上世紀50年代的鳳翔城，是名副其實的 歷史 文化古城。城墻破舊但完整，從壹個地方上去，走壹圈，可回到原地。西安城墻周長13.7公裏，城內面積11.32平方公裏。唐時鳳翔城墻周長6.1公裏，城內面積4.4平方公裏。西安城墻是明代的，鳳翔城墻是唐朝的。60年代，寶雞市沒有公園，在寶雞工作的援華蘇聯專家，周末沒處遊玩，就到鳳翔東湖釣魚。我們小孩從南門上城墻，壹路小跑到東城墻往下張望，第壹次看到大鼻子黃頭發的蘇聯人，十分驚奇！
城墻西北角叫“鳳凰頭”，上建鳳凰樓，內懸大鐘，鐘聲悠遠，即成鳳翔八景之壹——鳳樓曉鐘。鳳凰樓下面有三眼泉水汩汩上冒，泉水清亮甘甜，曰“鳳凰泉” 。60年代末從哈爾濱遷來的關中工具廠，在鳳凰樓原址建起了水塔，生活和生產用水皆取之於鳳凰泉。東湖門外有壹小石橋叫“鳳尾橋”，橋下流水潺潺。年齡稍長，我才悟出，鳳翔城是鳳凰展翅飛翔的形狀，要不怎麽有“鳳凰頭”“鳳尾橋”之說 , 怎麽有“鳳翔”縣名的由來?
城墻東、西、南、北城門有甕城，上有城樓和箭樓，城門上的釘帽有碗口大。歷經壹千多年，到50年代城墻殘舊，包城墻的大磚脫落，城內的住戶用城墻上掉下的大磚鋪院子，修茅廁。
▲賣麻繩
城墻下護城河的水來自鳳凰泉，溪水長流，日夜不息，有的地方可聽到嘩嘩的水聲，婦女在那裏洗衣服。我常常跟著洗衣服的母親到護城河戲水。小南門南壕（鳳師南面）和西南角西壕（城墻遺址公園），水深兩米多，七八米寬，三四十米長，是遊泳的好去處。夏天時而有人淹死，我見過壹高個兒小夥淹死後被撈上來放在岸上。南壕風景似南方，水淺，半大娃娃常在那兒耍水。我在那兒從“狗刨”開始，學會了所有遊泳姿勢，以後還參加過職工遊泳賽。南壕有大片的水草、荷葉、浮萍，有壹種形狀似剪刀的草，我們拿在手中玩。浮萍上有小青蛙。夜裏南壕蛙聲壹片，東大街可聽到。水蛇、鱉、魚、蝦都有，我見過有人網過壹尺多長的魚。我們經常用笊籬撈蝦米，回家用鐵勺滴點油撒點鹽炒著吃，嘴饞沒出息的我竟然香得渾身顫抖。那年到江浙水鄉 旅遊 ，看到“嬉嬉釣叟蓮娃”的江南風景，想起幾十年前家鄉也是這樣。
城內古建築有多處。西街法院門口有壹個很高的木制牌坊，上書“三世中樞”四個大字，當時年幼，不解其意。北街有壹建築物，巍峨壯觀，八角飛翹，上書“八角開元寺”，上了年紀的人至今將那個地方叫“八角寺”。牌坊、門樓、戲樓等古建築，在武裝部門口、東關印刷廠門口、軍倉巷、馬神廟巷、竈爺廟巷、藥王洞、太白巷、大關廟巷等地方還有多處。那時東大街石板鋪路，商鋪林立，熱鬧繁華。街上茶館有多家，大十字南街口的最大，裏面坐滿了老頭兒，抽旱煙，喝熬茶，說閑話，烏煙瘴氣。偶爾還看到後腦勺留著辮子背著褡褳，從鄉下進城的清朝遺老。壹壺茶壹角錢，喝完可以續水。每天下午還有說書的。我嫌嗆只跟著爺爺去過壹兩次。1966年到成都串聯，看到成都茶館和鳳翔茶館很相似。
有三百二十七年先秦建都史、兩千六百九十五年建城史的鳳翔， 歷史 上壹直是陜、晉、豫、甘、寧、川等省的物資集散地，從明清時期就形成了四大街三十二巷，西關、東街到東關號稱“十裏長街”，商業門類齊全，商號店鋪壹家挨壹家，商賈雲集，經貿發達，南來北往人流密集，消費旺盛，城市規模大於壹般縣城，是關中西部最繁華的城市。鳳翔城內和東關富戶財東很多，建有多處豪華氣派、具有西府獨特建築風格的大院，僅我知道的就有軍倉巷賈家、鄭家，馬神廟巷馮家，當鋪巷方家，府前巷李家，行司巷陳家、鄭家、孫家，周家踅巷周家。到清朝中期，東關由於交通便利，繁華富庶程度超過城內。縣誌記載：“郡城東關街長十余裏，巨商大賈所居住，為壹郡精華之區。” 因此，東關具有獨特建築風格的大院更多。前幾年到山西參觀喬家大院、王家大院、曹家大院時，我給同行者阿Q式地說，幾十年前我家鄉的大院不比這裏的差。
