1978年，不列顛哥倫比亞大學組織了壹次大學研討會。世界各地的考古學家在31篇學術論文中匯集了多年來對失蹤戒指的研究成果，這是世界各地大學的研究成果。在前蘇聯的格魯吉亞第比利斯大學，也有壹個專門研究“山人”的系，負責人是前蘇聯著名教授巴爾特沙克·易蔔拉欣·穆菲基。
與此同時，數百名目擊者的報告都聲稱，他們在美國和加拿大之間的喀斯喀特山脈兩側沈睡的處女地發現了壹個人的巨大腳印，這片處女地被稱為“薩斯喀徹溫省”。
中國和西藏位於世界屋脊上，是世界上最神秘的地方之壹。青藏高原不時出現野人。藏族人稱野人為神和鬼，稱野人為米哥，可分為崗米(yeti yeti)、納諾(yeti yeti)、紮米(rock)。西藏很多地方稱為“熊人”的人形動物也屬於“野人”的範疇。目前已觀察到“野人”不僅能直立行走，沒有尾巴，全身有毛，形似人形，還能發出各種表示喜、怒、哀、樂的聲音，還能用石頭、木棍擊打物體，模仿人做簡單的工作。“野蠻”壹般是指對人沒有傷害，除非它發現自己受到攻擊，才會攻擊人。
早在18世紀，美國人和英國人就在喜馬拉雅山發現了“雪人”，前蘇聯在50年代出版了專著《雪人》。中國登山隊還在珠穆朗瑪峰上遇到了壹個“雪人”。直到今天，“野人”依然常見，引起了很多人的興趣。那麽，喜馬拉雅山真的有雪人嗎？人們相信它的存在是因為有很多目擊者，他們懷疑它不存在是因為還沒有抓到壹個真正的雪人。但是，很多目擊者詳細說的話，很難讓人相信。
1954年，《耶利米報》組織的由動物學家和鳥類學家組成的雪人考察隊來到尼泊爾考察喜馬拉雅山。視察從壹月持續到五月。遺憾的是，他們從未見過雪人。但是，這並不意味著他們沒有收獲多少。收獲之壹是他們發現了幾公裏長的連續腳印。另壹個收獲是，他們在潘古波齊和雕琢的準格寺發現了兩個帶毛的頭皮。據說是壹個雪人的，保存了300年。頭部呈紅色和深褐色，頂部中心向後凸出，形成壹個尖尖的頭盔。經過鑒定，這兩個頭皮不是人類，而是壹種類似靈長類的動物。也許當地人沒有說謊。此外，他們還訪問了當地的夏爾巴人和藏族居民，並請他們的目擊者描述雪人的形狀和行為。讓探險隊員震驚的是，目擊者對雪人的描述出奇的相似。這是什麽意思？1956年，波蘭記者馬斯·貝裏基專程去西藏考察雪人。他得到的不多，只是收集了壹些故事。他很幸運地找到了壹個自稱目擊了雪人的牧民。牧民說，1954年，他隨壹支馬幫從尼泊爾回西藏，去了亞東。在村莊旁邊的灌木叢中，他看到壹個渾身是毛的雪人。馬裏恩·貝裏基帶著這些未經證實的故事回到了波蘭。
1958年，地質學家巴爾德神父隨法國探險隊參觀了喜馬拉雅山。在盧峰，他發現了壹個他剛剛踩過的腳印。腳壹定相當大，30厘米長，10厘米寬。當時他很激動，以為自己那麽懷念的雪人就在不遠處，看到它會很榮幸。然而，在周圍尋找了很長時間後，沒有雪人的跡象。他難免有點沮喪。
1958年，美國登山隊的壹名隊員在喜馬拉雅山南部的壹條小河旁看到壹個雪人在吃長毛青蛙。
1960年，由E·希拉裏率領的探險隊在喜馬拉雅山的控江寺發現了壹個雪人毛茸茸的頭皮。
波蘭人並不滿足於他們的記者馬裏恩·貝裏基(Marion Belicky)所講述的故事，他們民族血管裏流淌的浪漫血液讓他們再次進攻喜馬拉雅山。1975年，他們組織了壹支登山隊攀登珠穆朗瑪峰。在珠穆朗瑪峰南部他們的營地附近，他們發現了雪人的腳印。據說在此之前，附近村莊的壹個夏爾巴女孩來到這裏放牛，正是在這裏，女孩和牦牛遇到了壹個雪人。雪人身高1.67米，有著棕黑色的頭發。它突然從旁邊跳出來，張牙舞爪地跑向牛，咬斷了牦牛的喉嚨。波蘭人不僅聽到了故事，還得到了腳印。他們很高興妳來了。女孩描述了當時發生的事情:
