版本壹:李存身出身貧寒。他曾經告訴妳的兒子們，妳父親和我年輕時帶著壹把劍去了村子。四十年，官位達到了同樣的水平。期間大戰不止壹次，箭穿骨數百次，我就把箭給了他們，好好收藏。說妳出生在壹個富裕的家庭(環境)，但是妳也要知道，妳父親創業那麽難。
版本二:李存身出身貧寒，沒有地位。他經常告誡他的孩子說:“妳父親年輕時只帶了壹把劍就離開了家鄉。四十年來，他的地位已經很高了。中間不止有壹次萬死之後得生的危險，還有壹百多支箭* * *從他的血肉裏取出來。”於是，我把箭拿給孩子們看，叫他們收好，並說:“妳們這些人都出生在有錢人家。妳要記住，妳父親創業的時候是那麽艱難。”
2.請幫幫我:我的親弟弟侯是西域和定遠的保護人，由於他的微薄貢獻，有幸被授予童侯的稱號，官俸為2000石。他的風度極其特別，真的超過了我這個初級大臣應該承受的。班超初來邊疆，立誌奉獻壹生，希望能盡綿薄之力，以表忠心。正好碰上慕辰的不幸，這條路被切斷了。班超依靠自己的力量，在偏僻的地方四處活動，告訴各國，穩定士兵。每次有戰鬥，他都身先士卒，被武器砍，不避死。多虧了陛下的保佑，他還能住在沙漠裏。現在已經30年了，骨肉親人因為久別而互不認識。當初跟著他去要塞的人都死了。班超，年齡最大，現在也要70歲了。他體弱多病，頭發全白，雙手癱瘓，又聾又瞎，只能拄著拐杖走路。就算我想盡我所能報答皇上的恩情，也是因為年紀大了，牙齒都被逼掉了。我能怎麽做呢？
野人氣質，與中原相反，好欺負老人。而班超遲早會死，但很長壹段時間都不會有人代替他。恐怕會埋下禍根，讓人產生逆反心理。而醫生們考慮的都是自己擁有的壹切，沒有人願意考慮長遠的事情。如果出現突發事件，班超不堪重負，就會導致國家終身成就的喪失，忠臣效力的廢棄。真的很痛苦！於是，班超從千裏之外拿出誠意，陳述自己的苦惱和困難，伸著脖子展望遠方。到現在已經三年了，陛下卻沒有遵守。
臣妾聽說古人15歲參軍，60歲回鄉，也有休息不服役的時候。因為陛下甚至孝治天下，所以能博得各國好感，不嫌棄小國臣民，何況班超這樣排名侯波的？所以我敢冒著生命危險去為班超求情，要求班超在剩下的歲月裏活著回來，然後看著京城的皇宮和四合院。讓國家永遠沒有遠征之憂，西域就不會有突如其來的災難。班超也能像文王埋骨，田子芳憐老馬壹樣受陛下恩情。
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妾弟皆西域人，護侯朝於定遠。幸運的是，我獲得了輕微的成就。我的等級與侯相連，給我2000石。我真的不應該被欺騙。從超越開始，我就死，我就大展宏圖做出自己的成績。會變，路孤，超越壹，轉而側境，知國，強兵。每次有襲擊，都要第壹個登船。被金易葬，我不避死，我是陛下的神，我要在大漠中延壽；至今已30年，骨肉分離，互不相識；與所有的人在任何時候，壹切都變了；我這輩子最長，現在70歲了。年老多病，頭發黑，手不厚道，眼不靈便，拄著拐杖也行。雖然我想盡我所能來報答我的恩情，但是在生命的盡頭，我被逼得走投無路。我能怎麽做呢？
