眾所周知，宋朝的商品經濟非常發達。北宋的都城汴京、南宋的都城臨安，勾欄瓦肆鱗次櫛比。在“倉廩實”和“衣食足”的基礎上，當時的人們挖掘了多種休閑娛樂方式。比如，高俅玩蹴鞠、賈似道鬥蟋蟀、李清照打馬、司馬光遊園等。
據資料顯示，宋朝時城裏人的夜生活是異常豐富的，每到晚上，汴梁城內便燈火通明，人潮洶湧，紅燈高掛。
1.捶丸：中式高爾夫
宋代的球類遊戲中，使用這種木球的有若幹種，如馬球、驢鞠、步打和捶丸等。其中馬球、驢鞠基本沿襲唐制，而步打則逐漸演化為捶丸，在宋、元時期風行壹時。
《說郛》中有壹篇《丸經》，作者大概是元代人，姓氏不詳。書中詳細介紹捶丸的玩法，概括地說，是玩家以球杖擊球，地上挖小圓坑（窩），以球入窩者為勝。
選擇好壹塊捶丸的場地後，首先清除場內的瓦礫草木，然後選擇壹個正對窩的地方，畫出“基”，也就是初始的擊球點，大致是長寬各為壹尺的地方。
開始擊球時，球要先放在基內，即“丸不處基外”，玩家的手腳都不能碰到基，即“足不踏基，手不試基”，基確定之後則不能毀掉重來，也不可以在基內試球。
與基相對應的，就是“窩”，即球洞。通常壹塊比賽場地上設立多個窩。
根據壹份元朝人留下來的《丸經》以及繪於明代的《秋宴圖》，不難發現捶丸運動所使用的球、球棒、場地，以及遊戲規則，都很接近現代高爾夫球。
2.水秋千：花樣跳水
我們現在從奧運會上看到的花樣跳水體育項目，早在休閑娛樂內容最為繁榮的宋朝，就已經風靡全國，成為上至皇帝、下至平民，都十分喜歡的體育運動項目。當時這項運動有個文雅的名字——水秋千。《東京夢華錄》這麽描述這壹形式：“又有兩畫船，上立秋千，船尾百戲人上竿，左右軍院虞候監教，鼓笛相和。又壹人上蹴秋千，將平架，筋鬥擲身入水”。元代王振鵬的《龍池競渡圖》即繪有北宋金明池的“水秋千”與“水傀儡”表演。
3.龍舟爭標
由小龍船二十只、虎頭船十只、飛魚船二只、鰍魚船二只展開花色表演與奪標競賽：“小龍船列於水殿前，東西相向；虎頭、飛魚等船，布在其後，如兩陣之勢。須臾，水殿前水棚上壹軍校以紅旗招之，龍船各鳴鑼鼓出陣，劃棹旋轉，***為圓陣，謂之‘旋羅’。水殿前又以旗招之，其船分而為二，各圓陣，謂之‘海眼’。又以旗招之，兩隊船相交互，謂之‘交頭’。又以旗招之，則諸船皆列五殿之東面，對水殿排成行列，則有小舟壹軍校執壹竿，上掛以錦彩銀碗類，謂之‘標桿’，插在近殿水中。又見旗招之，則兩行舟鳴鼓並進，捷者得標，則山呼拜舞。各三次爭標而止。”
4.商謎：千年前的腦筋急轉彎
謎語，又稱“隱語”，“廋語”，宋時又有“商謎”壹名。
宋代的謎語多種多樣，並不局限於字謎，這壹點也表現在《齊東野語》所收集的謎語中，下面幾條便是我們今天還大略可以理解的：
“方圓大小隨人，腹裏文章儒雅。有時滿面紅妝，常在風前月下。”謎底是印章。
“上不在天，下不在田。中心藏之，玄之又玄”和“自東自西，自南自北，無思不服”。謎底都是蜘蛛。
“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命。遇剛則鏗爾有聲，遇柔則沒齒無怨。”謎底為木屐。
“八尺壹片，四角兩面。所識是人面，不識畜生面。”謎底為手巾。
5.鬥蟋蟀：養蟋蟀也是門學問
關於鬥蟋蟀的起源，《負暄雜錄》認為始於唐代的天寶年間，“長安富人鏤象牙為籠而蓄之，以萬金之資付之壹喙。”
兩宋時期，玩蟋蟀玩得最好的，當數南宋權臣賈似道。