“那是我16歲的時候。壹天下午，我去我家南邊的山上放牦牛。那裏的草不錯，牦牛吃的很仔細。我無事可做，就哼著曲子，看著眼前的人形山。突然，我聽到身後有腳步聲。回頭壹看，原來是個長毛怪。在我意識到之前，那家夥出現在我眼前。可是，那家夥不理我，從我身邊回去，直奔牦牛而去。壹物降壹物。通常兇猛的牦牛在那家夥面前是沒有任何傲氣的，剩下的只有緊張。我覺得有點不穩。雪人沒有因為它顫抖溫順而放過它，而是撲向它，在它脖子下咬了壹口。鮮血直噴而出。雪人用嘴堵住咬口，把血吸進肚子裏。看著那家夥失落的臉，我嚇得趴在地上起不來了。喝了牦牛血我覺得是時候處理我了。我只能等死。它吸了壹會兒後，可能是牦牛血管裏的血都快被它吸幹了，所以站了起來。可能它覺得還不夠，就掄起大手，往牦牛頭上砍去。這家夥不知道自己有多強。只有這壹掌敲碎了牦牛的腦袋，把它的腦漿劈了出來。我想我壹分鐘也幹不了了，老板。它轉過身看著我，我也看著它。它的嘴裏全是血，臉上身上都是血。看起來真的很嚇人。令我驚訝的是，它並沒有向我走來，而是轉身向山上的樹林走去。”
1979年，壹支英國探險隊來到海拔4520米的喜馬拉雅山山頂。當探險隊員艱難地爬到山頂時，突然發現壹群神秘的人在壹個山谷的冰上移動，他們還聽到了尖叫聲。事後，首席登山家艾·愛德華茲(Ai Edwards)說:“另壹個有力的證據可以證明喜馬拉雅山存在神秘生物。我們在那裏發現了許多巨大的腳印，非常清晰。我們拍了下來。畫面很清晰，是這個領域最好的壹張。當時我們還聽到壹聲尖叫，陪我們爬山的夏爾巴向導說這是亞依提在叫。亞依提是兇猛雪人最流行的名字之壹，夏爾巴人是尼泊爾山區的壹個民族。他們原本是藏族人，說藏語，以把東西舉到喜馬拉雅山頂而聞名。”
盡管大多數動物學家對“可能存在壹種未被發現的人類生物，它可能彌補了生物進化鏈中缺失的壹環”這壹觀點嗤之以鼻，但最著名的生物學家達爾文所闡述的理論，卻是探索亞依提的人們所依賴的基本理論。20世紀五六十年代，當科學家們聽到關於亞依提的目擊者報告時，他們否認這個“山人”只是壹個神話。然而，從那以後，科學家們很快改變了立場，因為壹些新證據的強度與日俱增。
傳說畢竟是遠古時代流傳下來的古老故事。妳看三四十年前，墨脫縣神覺大叔領著村裏的孩子去采蘑菇。突然聽到對面山溝裏傳來“咕咕”的叫聲。不好！壹個高大多毛的野蠻人迎面走來。
快跑！叔叔叫孩子們先跑，自己提籃子，走在最後。
當孩子們喊村裏的大人時，申玨叔倒在地上，喉嚨被撕裂，血被吸走。啊！人們發現了“野人”的腳印，大約33厘米。由此也可以看出“野人”的粗魯和殘忍行為。
1975年，許多解放軍和老鄉正在“蓋娜”的地方勞動，突然發現對面山坡上有壹個野人用手撥開樹枝和積雪，艱難地向山上走去。也許是因為饑寒交迫，它被迫下山尋找食物。
墨脫和崩之間的森林邊緣有壹條河。每當天氣好的時候，“野人”總會出現在河邊喝水。有人曾經在這裏發現過野人的毛發，發現過野人的糞便。如今野人因為開荒修渠，修路爆破，都遠離這裏，很少再出現。
1980年9月24日，兩個巴門人小女孩路過這壹帶叫“阿甲”的地方，突然站著壹個大胸“野人”。其中壹名15歲的女孩被驚得倒在地上，而另壹名女孩開始奔跑並大喊“救命”！
女“野人”無意傷害兩個小女孩。她可能會覺得無聊，壹個人走開。據說妳遇到壹個男人，他會搶人，回去做配偶。
有壹個戰士，曾經獨自對付過“野人”。他叫乃瓊，藏族，今年40多歲。他是藏南丁潔縣唐晨村生產委員會的成員。
1968年，他去定日縣卡達區羅馬(羊尾洞)附近打獵。半山腰有壹個可以容納四五個人的山洞。天色已晚，他吃了幹糧，躺在山洞裏的篝火和衣服旁邊。
午夜，他被壹聲奇怪的叫聲驚醒。啊！壹個直立在洞口小路上的怪物不停地向他扔石頭，發出壹聲怪叫作為威脅。
這是壹個“野人”，絕不是猿，也不是熊。他頭發花白，眼睛亮亮的，在火光下能看得很清楚。
似乎有石頭被扔在了洞的上方。樹木搖得很響，交織著樹枝斷裂的聲音，仿佛天要塌下來。好像不止壹個野人。
原來這個山洞可能是“野人”的家。難怪他們對“入侵者”如此憤怒。如何應對來自飛石的“抗議”？唯壹有效的辦法就是火！
兩三個小時後，“火”與“石”的爭論結束，壹場“入侵”與“反入侵”的風暴平息。隨著天空變白，野人撤退了。
這個“野人屋”附近有壹片草地。1969年，壹個15歲的尼泊爾男孩趕著壹群牛去吃草。有人看見他被壹個野人帶走了，至今沒有回來。