天性野蠻，叛逆辱舊，且超丹暮入地，久無世代，恐開奸源，生叛逆之心。而青博士則什麽都關心，不願意考慮長遠。若有暴斃，他不能從心而行，故損國家終身之功，棄忠臣而去。真的很痛苦！所以我已超越萬裏至誠，苦盡甘來，伸長脖子期待。我已經三年沒有省內記錄了。聽說古人是十五兵，現在還是六十，也休息了，不服役了。陛下甚至孝順，贏得了各國的好感，留下了小國的大臣，局面超出了侯波的立場。所以，敢碰死，必不止乞悲。如果妳是乞丐，妳會活下來。再見奎廷，則社稷不愁勞苦，西域不愁告急，比蒙文王埋骨之恩，子哀老矣。
有個屠夫深夜回家，被狼追了(古人壹般比較簡單，省略了中間過程)。
路邊有壹個晚上幹農活的農民留下的茅屋，他就跑過去藏在裏面。狼把爪子伸過茅草墻(來抓他)，屠夫趕緊抓住狼的爪子，讓它無法離開。
屠夫想:沒有辦法殺死狼！我只有壹寸長的刀，就把狼爪上的皮割開，用吹豬的方法吹。他用力吹了壹會兒，認為狼不太能動，呼籲殖民，這有助於Xi·陸寶，所以他用皮帶捆住狼的爪子。
屠夫從小屋出來，看到狼已經被氣得像牛壹樣，腿直的不能彎曲，嘴也合不上。於是屠夫把狼扛回家了。
如果不是屠夫，怎麽會想到這個辦法？。
4.治療牛天皰瘡的文言文翻譯:
我的生命是有限的，但我的知識是無限的。用有限的生命追求無限的知識真的很危險！有危險，還要執著的追求知識，那麽除了危險什麽都沒有。做好事不需要名聲，做壞事也不需要懲罰。以遵循自然的虛無之道為目的，妳可以保護妳的生命，保存妳的本性，保存新生命的機會，享受妳所有的歲月。
廚子為梁宰牛。手觸之地，肩倚之地，腳踏之地，膝頂之地，入刀無節奏感:符合桑林(在湯)舞曲節奏，符合景壽(在瑤)音樂節奏。
梁對說道，“嘿，好！技術(妳知道牛)怎麽會這麽高超？”
廚師放下刀，回答道:“我追求的是道(無特定含義的虛詞，可以解釋為自然規律)，已經超越了壹般的技術。起初，我宰牛的時候，眼裏看到的是壹頭完整的牛；三年過去了，我再也沒有見過完整的牛(意思是:我只看到了點點的牛，也就是我只看到了怎麽解決)。現在，我是靠精神與牛接觸，而不是用眼睛看。我的感官停止了，而我的精神卻在活動。根據牛的自然生理結構，切入牛的骨骼和肌肉之間的縫隙，沿著關節之間的縫隙進食。按照牛的原始結構，筋脈相連的地方，筋骨結合的地方，刀都沒碰過，更別說大骨頭了！熟練的廚師每年換壹把刀，而且是用刀切的(就像我們用刀切繩子壹樣)；熟練的廚師每個月都要換壹把刀，刀是切骨頭斷的(因為不知道怎麽切，切骨頭容易斷)。現在，我的刀已經用了19年，宰了上千頭牛，但刀刃卻像剛在磨刀石上磨過壹樣鋒利。牛的關節有縫隙，刀刃很薄；如果妳把壹個薄刀片插進壹個有縫隙的骨關節，那麽刀片的操作空間肯定是有的！所以，19年來，刀刃只是從磨刀石上磨下來的。即便如此，每當遇到筋骨交織的地方，我就看出難以切開，於是小心翼翼地提高警惕，把目光集中在壹點上，放慢速度，非常輕盈地動刀，壹聲長嘆，牛的骨頭和肉壹下子就解開了，就像散落在地上的泥巴。我手裏拿著刀站了起來，四處尋找。我無憂無慮，心滿意足，然後把它擦幹凈，收藏起來。”
梁對說道，“好！聽了廚師的話，我明白了養生的道理。”
5.文學(求文言文翻譯)許衡不吃梨