賈似道是宋理宗、宋度宗兩朝的重臣，大權在握，平時喜好收藏金石書畫，收藏美艷的女子，但最特別的愛好卻是鬥蟋蟀。《西湖遊覽誌余》中記載，賈似道在府中玩鬥蟋蟀，與相熟的賭友壹起用蟋蟀賭博。癡迷於鬥蟋蟀的賈似道還著有壹本《促織經》，論述關於蟋蟀之種種，羅列詳盡，看得出他是此中大家。
6.鬥茶：喝飲料也要玩
鬥茶又稱“茗戰”，兩宋時期盛行於士人中間。
關於鬥茶的起源，壹種說法認為來自制茶者——茶人之間互相比較各自的茶香茶味，品評的過程漸漸演化，形成鬥茶的習俗。
鬥茶時，先將茶餅茶團等碾碎，以細羅篩過。接下去，“候湯”燒水這壹環節對茶湯的影響非常大，水燒到什麽時候很有講究，水太熱則茶末迅速沈底，否則茶輕浮於水上，難於與水融合。講究到極致的做法，連燒水所用的燃料也有講究，比如《事林廣記》中稱：
煎茶須用有焰炭火，滾起便以冷水點住，伺再滾起，再點。如此三次，色味皆佳。
7.馬球
稱得上唐朝第壹運動的馬球，到兩宋時代依然玩家眾多，在同時期的金國和遼國也十分盛行。
《宋史·禮誌（軍禮）》記載：太平興國五年，宋太宗親自下令制訂壹套詳細的打球規則。這年三月，新規則出籠，太宗皇上帶領王公大臣們來到大明殿，要用新的規則玩壹場馬球賽。
正對球場的殿階之下，教坊的鼓樂擺列在兩廊，在比賽當中壹直演奏《龜茲樂》。同時，壹大群身穿錦繡衣的禦龍官手裏拿著哥舒棒，環繞整個球場。
球場之上分別設有東、西兩個球門，門柱壹丈多高，柱頭刻有金龍，桂腳有石頭雕成的蓮花座，系有彩帶。球門邊彩旗張列，門旗下各設五面大鼓。
參與打球者分成左、右兩隊，每隊各有壹個守門員，另有兩名衛士手持小紅旗站在門旁，負責唱籌。兩隊服裝的顏色不同。左隊中的打球供奉們身穿紫色繡服，右隊的打球供奉們則穿緋色繡服，頭上都戴著折腳頭巾，腳下都是烏皮靴。
按照比賽規則，每方將球打過球門，則獲壹籌，在階下插上壹面繡旗，眾人為之唱好，得籌的壹方下馬稱謝。如果是皇上將球打過球門，場邊的鼓樂馬上停止，全場齊聲高呼“萬歲”。
哪壹方先得到三籌則為勝，比賽結束，皇上與群臣壹起飲酒慶賀。
8.蹴鞠：踢球是壹定要會的
蹴鞠以皮為之，中實以物，蹴鞠，蹋為戲樂也，亦謂為球焉。今所作牛彘胞，納氣而張之，則善跳躍。然或俚俗數少年，簇圍而跳之，終無墮地，以失蹴為恥，以不墮為樂，亦謂為築球鞠也。
——《宋朝事實類苑》
說到宋代的蹴鞠，人們最先想到的壹個人就是高俅。高俅因為《水滸》而聞名，而在《水滸》中他正是靠著蹴球而發跡的。
歷史悠久的蹴鞠之戲，在宋朝時更加成熟完備，並趨於鼎盛。具上看，宋朝蹴鞠用的球為氣球，制作的工藝也比唐代更精細，皮球用八塊、十塊或者十二塊牛皮縫成，而且多為內縫。
9.相撲：力士也是明星
唐宋時期，壹個合格的相撲高手應該具備以下幾個特點：
首先要體魄肥大壯健，若是“瘦人相撲”，就會被稱為“不相稱”。
另外，當時的相撲不僅角力摔跤，還會拳腳齊上，所以“相撲漢拳踢”為“怕不得”。這樣壹場相撲玩下來，鼻青臉腫的壹方，十有八九是輸家，“相撲人面腫”自然羞於出去見人了。
北宋初年陶轂的《清異錄》中有壹條“十樣佛”，列舉當時都有什麽樣的人剃禿頭，分別是：僧人、尼姑、老翁、小兒、優伶、角抵者、泅魚漢、打狐人、禿瘡和酒禿。其中的角抵就是相撲。可見，北宋時期專職相撲之人不但要身體肥壯，還要和優伶壹樣剃成禿頭。
據說英國歷史學家湯因比曾經說過：“如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。”林語堂先生也曾說過“我最向往的朝代就是宋朝”。中外兩位大學者不約而同地向往壹個久遠的時代，著實讓現代人對那個朝代充滿了向往，著實想穿越時光去感受壹下宋朝的盛世光景。
參考文獻：於左著，《玩在宋朝》