▲ 買壹個石頭鏡
東湖在西府名氣很大。但六七十年代時亭臺樓閣殘破不堪。湖邊幾個人合抱不住的“左公柳”，是清朝左宗棠西征平亂路過鳳翔休整時率領將士所植，樹幹枯朽。淺淺的湖水全被綠藻覆蓋，散發著難聞的味道。亭臺樓閣的柱子上刻滿了“某某到此壹遊”和罵東湖名不副實的刀痕。70年代前唐代城墻還在，城墻下鳳凰泉水潺潺流淌。望蘇亭南邊的水磨，水輪旋轉。那時沒有山莊，東湖面積是現在的大約五分之三。我對郭堅1920年代親書“重修東湖”的石碑、記載林則徐路過鳳翔的石碑印象深刻。這座壹千多年的古代園林，雖然破舊，但骨架未倒，風韻猶存！喜雨亭風雨飄搖，淩虛臺搖搖欲墜，牌匾漆皮脫落，但字跡依稀可見。長大後讀《古文觀止》，看到蘇軾的《喜雨亭記》《淩虛臺記》與陶淵明的《桃花源記》、王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》、範仲淹的《嶽陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》等“觀止”千古名篇並列，才認識到它的 歷史 意義和文化價值。
每次在東湖遊覽，都會想起壹個叫李萬德的永壽人，他在縣文化館工作幾十年，學問好，書法好，是個有思想、有見識的文化人。80年代他受命於政府主持了東湖 歷史 上最大規模的重修工程，復建了喜雨亭、淩虛臺、君子廳、蘇公祠、山門牌坊等三十多處亭臺樓榭，新辟了南湖和山莊。他奔走呼號推動蘇軾研究，參與產出了壹批“蘇軾在鳳翔”的研究成果，在鳳翔召開了全國性的蘇軾學術研討會。 壹個外鄉人為鳳翔的文化事業耗盡了畢生心血！但命運多舛，李萬德不到七十歲時病逝在東湖的宿舍。
▲賣泥塑
1966年以前，鳳翔城有三所小學、三所中學，還有壹所建於清朝光緒年間的師範學校，教育事業發達。當時城內的寺廟、姑庵、道觀、教堂有多處。西街的天主堂和福音堂規模比現在大，新中國成立前有壹批神職人員，都是英國、意大利等國人。1966年階級鬥爭教育展覽，兩處教堂陳列了大量的宗教用品和外國神職人員的生活用品，我去參觀過。
家鄉人不把祖母叫奶奶，而是叫婆。我婆經常給我們講故事，故事多與新中國成立前的鳳翔有關。我聽到我婆講過：民國十八年（1929）年饉餓死人，十室九空，樹皮被啃光，人吃人；日本飛機幾十次在鳳翔狂轟濫炸，在道背後把人的腿炸得掛到了樹上；軍閥郭堅壹次殺了五十多個叫花子；軍閥黨拐子把鳳翔的古墓偷完，又到寶雞鬥雞臺去盜墓；土匪搶劫我家，全家躲到地道裏，土匪把看門的我大婆綁在樹上用火燒；民國九年（1920）地震，墻倒房塌壓死人；解放鳳翔時彭德懷住在西街教堂；等等。我婆每次講完這些，都會說壹句：還是現在的 社會 好，沒有土匪，不躲日本飛機！
▲田間地頭
