。
韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制和中央集權的理論。他主張“事在四方，在中央；聖人堅持，四方來效”(《壹切都做錯了？財產權”)，國家的權力應該集中在君主(“聖人”)手中，君主必須有權力和影響力來治理天下。“千騎之主，千騎之王，故制天下者，征諸侯，以其權”(《韓非子？人民主)。為此，君主要用各種手段除去世襲的奴隸主和貴族，“散其黨”，“奪其輔”(《諸事不順？《大路》)；同時，選拔壹批經過實踐鍛煉的封建官吏來代替。“丞相從州部起，猛將送卒”(《諸事做錯？仙雪”)。韓非還主張改革和實行法治，要求“廢前王之教”(《韓非子？問田》)，“以法教”(“壹切都做錯了？五蟑螂”)。他強調，壹部“法”制定出來，就必須嚴格執行，任何人都不能例外，做到“法不貴”、“刑後不避臣，善不遺”(《韓非子？有學位”)。他還認為，只有實施嚴厲的懲罰，人們才能服從，社會才能穩定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統壹的中央集權的封建國家提供了理論依據。秦始皇統壹中國後，許多政治措施都是韓非學說的應用和發展。
[編輯此段]啟蒙
“撥弄”的故事告訴人們，騙人的人可以被忽悠壹陣子，但不可能被忽悠壹輩子。他們經不起時間的考驗，最終會泄露線索。
其實南國先生撒了壹個彌天大謊，他根本吹不出來。
像南郭先生這種無知以欺騙為生的人，是逃不過實踐的考驗，變相暴露的。只有練就壹門完美的真本事，才能經得起壹切考驗。
原始譯文
齊宣王使人吹①，將三百人。南國處士②請為國王吹。嶽、林③吃數百人。死了，李。好壹聽，處士逃了。
齊宣王讓人吹，三百個人必須壹起吹。南國處士要求為齊宣王吹簫，王玄非常高興。官方倉庫支持的音樂人有幾百個。齊宣王死後，他的兒子繼承了王位。王敏也喜歡聽打擊聲，但他喜歡讓它們壹個接壹個地吹，所以南國的處士不得不逃走。