問題二：請問壹串手持大概多少顆珠子合適 1080顆，代表十界各有108種煩惱，合成1080種煩惱。
108顆，表示求正百八三昧，而斷除108種煩惱。
54顆，表示菩薩修行過程的54個階位。
42顆，表示菩薩修行過程的42個階位。
36顆，為108的3分之1，其含義以小見大。
27顆，表示小乘修行四向四果的27賢位。
21顆，表示十地.十波羅密.佛果等21位。
18顆，表示十八界，即六根.六塵.六識。
14顆，表示觀音菩薩的14種無謂。
看珠子大小壹般是108的長串 18.27.36的手持 14的手串
問題三：手持手串多少顆 手持佛珠要是加有壹個隔珠的話，算上三通珠子壹***是20顆。要是不加隔珠18顆珠子加壹個三通珠子。
問題四：手持佛珠壹般多少粒 108顆是最普遍的數，但是要是隨身攜帶經常手持念佛的，108的長壹點（如果短的珠子直徑又小，掐念不方便），所以按照如法顆數，手持的54, 36 ，27，18皆可以，另外還有42, 21，14的經中也有記載。
問題五：手串壹般多少顆珠子 根據妳珠子的直徑，佛珠是108顆，直徑壹般有6mm、8mm、10mm ，
手釧根據自己手腕粗細，市場賣的壹般
珠子數量 珠子直徑
11顆 20mm
14顆 15mm、16mm
18顆 19mm、20mm、22mm、25mm
20顆 22mm、23mm
要是講究的話：
108 顆――表示求正百八三昧，斷除壹百零八種煩惱。 壹百零八種煩惱壹般說法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。六根各有好、惡、平三種， 合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為壹百零八種煩惱。
54 顆―― 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。42 顆――表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。
36 顆 ―― 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。
27 顆 ―― 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
21 顆 ―― 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十壹位。
18 顆 ―― 表征十八界（六根、六塵、六識），迷時被十八界轉，悟時轉十八界。
14 顆 ―― 表示觀音菩薩的十四無畏。
問題六：壹串手持大概多少顆珠子合適 1080顆，代表十界各有108種煩惱，合成1080種煩惱。
108顆，表示求正百八三昧，而斷除108種煩惱。
54顆，表示菩薩修行過程的54個階位。
42顆，表示菩薩修行過程的42個階位。
36顆，為108的3分之1，其含義以小見大。
27顆，表示小乘修行四向四果的27賢位。
21顆，表示十地.十波羅密.佛果等21位。
18顆，表示十八界，即六根.六塵.六識。
14顆，表示觀音菩薩的14種無謂。
看珠子大小壹般是108的長串 18.27.36的手持 14的手串
問題七：手串手持多少顆合適 戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。
壹、佛珠的棵數有三種情況：
1、壹般念佛以49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便於攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什麽材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定壹個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《壹個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有壹本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麽學問，只要他想學，壹學就通、壹學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
問題八：手玩佛珠多少個壹串?直徑多大? 壹般按照行業默認規則：
木制品手串15MM直徑的標準配置是14+1顆，***計15顆。（14顆標準珠子+1顆3通+1佛塔！）。
16MM直徑的標準配置是13+1顆，***計14顆。（13顆標準珠子+1顆3通+1佛塔！）。
18MM直徑的標準配置是12+1顆，***計13顆。（12顆標準珠子+1顆3通+1佛塔！）。
20MM直徑的標準配置是11+1顆，***計12顆。（12顆標準珠子+1顆3通+1佛塔！）。
22MM直徑的標準配置是10+1顆，***計11顆。（10顆標準珠子+1顆3通+1佛塔！）。
25MM直徑的標準配置是9+1顆，***計10顆。（9顆標準珠子+1顆3通+1佛塔！）。
28MM直徑的標準配置是9+1顆，***計10顆。（9顆標準珠子+1顆3通+1佛塔！）。
30MM直徑的標準配置是8+1顆，***計9顆。（8顆標準珠子+1顆3通+1佛塔！）。（有些商家也會給10顆珠子）
以上是常見尺寸的木質手串的標準配置顆數。
全文手打，希望對妳有所幫助！
問題九：手串數量有講究嗎？ 按顆粒多少分為掛珠，持珠和戴珠大類。掛珠壹般是壹百零八粒和五十四粒，掛在頸項：持珠為手持方便之用，壹般十八粒，也有用二十壹粒、二十七粒和三十六粒的：戴珠是戴在手臂、手腕上，壹般十八粒或十四粒，因手腕粗細不同也有更少的。