今天唐城墻遺址公園那段，由於城角上面有壹個測量木塔，再加上護城河壕溝太深太寬，架子車路不好走，就沒人去了。鳳翔師範那段，由於早建了學校圍墻，得以幸存。西北城角那段，因關中工具廠1967年征地，1968年在原鳳凰樓的基座上建了水塔，得以保留。這三段加起來有幾百米。鳳翔城墻，建於唐代，高於西安明城墻壹尺五寸，易守難攻。這個被史家稱為“臥牛”的古代軍事工程，巍然屹立壹千多年，在上世紀60年代末70年代初消失殆盡！
矗立在北街口的八角開元寺的摧毀是1967年。那是最沒理智、最瘋狂的壹年。開元寺建於唐代開元元年（713），是壹座木結構建築，設計奇特，工藝精美。寺內因藏有王維、吳道子畫而馳名。蘇軾有詩雲 ：“何處訪吳畫，普門與開元。開元有東塔，摩詰留手痕。”
摩詰，即王維（701—761），山西運城籍，唐朝人，字摩詰，號摩詰居士。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂，書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價他說：“ 味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
吳道子（約680—759），又名道玄，河南禹州人。唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖。長於壁畫創作，曾被召入宮廷。吳道子的畫風為唐代和宋元以來的許多畫家所效仿、借鑒。
▲鳳翔東湖喜雨亭
普門寺位於鳳翔東關印刷廠與太白巷之間。印刷廠那個地方現在是壹個超市。普門寺建於唐代，是唐、宋、元代關中地區享有盛名的寺院。金大定六年和明正德八年，曾大規模修葺。自清朝，叠遭兵燹。民國初年，“普門寺”的金字牌匾仍懸掛。殘垣斷壁中，仍有後殿遺存，院內還有兩尊石碑。
北大街的八角開元寺，鳳翔六十歲以上的人應該都見過。關中地區唐代古建築遺存極少，西安也只有大雁塔、小雁塔。建於唐代開元年間的鳳翔八角開元寺，是鳳翔古城 歷史 文化標誌性建築，歷經十幾個朝代政權更替和世世代代鳳翔人的保護，巍然屹立壹千二百多年，沒有毀於戰火，沒有毀於地震，卻於1967年毀於當代“革命”名義下的人禍，令人痛心疾首！
1991年，陜西省公布鳳翔為全省第壹批唯壹的省級 歷史 文化名城。當時我想，華夏雍州、先秦故都和蘇軾初仕的悠久 歷史 和燦爛文化，是批準鳳翔為 歷史 文化名城的依據，名城認定的目的是讓後人保存和傳承物質文化遺產，同時滿足經濟發展的需要，拉動 旅遊 產業。但消失了的物質文化遺產，只能閱讀和口述，看不見，摸不著，對廣大普通遊客，是多麽大的遺憾！當在山西平遙古城、湖南鳳凰古城、雲南麗江古城參觀時，我想到兩千多年前的古雍州和建於唐代的鳳翔古城如果得以保留，絕不遜色於這幾處！我想到更深層次的問題，那些古城作為物質文化遺產，為什麽能夠得到保留？而 歷史 更悠久文化更燦爛的鳳翔古城為什麽會被“斬盡殺絕”，那個時代和那幾代人愧對家鄉輝煌的 歷史 ，愧對祖先和後人啊！
▲鳳翔老城墻
有壹次到西安土車巷訪友，朋友的八旬老母問我老家哪裏，我說鳳翔。老人連說：“ 鳳翔有個靈山，走遍天下名山，不去靈山也枉然！ ”我告訴老人：靈山廟宇上世紀60年代被毀了，神像被砸了，廟宇被拆了。以後縣上在那建了農校，農校撤後，又建了電視轉播臺。這幾年政策好了，香客化緣， 社會 集資，又建起來了，甘肅、山西、河南、寧夏的人也去燒香，名氣很大，您老應該去看看，把心願圓了！
