成熟的收藏文玩門類，在多方的合力之下，無不浸染著濃郁的文化色彩，或者說都積澱有厚重的文化底蘊。就拿寶玉石來說，''君子五德‘’便是和田玉最好的詮釋；翡翠雖為舶來品，然中國味兒與情結比出產國更為濃重；四大美石‘壽山.青田.昌化.巴林，更因文人墨客之癡迷，傳導於帝王將相所鐘愛；就連小小雨花石，因閃爍著’‘雲光講經’‘和’‘女媧補天’‘的美麗光環，被譽為天賜國寶。而那些缺失文化支撐的品類，不管如何商業包裝，最終如同壹夜爆紅的浮淺歌星，狂歌勁舞壹陣子便銷聲匿跡。多種案例，不勝枚舉。 .......戰國紅，作為寶玉石中脫穎而出的新貴，因其天生麗質，超凡脫俗，大美絕代，成為寶玉石界紅透火爆的‘’翹楚‘’.‘’黑馬‘’.‘’奇葩‘’.‘’王玉‘’等等。市場走勢更是不斷改寫著傳奇與神話，面世僅僅六年，大有與千年和田.百年翡翠比肩之勢。雖然其中褒貶不壹，但存在就是真理，人眼雪亮，市場無謊，這就是準則和規律。然而這並等於壹切都是那麽完美，紅透之下藏暗影，火爆之中含浮躁。當整個大環境發生改變之時，戰國紅與其它收藏文玩壹樣，也將面臨天時.地利.人和的重新洗禮。反思戰國紅短暫的成長史，亮點可圈可點，缺憾也相當明顯，那就是文化培育不足，文化引領不力，市場發展無序。 .......壹是由於缺少文化意識和有效管理，戰國紅發展處於散漫狀態。礦區野蠻盜挖此起彼伏，成為難以治理的頑疾。不僅糟蹋了原礦，破壞了生態，毀掉了文物據說礦區原有古代留下的采掘洞口.石門.石斧等，現已不見蹤跡，也給社會帶來不公允和不安定因素。打擊懲罰盜挖者無可厚非，但地方政府對戰國紅礦產資源的經濟文化價值認知不高，管理不力，以及培育引領市場的缺位，負有不可推卸的責任。中國經濟正步入轉型的深水區，文化產業是當前最具發展潛能的朝陽產業之壹。遼西地區遍地儲藏著文化金蛋，地方政府如何運用大智慧.大魄力.大手筆，盡快孵化出更多的金雞，以此繁榮地方經濟，提升百姓物質文化水準，將是功在當代，利及千秋的宏大偉業。現在新壹屆政府正與實力雄厚央企中信集團聯手合作，傾力打造獨具特色的文化產業園，戰國紅囊括其中，對此應給予真摯的點贊。當然後續成效如何，人們將試目以待。
二是由於乏文化素養和必備技能，戰國紅產品檔次不高，未能體現應有的經濟文化價值。加工者多為當地農民，粗制濫造，甚至暴殄天物，好端端的原石，不加思考就隨意切割取肉，毀大求小，只求壹時賣得快，賣得好，不顧內在價值和長遠利益，造成令人痛心的浪費。即使有壹定基礎的深加工如雕刻者，也多模仿，少創新；匠氣足，匠心無；題材單壹，平庸乏味；費了九牛二虎之力，還不如原石價值高。有的自恃功力高，制作費索要竟高出原石幾倍甚至幾十倍，把自己和產品推上了‘’高處不勝寒‘’的空中樓閣，雕工變成了‘’刁工‘’ ，必然自毀財路。好在隨著戰國紅的知名度越來越高，各路能工巧匠不斷介入，本地人的知恥而後勇，上述狀況已大有改觀。壹些有創意的巧雕.隨形雕，特別是帶有母巖的自然雕開始走上市場，給人耳目壹新的驚喜，預示著戰國紅在文化的潤澤下，將進入壹片新的境地。
三是由於缺乏文化高度和品味，戰國紅收藏隊伍素質良莠不齊，且有的多為追逐利益，缺少有眼力有定力的收藏大家。收藏界早有真言;‘’沒財力玩不了，沒文化玩不好‘’。說的是經濟基礎與上層建築缺壹不可的辯證關系。從邏輯上講，二者是並列關系；從重要性上講，二者是偏正關系。雖然財力有大有小，文化有高有低，但綜合來看，文化占主導地位。財力小而文化高，可能收到好東西揀漏；而財力大文化低，則可能買得是庸品或贗品[打眼。未來的戰國紅收藏大家必將是有文化底蘊之人，因為他們知道該擁有什麽，摒棄什麽，堅持文化價值投資理念，把有效資金用在刀刃上，尋求長遠而豐厚的回報；他們能從宏觀著眼，微觀著手，準確把握市場脈動，不為壹時浮雲遮望眼，任憑潮起潮落，靜觀雲卷雲舒，勝似閑庭信步；他們能走在時間前面，搶占制高點，憑借壹雙慧眼，發現和擁有真正的精品.佳品。
