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扇子的歷史演變

扇子的主要材料有:竹、木、紙、象牙、龜甲、玉石、鳥羽、其他棕櫚葉、檳榔葉、麥稭、蒲草等。也可編織或制成各種造型優美、結構精巧的日用工藝扇,由能工巧匠精心雕琢、雕琢、燙金、鉆孔或名人作畫。漢族的傳統扇文化起源於古代。我們的祖先在炎熱的夏天捕獵植物葉子或家禽羽毛,加工它們只是為了阻擋陽光產生風。因此,扇子被稱為遮陽天,這是扇子的原始來源。最早的扇子是用蘆葦制成的權力象征。扇子最初的作用不是乘涼,而是統治階級顯示其地位和特權的禮儀性扇子。因扇子多見於宮殿,故又稱“宮山”。隋唐以後,羽扇、宛扇大量出現,這壹時期的文人雅士愛玩扇子,視之為“有袖之雅物”。有些詩人、詞人除了喝酒寫詩,還經常壹邊搖萬扇壹邊吟詩。這壹時期出現了大量與扇有關的詩歌,如李喬的《扇》、白居易的《白羽毛扇》、唐逸詩《折扇賦》等。如果古代文人手中沒有扇子,就像小資沒有寵物狗壹樣,顯得有點雞肋。在清朝,不僅文人,官員、會計,甚至社會底層的各色人等都喜歡搖扇子“擺姿勢”。

扇子歷史上原名“無名扇”,相傳為虞舜所制。崔寶《金代古今服飾筆記》註:“五明扇為舜所為。受姚禪影響,大開眼界,求助他人,裝五明。秦、韓公卿、士大夫都要用。魏,金非不準騎於(皇帝)。”也就是說,舜做武鳴扇是出於廣納受眾、求賢若渴的目的。從秦朝到漢朝都在用。張打這把扇子是為了向外界表明吸引人才的想法,但到了魏晉時期卻成了皇帝專用。殷周時期,出現了壹種“翟扇”,用五彩的雉雞尾羽制成,故稱“羽扇”。《爾雅》中說:“葉以木為名,扇以葦為名。”由此可以推斷,早期的扇子可能是長方形的簧片。早期的扇子不是用來乘涼的,而是作為統治者的禮儀工具,所以也被稱為“禮儀扇”。我國秦漢以後的扇子主要有方形、圓形、六邊形等形狀。扇子的面料是用絲綢制成的,因為它在皇宮中被廣泛使用,所以也被稱為“宮扇”。隋唐時期流行的扇子主要是宛扇和羽扇,還有少量的紙扇。宋代以後,折扇逐漸流行。明清時期,浙江、蘇州、四川等地盛產折扇,這裏也流行題字、繪畫。這種精湛的技藝從明朝傳入歐洲,隨後風靡全球。

酷友是粉絲的別稱。宋·顧濤《青記錄·文書》:“上善亭窗頰詩八句:‘壹個幹凈的君子掃去浮塵,壹個清涼的朋友招手清風。“是掃帚和扇子。”範最早被稱為“馮”,在中國已有三千多年的歷史。起初,它不是用來乘涼的,而是壹種禮儀工具。漸漸地,扇子從壹種地位和權利的象征變成了日常用品和乘涼、娛樂、欣賞等手工藝品。起初,扇子是壹種禮儀工具,是統治階級用來顯示其地位和特權的。

風扇是個實用的東西。因為薄,面積大,可以扇風降溫。中國歷來有裝飾日常物品的傳統,所以帶柄的扇骨上有雕刻工,扇面和背面有繪畫。早期雕刻師的書畫多由普通工匠完成,漸漸地各種有才華、有想象力的藝術家都來參與。扇子也演變成具有實用功能的藝術品,讓人心生羨慕和珍惜,成為當今收藏中的壹大門類。