許衡嘗暑氣，過江。他很渴，路上有很多梨。每個人都想把它們吐出來，所以他鎮定自若地坐在樹下。或者問它，說“沒有就拿不走。”人說:“天下大亂，此處無主。”嶽:“梨無主，心無主。”？人們留下的東西，壹毛錢都收到了。院中有果，熟了爛了，童子過而不睬。他的家庭如此。“皇上想和對方談談，用病句。死後，天下士人聚而泣，千裏來聚而泣於墓下。石。
翻譯:
許衡曾經在盛夏路過合陽(今河南省孟州市)。他很渴(因為走了很長的路，天氣又熱)。路上有壹棵梨樹，大家都搶著摘梨吃。許衡像往常壹樣，獨自壹人筆直地坐在樹下。有人問他(為什麽不吃)，(許衡)說:“妳不擁有就不能拿。”那人說:“現在局勢混亂，這梨樹又沒有主人(何必呢)。”(許衡)說:“梨樹無主，我心也無主嗎？別人失去的東西是不可接受的(即使不道德)。(有教養的人家)院子裏有果樹。當果實成熟掉在地上時，(受教育的)孩子從它身邊經過，不斜視就走了。那是他家的教育，所以這樣。”元世祖想任命許衡為丞相，但許衡因病婉言謝絕了。許衡去世後，各地文人墨客聚集哭泣，有人從千裏之外趕來墓下哭泣。皇帝謚號“鄭文”。
啟示:
許衡告訴我們，雖然梨子可以無主，但是我們的心不能無主。誠實是金，只有誠實的人才能得到別人的尊重和信任。壹個男人要有自己的原則，有自己的道德標準，抵制誘惑，對人坦誠。
許衡的行為看似謹慎獨立，但實際上他並沒有選擇回避誘惑，而是直面誘惑，以此來引起別人的好奇心，教育別人。
許衡(1209五月八日-1281三月二十三日)，本名，人稱“陸宅先生”。河內郡懷慶路。金末元初著名的理學家和教育家。
我從小刻苦讀書，後來為了躲避戰亂，經常往返於漯河和洛陽之間。我從姚澍那裏拿到了宋二成和朱的作品，和姚澍、竇默壹起講課。
元憲宗四年(1254)，許衡被忽必烈召去擔任京兆，賜國子監祭酒。至元六年(1269)，奉命與徐世龍制定官制。至元八年(1271年)，拜大學士紀賢為國子。他還掌管太史館，與郭守敬共同制作了《太史歷》。至元十七年(1280)，因病回懷慶休養。
至元十八年(1281)，許衡去世，享年73歲，被賜“鄭文”為榮祿大夫，司徒雷登，謚號。後來，他被“鄭文”給了鄭雪，壹個教師，壹個政府官員，和魏國公。清二年(1313)，祭祀孔廟。著有《讀易私話》、《魯宅遺書》。
6.這句文言文的翻譯:
①血指:受傷的手指。
②采收:切割。
③過索:爬來爬去的方式。
④死亡。
翻譯:
淮北蜂毒性很大，尾巴上的刺能致人於死地；江南的螃蟹很厲害，爪子能擋住老虎。但是采蜜的人不認為采蜜要和蜜蜂鬥，抓螃蟹的人也沒聽說過傷手指的。
蜜蜂的蜂巢通常建在地面上或樹上和石頭上。當人們找到它時，他們會在晚上拿著燃燒的火炬接近它。他們把蒼蠅窩在火焰裏，然後全部死去。然後(人)帶著蛹把蜂巢挖下來。螃蟹待在香蒲或蘆葦間，水邊放壹盞燈，螃蟹爭搶著爬，都是彎腰就能撿的。
他們只知道贊成現狀，卻無法在生活的地方定居。原來他們的死應該是這樣的。望采納，謝謝。
7.文言文翻譯:清代文學家劉融，年輕時在陽暉堂西側的壹間屋子裏讀書。
他全神貫註，遇到不懂的東西就擡頭思考。當他想不出答案時，他在房間裏踱來踱去。這房子裏有壹個坑洞。每次路過，劉蓉總是跌跌撞撞。
