原文
陋室明
劉語熙？【唐朝】
山不高，仙有名。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:怎麽了？
翻譯
山不高，但神仙也會出名。水不深，有了龍就會有靈氣。這是壹所簡陋的房子，但我並不因為我的人品好而覺得簡陋。苔痕綠，長到臺上，草也綠，映在簾子裏。來這裏談笑風生的都是有見識的人，來來往往見識不淺的可以彈著樸實無華的琴，讀著佛經。沒有管弦樂擾亂耳朵，沒有公文使身體疲勞。南陽有諸葛亮草堂，西蜀有楊子雲亭。孔子說:這有什麽簡單的？
給…作註解
簡陋的房間:簡陋的房間。銘文:古代刻在物體上用以警示自己或陳述功績的文字，稱為“銘文”，後來成為壹種文體。這種風格壹般使用並列句，比較工整，朗朗上口。
Be:是，動詞。
名:名，名詞當動詞用。
Líng:神奇的、超自然的。
這是壹個簡陋的房間。指示代詞，這個，這個。是:肯定判斷動詞。陋室:陋室，指作者自己的房間。
吳偉·德馨(xρn):就因為我品德高尚，我不覺得自己卑微。只有:只有。吳:我，這是題詞。辛:把香味傳到很遠的地方，表示高貴。《商·陳姝君》:“黍不香，德則香。”。
臺階上的苔痕是綠色的，草色入簾:苔痕蔓延到臺階上，使臺階呈綠色；草的顏色映在竹簾上，使房間顯得很藍。On:長到；進入:反思。
弘儒:大學者，這裏指有學問的人。洪:和洪壹樣，大。儒家過去指的是學者。
丁白:平民。這裏指的是沒什麽知識的人。
彈奏壹架簡單的鋼琴。調:提琴，這裏指演奏(鋼琴)。簡單的鋼琴:壹架簡單的鋼琴。
金晶:今天學術界還是有爭議的。有學者認為是指佛經(金剛經)，也有學者認為是裝幀精美的經典(四書五經)。但江蘇教育出版社的中文書籍參考的是佛經(金剛經)，而安徽的調查是後者。金:寶貝。黃金是珍貴的，也就是珍貴的意思。儒釋道的經典都可以說是黃金經典。
絲竹:豎琴、笛子等樂器的總稱。絲指弦樂器，竹指管樂器。這裏指的是播放音樂的聲音。
壹:主語和謂語之間用結構助詞，取消句子獨立性。
耳朵障礙:擾亂雙耳。混亂:形容詞的使役用法，使...混亂和擾亂。
案例(dú):公文或文件。
疲勞:使身體疲勞(動詞用法)。老:形容詞的使動用法...累了。形式:形式，身體。
南陽:地名，今河南省南陽市。出山前，諸葛亮隱居南陽臥龍崗。
諸葛亮，又名孔明，三國時蜀漢宰相，著名政治家、軍事家，仕途前隱居南陽臥龍崗。楊雄:字子雲，西漢文學家，蜀郡成都人。魯:簡陋的小房子。
孔子雲:孔子說，文言文壹般指雲。
有什麽不好？即“怎麽了”屬於介詞賓語。，助詞，強反問句，介詞賓語的標誌，不翻譯。
《談笑風生》裏有壹句大學問:談笑風生的人是有學問的。h:很大。
創作背景
陋室碑文寫於河州(824-826)。《溧陽實錄》:“陋室，在州，為唐、周刺史劉禹錫所建，有劉公權題寫碑文。”
作者參與了王的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，他被貶至安徽和周閑任大將軍。按規定，潼關要住在縣衙的三間三室房裏。但是看到作者被降職，就故意刁難他。賀州縣令先安排他住在城南河。作者沒有抱怨，反而很開心。他還隨便寫了兩句貼在門上:“面朝大江，看白帆，與州爭。”而知縣得知後非常生氣，命令辦公室的人員把作者的住處從縣城南門搬到縣城北門，面積從三間縮小到壹間半。新房在德勝河邊，附近有垂柳，環境也還可以。作者依舊不在意，且看風景，在門上寫了兩句:“垂柳在青河旁，人在溧陽心在北京。”
知縣見他依舊無憂無慮，無動於衷，又派人把他調到縣中央，只給他壹間只能放壹張床壹張桌子壹把椅子的茅屋。半年時間，知縣逼著筆者搬了三次家，每次面積都小了，最後也只是壹間房。作者於是憤怒地寫下了這篇《陋室銘》，並讓人刻了壹塊石碑，立在門前。
做出贊賞的評論
這篇不到100字的室銘，含蓄地表現了作者安身立命、潔身自好的雅趣和獨立自主的人格。它向人們揭示了壹個道理:客廳雖然簡陋，物質匱乏，但只要客廳的主人賢惠，生活充實，屋子裏就會充滿香味，處處都有優雅和霸氣，他有壹種超越物質的神奇精神力量。
有人認為劉禹錫寫這篇文章時，正處於貶謫後期，情緒比較穩定，追求壹種平和寧靜的生活。同時文中有佛經，所以碑文透露出壹種避世、放松的消極成分。這要從兩個方面來分析:當社會處於黑暗時期，士大夫有兩條出路，壹是附和腐朽勢力，自我放縱。壹種是退壹步，像孟子說的“窮則獨善其身”，保持自己的正直和獨立人格。相比之下，後者更值得肯定，劉禹錫選擇了這條路。同時，人的生活是復雜的，有緊張也有放松，不能妄自菲薄，但有時也要休息娛樂。所以，不能簡單的批判休閑。另壹方面，碑文也體現了作者的宏大抱負。他引用《諸葛廬與子聽雲》有其特殊的含義。諸葛亮是政治家，楊雄是作家。這也是作者壹生的兩大理想。早年，他大膽創新，雄心勃勃。貶謫後，他涉足文壇，終於以作家的身份成名。所以文章裏也有積極進取的精神。
在寫作上，這篇文章的特點是巧妙運用比喻手法含蓄地表達主題。前四句既形象又吉祥。都說山川通陋室，仙龍通德香，名靈寓意陋室不陋。以南陽諸葛廬和西蜀聽雲亭為例，表達作者的政治和文學兩大理想，最後引用孔子的話作為結語，寓意“君子居其所”的深刻含義。其次，排比和對偶的修辭手法被廣泛使用。排比可以營造出壹種磅礴的文學潮流，如前幾句的排比，使整篇文章通順，建立起排比文體的格局。對仗句在內容上容易形成跌宕起伏，如中間的六個對仗，既有描寫性，又有記敘文，簡潔而意義豐富，節奏感強。文章還運用了替換、引入等修辭手法。
總之，這是壹部思想性和藝術性都很高的佳作，所以可以永遠讀下去，膾炙人口。
作者簡介
劉禹錫(772-842)，漢族，中國唐代彭城(今徐州)人。他祖籍洛陽，唐代文學家、哲學家。他自稱是漢中山景王的後代。他曾是王變法派的監事和成員。中晚唐著名詩人，有“大詩人”之稱。他家是儒家世代相傳的書香門第。主張政治革新是王派政治革新活動的核心人物之壹。後來永貞革新失敗，被貶為郎州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學家、收藏家周先生考證，劉禹錫被貶為司馬郎州，其間撰寫了著名的《漢壽春望》。