四是由於缺少文化交流與研究，戰國紅發展難以打開新局面。誠然，戰國紅能夠有今天 ，壹些體會深刻，見解獨到，文筆流暢的好文的確發揮了良好的推動作用。但因數量太少，且研究領域不夠寬泛，幾滴水難解重多戰迷的如饑似渴。從組織的幾次活動看，商業行為過重，文化氛圍不濃，雖然達到了‘’文化搭臺，營銷唱戲‘’的目的，但戰國紅與壹般商品不同，她本身就是文化，淡薄文化，側重其它，效果自然難佳。有的評獎活動，層次可謂高，號牌可謂大，但獲獎作品難以令人信服。因為只要交納壹定的參評費，就能捧回各種獲獎證書， 其含金量可信度可想而知，濫竽充數成為新常態。照此下去，戰國紅的高品味何在，戰國紅組織的信譽何在，戰國紅的健康發展何在。真誠希望有關方面反思借鑒其它好的做法經驗，真正擔負起應盡責任和義務，發揮更多更好的作用。 .........五是由於缺少文化宣傳與推廣，戰國紅發展走進圈裏熱.圈外冷的無奈困局。任何事物為大眾所認知，媒體特別是主流媒體的宣傳推廣至關重要。戰國紅面世已六年有余，但在有聲有影，有文有圖的媒體得以報道宣傳鳳毛麟角。即使有幾期令人渴望的專題節目，觀後卻是滿心失望。作品平庸無代表性，專家不專錘錘砸偏；名為‘’鬥寶‘’，實為俗氣難耐地逗觀眾 玩，毫無文化知識元素可言。更令人費解的是，本省的主流媒體至今沒有戰國紅方面的文化嗅覺，任妳‘’墻裏開花墻外紅‘’，‘’我自巋然不動‘’。盡管如此，戰國紅的忠誠者們仍壹如既往地企盼得到媒體的關註與呵護，而好媒體的宣傳與推動，壹定是建立在有深度的歷史溯源和有高度的文化尋根基礎之上，並輔之以有代表性的優秀作品的展示。
........戰國紅如同我們的孩子，愛她已成為我們的天性。如今她已過了兒童期，該上學了。養育好孩子，除了必要的物質條件之外，更重要的是多給予文化的滋養與引領，這應是伴隨她壹生的主旋律。我輩有幸，已擁有壹份戰國紅無與倫比的美麗；我輩更需努力，盡快積澱厚重得文化底蘊，才能與之相匹配。守正出奇，文化無敵，此乃收藏戰國紅之大道。
身為最早叫出戰國紅名字，並擁有完整的歷史傳承的朝陽，確實有理由排斥跟風者與仿冒者，只不過在商言商，許多不修德行的人，在追逐利益的過程中，連最基本生而為人的人格都摒棄了，滋養了無數的寄生蟲。[6]
給料石下藥，就是說我們會遇到使用煮膠等方法來堵裂的商家；
騙開料私藏，屢見不鮮，拉交情幫壹些收藏的人開料，左壹刀藏壹塊，右壹刀藏兩塊，做完後拍胸脯說我沒坑妳；
還有人，為不能得罪的人開料，嫉妒之下找各種機會破壞料石，例如嘴上說有內裂，所以用大錘砸掉，說不砸早晚也會掉。
例如可以取出手鐲大小的肉石，剛好中間切開，以不熟練或者意外等理由解釋；
這些心態扭曲的人，
明明鼠目寸光，非要說得胸懷四海；
明明門可羅雀，卻非要說著自己生意火爆。
他們舉著大義的旗幟，從別人手裏坑來石頭低價處理換錢；更有甚者，工藝和做工粗制濫造，不思進取，整日攻擊他人手藝與人品，“他的東西不好賣出去沒人要！他的做工不行，就必須做什麽做什麽只能怎樣！他人品不行！他偷料！”滿口他人，無壹自省！[6]
好石頭自己會說話，好作品依舊會被人賞識，好人品亦有時間為其證明。誰是賊喊捉賊，誰是假冒偽劣，誰是光明正大，誰是貨真價實，早晚都會水落石出。但這個過程中被丟失的人格，被摒棄的德行，被損害的名聲，可能窮其壹生都無法挽回。 縱觀古今，身不正無以立世，德不厚則無以載物。
宣化與浦江，嚴格說是屬於“類戰國紅”，雖說成分是不變的，但在傳承而言，上溯不到戰國，同樣價格也自然比不了更美觀的北票戰國紅。用業內人的話說“擺上桌面放壹起看，那就不是壹個玩意兒。”
哪怕“大戰國紅”理念真的落地推廣，也應該對“廣義和田玉”理念推行中的惡劣效應引以為戒。以現在的和田玉市場為例子，因“廣義和田玉”理念的推行，導致俄料，青海料，韓料橫行市場，並且因為國家標準鑒定出來的成分壹致，導致國家標準證書都只能對所有料子捏著鼻子打出“和田玉”這麽壹個證明。可實際市場上和田料還是遠遠高出所有其他產地的“和田玉”。這種情況下消費者因為無法區別產地，害怕花了和田料的價買了其他產地的料子而不敢下手消費，新入場的商家也寧願進翡翠，不願進和田玉。這個“廣義和田玉”理念實際上是在加大市場不透明，做混市場，讓渾水摸魚，以次充好的人能夠最大利益化，讓實事求是，厚道經營的人不能生存。
以史為鑒可以知興替！如果“大戰國紅”理念落地推廣的過程中不能明晰產地，透明市場，那必將走上和田玉的老路。
天賜美石，與之為伴的人不可因做人和道德辜負了它才好，石不能言最可人。如果讓品德敗壞的人擁有戰國紅如此美麗的瑰石，怎能叫人服氣？千裏之堤，潰於蟻穴，能毀了戰國紅市場的從來都不是外面的料子，而是某些心態扭曲的經營者。