又壹次在同事家，他母親得知我是鳳翔人時，說了同樣的話：“走遍天下名山，不去靈山也枉然！”我吃驚家鄉靈山在西安老人心目中如此神聖！孝順的同事兌換了幾十張面值壹元的布施錢，帶著母親，驅車靈山朝佛。老太太每到大殿磕完頭，便趁兒不備，把兒子孝敬她，舍不得花的百元大票，幾張幾張地往功德箱裏塞。然後說：“妳們弟兄當廳長的，當廠長的，當教授的，還不是我給妳們在廟上修來的！”同事跟我說：“明白了吧，我這個教授是老母親在廟上給我修來的。”逗得我哈哈大笑！
而前面那位朋友的老母親辭世時沒能圓到靈山朝佛的心願，令朋友壹提起就唏噓不已，十分遺憾！
▲編蒸籠
我家鄉觀念厚重。家鄉來客熱情招待，求幫忙的竭盡全力，聽到鄉音主動搭訕，但有時候也有小不愉快。聽說家鄉人開了飯館賣面皮和臊子面，跑去捧場，但人家就是不承認自己是鳳翔人，說是岐山人。學校門前開了豆花泡饃館，老板操醋溜普通話，說他是寶雞人。我說鳳翔人不丟人啊！豆花泡饃只有鳳翔的才正宗！
有人問我是哪裏人，我說鳳翔。對方說，知道知道，在秦嶺裏，乘火車去成都時路過妳們縣，是很美的山城。還有人說，我去過妳們縣的法門寺！壹位鄉黨朋友說他也遇見過這種窘迫，以後就說老家是產西鳳酒那個縣的。我說：“差矣！現在產品包括名酒的傳播策略都是淡化產地縣，茅臺、汾酒、劍南春產於哪個縣，幾個人能說出來？”這些雖是小事，但說明家鄉的知名度還是令人尷尬。
知名度是靠軟硬實力和傳播策略實現的，我利用報紙審讀，讓學生對省內四種報紙上縣域出現的頻次做統計分析，結論是家鄉出現頻次處於下端。還有壹個容易被忽略的原因，鳳翔的“翔”，本地讀“qiang”，標準語音應是“xiáng”。書面註音與本地讀音不壹致，學生讀音與大人讀音不壹致，本地人讀音與外地人讀音不壹致，廣播電視讀音與日常口語讀音不壹致，形成了傳播學上的“噪音幹擾”。還有，很多鳳翔本地人，也粗心大意地將“鳳翔”寫成“風翔”，甚至寫成“鳳祥”“風祥”，這都影響了鳳翔這個 歷史 文化名城知名度和美譽度的有效傳播。
▲逛廟會
家鄉這幾年變化確實大，高樓多了，有電梯的百貨大廈多了，公園多了，小 汽車 多了，人 時尚 了，有現代化城市的感覺了。我關註全省GDP排名，鳳翔曾進過經濟十強縣，多數時候名列十壹二位；大東湖、大靈山、大雍城遺址的打造堪稱大手筆，西區發展藍圖更是令人振奮！去年我在網上看到壹張家鄉現代、美麗、大氣的圖片，以後又在寶雞高鐵站看到同樣的大幅宣傳畫。回去後按圖索驥卻找不到，問人，說是西區規劃的電腦合成ps圖，盡管有點滑稽，但也看出家鄉渴求變化、渴求富裕、渴求匯入時代潮流的急切心情。
離開家鄉四十多年，懷舊的情緒常在內心湧動。每次回家前都有些小沖動，盤算著吃面皮、吃豆花、轉街道、會熟人、找回憶、尋鄉愁；但回家後，又感到莫名的孤獨與寂寞，在街上和巷子裏很難碰到熟人，年輕人都不認識。在自家門口散步，附近的新住戶會陌生地看著妳。真有點賀知章“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”的感覺。
鳳翔是我生於斯長於斯的故鄉！不管是市管縣，還是縣變區，我都壹如既往地以“鳳翔”作為籍貫，我為自己是鳳翔人自豪！