中國扇子的起源很早,商代就有扇子的雛形。

中國古代扇子種類繁多,但真正受到收藏者青睞的只有折扇和團扇。

折扇是壹種“折扇”,又稱“聚扇”。折扇收起來是折疊的,用起來是展開的,所以也叫“展開扇”。折扇雖然產生較晚,但意義重大。攜帶方便,袖子進出,扇形字畫,扇形骨雕。是文人墨客的寵物,所以有“有袖之雅物”的雅號。團扇的出現比折扇早得多,它也被稱為“合歡扇”,因為它的形狀像月亮壹樣團圓,符合中國人的吉祥含義。因為它是由絲綢制成的,所以也被稱為“萬扇”或“樊落”。而且由於唐代王建《揶揄序》中的名句“團扇、團扇、美人來遮臉”,還出現了“面面”、“方便面”、“障面”等雅號。

明代是折扇流行的開始,這可能是由於永樂年間明成祖的倡導。近代明代藩王墓出土的折扇很多,以上記載可以印證。折扇全國各地都有,如杭扇、曹扇、川扇、、潘扇、方扇、黃扇、青陽扇、溧陽宋扇、畫扇、武陵夾紗扇、扇、殷氏紙麥扇、吳扇等。,而且也有很多不同功能的彈簧風扇。粉絲股票和板塊的制作越來越精良,各有各的名家;扇面字畫廣受文人喜愛和認可。如果說折扇起源於日本,那麽它已經真正漢化了,成為了中國文化不可分割的壹部分。

清代是中國折扇大發展的時期。文人官員中使用扇子的頻率更高。扇子不僅是制造涼風的工具,更是壹件藝術品,成為地位和利益的象征,成為其社會角色的道具。不僅在夏天,在天氣涼爽的季節,手裏拿著壹把扇子,打開折疊,或掛在身上,或藏在袖子裏,都具有個性表達和情感交流的意義。不僅文人,男人也用折扇。從文人書畫扇的主流來看,可分為工藝扇,如黑紙扇、畫扇、劇扇,以及女子用的米扇。從扇子本身出發,還有附帶的扇包、扇掛件、扇盒等工藝品。粉絲也從中國傳到了世界其他地方,尤其是歐洲。乾隆年間,廣州的商人曾專門生產適應歐洲貴婦口味的象牙折扇。折扇已經成為中國文化的象征和與世界文化交流的使者。

民國時期,折扇在中國的藝術和生活中保持了它的重要性,但沒有什麽超越前代,值得壹提的創新是收藏扇。在此之前,雖有多人在同壹扇面上合作作畫,或分段書寫自己的扇面,但收藏扇面以不同方式劃分扇面空間,後有多位書畫家分別作書作畫。從最少兩個人做起,到十多家公司壹起合作,真的讓人耳目壹新。在扇子上繪畫和寫字是在三國時期。據《晉書》記載,王羲之為稷山老人寫了扇子的故事。扇面上的筆墨,歷來為人們所喜愛和收藏。由於扇面的獨特形狀,文人根據扇面的形狀精心制作出獨特的畫面,用愉悅的語言表達詩歌。現在的書畫收藏中有很多歷代名人的名作,成為書畫珍品。在折扇上寫字畫畫並不容易。由於扇子形狀各異,材質粗獷多樣,確實需要精心的設計,耐心的經營,反復的練習,才能在上面打造出瑰麗的作品。從古人的經驗來看,構圖設計有幾種:壹是壹條長線,壹條短線,如圖1,這是最適合用草書的形式。二、每行字數相同的構圖,如圖2,通用中國書畫網),適用於隸書和楷書,表現出古木的古樸、典雅、渾厚、厚重、誘人的效果。篆書、甲骨文等的使用。也很吸引人。(如圖二,通用中國書畫網)第三種是逐行構圖。這種形式適合寫大字,文體不限。沿著折扇的弧邊書寫,下方留白,空靈、自然、大方,給人壹種賞心悅目的快感。以上三種構圖形式都是沿著扇面的弧邊寫成壹個弧。今天人們也別出心裁,在扇子中間排成平行四邊形(或圓形)。我覺得這種形式不夠自然,但只要安排得當,尤其是簽名和印章,也是可以享受美的。團扇(即圓鏡)的書法創作比折扇自由壹點。可以沿圓周鋪滿扇子,中間排成正方形,或者半正方形,或者只寫壹個字,也有韻味。

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