詞目：馬紮 拼音：mǎ zhá
基本解釋
[campstool]
壹種可折疊的小型坐具,腿交叉作為支架,上面繃皮條、繩等。攜帶方便
詳細解釋
壹種小型的坐具。腿交叉，上面繃帆布或麻繩等，可以合攏，便於攜帶。 川之 《晚霞似錦的時候》詩：“宿舍門前，有人坐著馬紮，手拿新報看得聚精會神。” 韋君宜 《洗禮》三：“［ 劉麗文 ］不由分說就順手把它扔進盆裏，自己把壹個小馬紮拖過來坐下，就要動手搓。”亦稱“ 馬紮子 ”。《老殘遊記》第十五回：“縣官有馬紮子， 老殘 與 人瑞 仍坐長凳子上。” 沈從文 《新與舊》：“演武廳前馬紮子上坐得是千總同教官。”
[]家具
“馬紮”俗名撐板凳、杌紮，2600年前發源於齊國故都，以其工藝獨特、外形美觀、堅固耐用、攜帶方便而著稱.本品以優質紅木、紫檀木、棗木等木質原料精工制作而成，凳面手工編織圖案，古色古香；中間用黃銅軸支撐，結實耐用；邊緣鑲嵌龍黃飾件，古樸典雅；表面光潔細膩，時間愈久，色澤愈鮮亮，既方便實用，又具有收藏價值，是孝敬老人，饋贈親友之佳品。 馬紮也稱馬閘、交杌或交椅，其模樣同我們今天見到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今仍有人將小凳子稱為“杌子”或“小杌子”。而我們的馬紮源自北方遊牧民族的“胡床”，東漢始傳入，見於文獻記載，但沒有形象資料。胡床由八根木棍組成，坐面由棕繩聯接，後世稱為馬紮。圖為最早見到的馬紮形象。 胡床，漢代自胡人傳入，為垂足之坐，如今之行軍椅。所謂床，《釋名》雲:“床，裝也，所以自裝載也。”《廣雅》雲:“棲，謂之床。”裝，載也，棲也，皆為人坐臥之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲團，曰床。床固同床，然此床非彼床，內容迥殊，以之劃分時代，蓋為此也。（參考黃現璠著 《古書解讀初探》）原來，我國漢以前的家具都屬低面家具，無坐具，人們席地而坐，只有案幾而無桌子。到了漢代，北方遊牧民族的“胡床”傳入，這裏的“床”是坐具的含意，與眠床的床是不同概念。宋人高承在《事務紀原》中引《風俗通》的話說：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也。” 胡床就是倍受他的鐘愛而經常被提及的用具之壹。因而交椅應是我國古代民族相互友好往來與不斷融合的標誌。而交椅經過發展，在宋元時已出現了帶靠背的交椅，分為直背與圈背兩大類，由於交椅可折疊，搬運方便，故在古代常為野外郊遊、圍獵、行軍作戰所用。後逐漸演變成廳堂家具，而且是上場面的坐具，古書所說的那些英雄好漢論資排輩坐第幾把第幾把交椅，即出源於此。
[編輯本段]收藏家馬未都的擁躉
關於“馬紮”的由來，主要是因為中央電視臺科教頻道《百家講壇》欄目中《馬未都說收藏》熱播後，觀復博物館裏增加了很多從全國各地來參觀的遊客，網絡上也出現了馬未都的貼吧、粉絲團等。馬未都突出的觀點是“床前明月光”的床，不是今天睡覺的床，而是壹個馬紮，加之馬未都姓馬，粉絲們遂給自己取名“馬紮”，並選出“團長”，有組織、有紀律。
[編輯本段]馬紮的分類
“馬紮”產品按木質分類可分成：紅檀木、黑檀木、小葉紅檀、雞翅木、黑酸枝、烏木、綠檀、紫檀木等8種；按圖案分類可分成百壽圖、二龍戲珠、富貴牡丹、龍鳳吉祥等4種。產品遠銷歐美、日本、韓國、新加坡等國。 紅檀木，屬於紅木系列，硬度、密度第壹，無蛀蟲、不怕酸、堿腐蝕，堪稱木中之王。因其木質緊密堅硬，香氣芬芳永恒，色彩絢麗多變且百毒不侵、萬古不朽，又能避邪祛病，故又稱聖檀，數量極其有限。因其珍貴，所以人們常常把它作為吉祥物，以保平安吉祥的珍貴家具及工藝品用材。檀木可見極具裝飾性的天然紋路，壹圈圈猶如久遠的年輪，散發著遠古的純然氣息和夢幻般的迷離光澤。據《本草綱目》記載檀木有消風、熱、毒，可摩塗風毒之功用 黑檀木：屬於高級的木材，是世界上最稀少、最名貴木種之壹。 成材緩慢，需數百年以上，木材結構極致密，材質硬重且均勻，木材黑色夾有灰褐至淺紅的淺色條紋，耐磨及幹燥後不變形，含油脂具金屬般光澤，是著名的珍貴家具，高檔裝修，工藝雕刻及樂器用材，歸入世界名木之列。印泥黑檀木，印度紫檀木、海南黃花梨木，三者被公認為所有紅木之首，極具有收藏價值。 紫檀木為世界上名貴木種之壹。因生長緩慢，材質堅實，硬度大，韌性強，結構細致，紋理均勻，耐腐性強。 該材種產量極少，屬小喬木，樹幹多彎曲，取材很小，心材鮮紅或橘紅色，久露空氣後變紫紅褐色；材色較均勻，常見紫褐色,非千年不能成材，生長年輪不明顯。紫檀木因其珍貴而被稱為“木中之金”。”。明朝李時珍《本草綱目》本部第三十四卷記載：“紫檀——鹹、微寒，無毒，能和營氣消腫毒。歐美人士重視紫檀的程度較我國尤甚，據說拿破侖墓前有五寸長的紫檀棺槨模型，參觀者無不驚訝而羨慕，以為稀有。紫檀非千年不能成材，並且常言“十檀九空”，最大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。在各種硬木中紫檀木質地最為細密，木材的份量最重，入水即沈。 烏木：俗稱陰沈木。植物“木乃伊”。自古以來就被視為名貴木材，稀有之物，是尊貴及地位的象征。其用途的廣泛性和屬性的神秘性，被海內外譽為“東方神木”。我國民間素有“縱有珠寶壹箱，不如烏木半方”和“黃金萬兩送地府，換來烏木祭天靈”的民諺。在古代，達官顯貴、文人雅士皆把陰沈木家具及出自陰沈木雕刻的藝術品視為傳家、鎮宅之寶，辟邪之物。 “烏木由來世上稀，可同珠玉鬥京畿。泥潭不損錚錚骨，壹入華堂光照衣”。 明清以來，帝王將相更將其視為“避邪”寶物。由於其數量稀少，成材率低，不可再生，又極具觀賞價值，因而有極高的科研價值、文化價值和經濟附加值。烏木本質堅硬，切面光滑，木紋細膩，永不褪色、不腐朽、不生蟲，是制作藝術品、仿古家具的理想之材。 雞翅木又作，“杞梓木”，其木質紋理酷似雞的翅膀，故名。我國廣東、海南島出產這種木材。屈大均《廣東新語》把雞翅木稱為“海南文木”。兼有“相思木”，“紅豆木”之稱。唐代詩人“紅豆生南國，春來發幾 枝”之句即指此。雞翅木較黑檀、花梨更為奇缺。