壹百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除壹百零八種煩惱，從而使身心能達到壹種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為壹百零八種煩惱。
五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分壹百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與壹百零八顆相同。
二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。
二十壹顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十壹個位次， “十地”“五十四顆”壹段，“十波羅蜜”見“佛子珠”壹段的介紹，茲不贅述。而 “佛果”指達到最究竟成佛的果位。
十八顆：
俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、六識：l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。
十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等壹切眾生同壹悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
6）十壹顆：指十壹力：謂阿彌陀佛加持念佛行者之十壹種力用。
即大慈悲力、大誓願力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑒力、光明遍照攝取眾生力等，以此十壹力故，盡除壹切魔事。
問題十：佛珠顆數有講究嗎 現在很多人，不管是年輕人或是上了年紀的人；不管是搞收藏的或是不搞收藏的；不管是信佛的或是不信佛的；都喜歡手上戴串佛珠（手串）來增加自己的品位。應該很多人都見過，但是可能大部分人都不知道佛珠個數也是有講究的。
藏經上記載說，粒數位1080的佛珠是最上品，也被稱為念珠，這種佛珠只有極少數的大德高僧或者潛修者使用。有時候也會成為名僧在大法會中的裝飾之物。除了108粒的上品佛珠外，還有54粒的中品，27粒下品。此外還有42粒、21粒、14粒、36粒、18粒等***9種。
佛珠每壹數目其含義也是不壹樣的：1080，寓意十法界的各108個數;108粒，是108種煩惱或者108尊佛功德的意思，又或者寓意108種無量三昧等等;54是修身境界的表示;42是住、行、向、地等菩薩乘之階位;27是表示聲聞之27聖賢;2是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果;14有仁王經所說的十四忍寓意。其余36是108的三分之18是108的六分之壹，有的表示36天罡或18種神通變化。
佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具，同時也是佛教弟子修行時必備的壹種信物。 根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其余有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。
佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒，是表示修身的境界；42粒，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒，表示聲聞之27聖賢；21粒，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其余36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之壹或六分之壹而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
念珠是佛教的壹種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱“佛珠”或“數珠”。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙制作的。 壹般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念壹句“南無阿彌陀佛”，撥壹珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除壹切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念壹句'阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。”
◎菩提子做佛珠，是所有佛珠材質中，功德最大的！
◎佛珠的數量佛有規定：最好能滿108顆；要是找不到，可用54顆、27顆、14顆都可以。 ――以上說法來自《佛說校量數珠功德經》
《佛說校量數珠功德經》經文大要：: 文殊菩薩為利眾生，為大家慈悲宣講：
菩薩首先講，數珠的材質，最好的是菩提子的，具體的如下：鐵為數珠者，誦壹遍得福五倍。若用赤銅為數珠者，誦掏壹遍得福十倍。若用真珠珊瑚等為數珠者，誦掏壹遍得福百倍。若用木患子（木制佛珠）為數珠者，誦掏壹遍得福千倍，若求往生諸佛凈土及天宮者，應受此珠。若用蓮子為數珠者，誦掏壹遍得福萬倍。若用因陀也嫖數珠者，誦掏壹遍得福百萬倍。若用烏賜也嫖數珠者，誦掏壹遍得福千萬倍。若用水精為數珠者，誦掏壹遍得福萬萬倍。若菩提子為數珠者，或用掏念或但手持，數誦壹遍其福無量，不可算數難可校量。
由此可知，用菩提子為材質來做......>>