壹開始他覺得很不適應，時間長了就習慣了。再去那裏就像在地面上行走壹樣安全。劉榮的父親發現了這間房子地面上的坑坑窪窪，笑著對劉榮說:“妳連壹間房子都管理不好，還能管理國家嗎？”然後讓傭人把坑填上。
父親走後，劉榮又開始繞著房子走，看書，思考，又去了原來的坑洞。他感到地面突然被撞了壹下。他大吃壹驚，低頭壹看，地面是平的。他為很多天才笨拙地走著，漸漸習慣了。劉蓉不禁感慨:“智中心太棒了！.....所以君子之學，貴在謹小慎微。”
意思是壹個人學習的時候，初始階段的習慣很重要。君子讀書，重要的是要慎重對待初始階段的習慣養成。
8.文言文翻譯1漆園有傲官，賴有易妻——東晉郭璞《遊仙詩》。
莊子立誌逃亡，不願做官；老萊子老婆誌向高遠。
漆園官:指莊子決心隱世，不願做官。
二鳥以養為樂，我愛我家——晉末宋初陶淵明在夏夢讀山海種植物。
鳥兒似乎很高興，我喜歡我的小屋。
3小雨東來，風雨皆宜——讀晉末宋初陶淵明的《山海經》
東方淅淅瀝瀝，宜人的微風吹向美人心田。
4夕陽在渡口徘徊，夜半炊煙從房屋中升起——王維《我在輞川的小屋給裴迪的信》
西邊的太陽斜照在渡口上，壹縷炊煙在村裏升起。
我會壹直走，直到河水攔住我的去路，然後坐下來，看著升起的雲。——王維《我在終南山的靜修》
登山者壹直走，直到水消失了，所以他只是坐下來，看著山上升起的雲。
“我將走，直到水檢查我的路徑，然後坐看上升的雲”有兩個境界。
第壹，絕望的時候不要失望，因為那是希望的開始；山裏的水是因為下雨，壹朵雲就說明水快來了。
另壹種境界是現在不下雨也沒關系，總有壹天會下雨。
6活在六月，車已備好——《詩經·瀟雅·六月》
6月，部隊緊急出動，運兵車準備就緒。
棲息地:忙，急。
(池):按順序排好。
7拿上行囊領俸祿，斧鑿冰棍——魏武帝曹操《苦寒行》
他肩上的袋子當柴火，用斧子砍冰做小米飯。
意思是行軍很辛苦。
Mi méi:不粘小米(又稱“糯米”)
丹:嘿，為什麽？從人，詹勝。用背說否定，用肩看。——《說文》。還使用了“熊”這個詞。
8他們踏著鑼鼓聲走過榆樹關，他們圍著石碑揮舞著壹行旗幟——唐的《行》
他們踏著鑼鼓聲走過榆樹關:描述著出征時的巨大氣勢。
“影響”。金:古代軍隊中的壹種金屬樂器。切:敲。鼓:戰鼓。關羽:山海關。這是壹個從中國內陸通往東北的關口。下壹步:去而到達。
他們在石碑上圈了壹行飄揚的旗幟:描述唐軍出征時的軍事整肅。
景彪:軍中各種旗幟。流浪:形容唐駿行軍的曲折。碣石:碣石山，在河北省昌黎縣西北部。
積雪的汗水在馬背上蒸發，凍結了五花硬幣的圖案和妳來自營地的挑戰，來自冰的墨水瓶。——岑參《行走在四川》
馬身上的毛還在冒著雪花，馬身上的條紋汗立刻變成了冰。幕帳中所擬的硯中之水，也是凝成的。
五花錢:都是名馬。也指馬身上的條紋。
草:起草聲討敵人的文件。
10鼓如暴捶四方，陰山搖萬人吼。——岑參《輪塔之歌》送別西征大將馮
四面戰鼓齊鳴，遼闊的雪海也風起雲湧；三軍將士大聲吶喊，雄偉的陰山被撼動。
切鼓:敲鼓。
陰山:在今天的內蒙古。在這壹代，指的是長城以外的山。