挽幛和挽幅,是用以為悼念死者而撰寫的壹種區別於挽聯的挽書,是壹種哀悼的禮品,被用來懸掛於死者的家庭、靈堂、追悼會或向遺體告別的場所等。
1、挽幛
挽幛多是獨立成幅的,也稱禮幛。挽幛通常用整幅綢布作成,也有用紙糊裝裱成軸的,稱為禮軸。為了便於懸掛,挽幛壹般為豎式,上面的文字為直寫。
2、挽幅
挽幅,也是挽書的壹種,它與挽幛的不同在於挽幅多是橫掛的,挽幛則都是豎掛的。挽幅上面的文字壹般為橫寫。
挽幛、挽幅的題辭不拘形式、不限字數,有只寫壹個奠字的,也有多字的,但是常以四字句為多。挽幛、挽幅用語可用固定的詞語,也可以自己撰寫合適的詞句,但應註意挽幛、挽幅屬哀悼送禮之用,在文字措辭上,要直抒胸臆、真摯凝煉,頌揚而不過褒、哀痛而不淒慘,應具有褒揚悼念之意。
挽幛、挽幅的制作
挽幛、挽幅的制作沒有壹定的程式,可大可小,因地制宜;字體可楷可行可草,完全由送挽者自己決定;白字黑紙或黑字白紙,也可以布代紙。挽幛是豎掛直寫方式,文字必須從右向左分三部分書寫;挽幅是橫掛橫寫方式,文字則應從上而下分三部分書寫。
例: 挽幛實例 挽幅實例
第壹部分,面向挽幛右手邊(挽幅上頂邊)頂頭寫上死者的姓名加頌詞(亦稱上款);第二部分,正中間寫上祭悼語,祭悼語壹般不要超過上款和下款,且字距要壹致。也可不要這壹部分;第三部分,面向挽幛左手邊(挽幅底邊)頂尾寫上送挽幛、挽幅人的姓名、身份稱呼和時間。
3、挽帶
挽帶,也有叫花圈挽聯,是為了表達對死者的敬仰、哀思而敬獻花圈、花籃時撰寫的聯語。挽帶也由上半聯和下半聯組成。在實際應用中,挽帶的寫法和形式有壹定的程式,書寫時要慎重選擇挽語的用詞,尤其是上半聯,對死者頌詞稱呼不能搞錯,因人用詞,恰如其分。上半聯、下半聯的寫法因用詞的不同而多種多樣,常用的上半聯有悼念、哀悼、追悼格,也有千古、安息格;下半聯有敬挽、泣挽、同挽格,率子格和叩拜、泣拜、哀獻格等。
挽帶的長短、寬窄要視花圈、花籃的大小裁剪,挽帶的下端要剪出二個尖角,掛在花圈、花籃上呈八字型。書寫挽帶的字體可以是行書,也可以是楷書,但必須是同壹種字體,通常是白底黑字。在書寫格式上,壹般下半聯的第壹個字要比上半聯的第壹個字低1-2個字的位置。
例: 沈痛悼念 同誌
友 敬 挽
恩 師 千 古
學生 拜 挽
悼念 仙 逝
鄰裏 哀 挽
敬愛的 爸 爸 安息吧
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挽母親聯花圈挽聯疾勞早奪慈母命
悲風難訴兒女情
莫報春暉傷寸草
空余血淚泣萱花
滋竹當風空有影
晚萱經雨不留香
寶婺雲迷妝癌冷
萱花霜萎鄉幃寒
未報春陣傷寸草
空余血淚泣萱花
憶慈顏心傷五內
撫遺物淚流雙行
去歲慈言常在耳
今春於請再無言
椿樹早雕悲未已
萱花才殞淚何窮
冰霜高潔傳幽德
圭壁清華表後賢
無路庭前重見母
有時夢裏壹呼兒
長記慈惠傳後世
永留典範在人間
嚴父子逝恩未報
慈母別世恨終天
生前記得三冬暖
死後思量六月寒
未盜仙桃調味口
空悲黃土覆慈容
去歲慈言常在耳
今春於請再無音
終天唯在思親淚
寸草痛無蓋母靈
無路庭前重見母
有時夢裏壹呼兒
憶慈顏心傷五內
撫遺物淚灑兩行
良操美德千秋在
亮節高風萬古存
嚴父早逝恩未報
慈母別世恨終天
驚春花染杜鵑血
倚門深得子規啼
世上痛無救母藥
靈前哭煞斷腸人
慈母壹去杳無影
憐兒千聲呼不回
但願此境成夢境
怎奈哀情是真情
心想慈母心有效
月臨中秋月不圓
支覆巫山人不見
月明仙嶺鶴歸來
慈竹光風空有影
晚萱經雨仍留芳
平生性善慈母淚
今日疾病悲兒情
山頹賜也將安放
琴在微之不忍彈
寶婺雲迷閏閣冷
萱花霜萎繡幃寒
花落萱幃春去早
光寒婺宿夜來沈
直骨尤超古鶴上
慈教仍存青雲中
莫報春暉傷寸草
空餘血淚泣萱花
守孝不知紅日落
思親常望白去
梅葉王容含孝意
柳拖金色動哀情
空懸月冷人千古
華表魂歸鶴壹聲
春江桃葉鶯啼濕
夜雨萱紅蝶夢寒
玉潔冰清歸泉路
孫賢子肖哭靈臺
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如何寫花圈挽帶花圈挽帶的寫法花圈,是向死者敬獻的祭奠物品,在當今社會喪禮活動中最為流行,無論親疏尊卑、男女老少、各行各業,普遍適用。晚帶,也有叫花圈挽聯,是為了表達對死者的敬仰、哀思而敬獻花圈、花籃時撰寫的聯語。晚帶也由上半聯和下半聯組成。在實際應用中,晚帶的寫法和形式有壹定的程式,書寫時要慎重選擇晚語的用詞,尤其是上聯,對死者頌詞稱呼不能搞錯,因人用詞,恰如其分。上半聯、下半聯的寫法因用詞的不同而多種多樣,常用的上半聯:男用千古,女用仙逝千秋,烈士用永垂不朽,男女通用逝世,仙遊。
例:沈痛悼念xxx同誌千古、沈痛悼念xxx老人仙逝、xx同誌永別、 xxx烈士永垂不朽等語句。下半聯:親人用泣挽、哀挽、;平輩用挽、同挽;晚輩用拜挽、叩挽、敬挽。例:子xx泣挽、戰友xxx敬挽、好友xxx、xxx同挽等語句。
在農村還存在習俗的寫法,親戚是最麻煩的,在寫法就各不相同,但是在總的還是遵循壹定的路子:
例如:x府嶽母老孺人千秋
陽(用紅字或者用紅紙)姻子xxx拜挽
在習俗中,第壹個花圈是孝子孫的,男的用嚴,女用慈,通用奠不必落款。接下來按從大到小的順序排列。女者死,外家最大。
晚帶的長短、寬窄要視花圈、花籃的大小裁剪,晚帶的下端要剪出二個尖角,掛在花圈、花籃上呈八字型。書寫晚帶的字體可以是行書、隸書或楷書,但必須是同壹種字體,通常是白底黑字。在書寫格式上,壹般下半聯的第壹個字要比上半聯的第壹個字低12個字的位置。
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挽男性對聯天不留耆舊 人皆惜老成 此日騎鯨去 何年化鶴乘
壯梁悲落月 魯殿圯靈光 海內存知已 雲間涉德音
庾公樓月冷 處士裏星沈 壽終德永在 人去範長存
哀慕有余慟 瞻依無盡時 百年三萬日 壹別幾千秋
讀禮悲風木 吟詩廢蓼我 天下遺壹老 人已足千秋
化悲痛為力量 繼遺誌寫春秋 以正氣還天地 將身心獻人民
正喜春園***把盞 奈何南漬正銷魂 鶴唳三更空月冷 鵑啼午夜咽風寒
鶴駕已隨雲影杳 鵑聲猶帶月光寒 平生壯誌三更夢 萬裏西風壹雁哀
翠色和雲悲夜月 鴻雁聲哀月壹輪 事業已歸前輩錄 典型留與後人傳
碧水青山認作主 落花啼鳥總傷神 稱觴沿憶登堂事 掛劍難為過墓情
流水夕陽千古恨 淒風苦雨百年愁 何日壹夢飛蝴蝶 竟使千秋泣杜鵑
壹趄風燭紅霞斂 萬古儀型碧草埋 大雅雲亡梁木壞 老成雕謝泰山頹
龍隱海天雲萬裏 鶴歸華表月三更 明月清風懷舊宇 殘山剩水讀遺書
遺世文章多灼見 平生業績足千秋 扶桑此日騎鯨去 華表何年化鶴來
堪嗟駕鶴歸華表 深痛騎鯨赴玉樓 篋裏詩文疑謝後 夢中風貌似潘前
春花正濃人已老 華年剛盡歲方新 公去大名留史冊 我來何處別音容
秋水蒹蔚溯回往哲 青風桃李想象斯文
秋色荒涼喬陰莫仰 愁雲黯淡仙馭難回
客燕思歸悲添秋士 賓鴻信斷夢杳仙鄉
梅蕊開時噩音忽至 蔚灰動處大夢難回
蒲劍斬邪魔高千丈 榴花照眼血染雙行
高風送秋飛霜迎節 駕鶴上漢驂鸞騰天
如此韶華青猶未老 何來噩耗人竟雲亡
功勛蓋世為舉家同悼 精神不殞與事業長存
貌杳音沈身歸靜府應無憾 兒悲女泣淚灑江天慟有余
駕鶴難回終隔雲山家萬裏 騎鯨采石五百年明月重圓
時事傷心風號鶴唳人何處 哀情慘目月落烏啼霜滿天
憶杖履追隨直節清嚴猶在望 悵老成雕謝名賢言行未終篇
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壹種帶有燙金機構的硬幣扣
帶青銅燙金機制的錢幣紐扣是清末民初人們衣服上的壹種紐扣,從故宮博物院收藏的清代宮廷服飾到農村百姓家中保存的祖傳衣服都可以看出這壹點。近年來,筆者關註了銅、金兩種材質硬幣紐扣的收藏。目前,晉南地區已經收藏了上千枚不同款式、不同版本、不同顏色的紐扣。通過對這些銅制和金制的硬幣形紐扣的整理和研究,作者發現它們在中國特定的歷史時期流行,它們的造型傳達了中