原文
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳壹鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：‘泯然眾人矣。‘
王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
譯文
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人壹樣了。”
王安石 說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比壹般有才能的人高得多。他最終成為壹個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麽，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為壹個平常的人恐怕都不能夠吧？
2. 初中 文言文翻譯）和嶠性至儉，家有好李，王武子①求之，與不過數十。王武子因其上直，率將③少年能食之者，持斧詣園，飽***啖畢，伐之，送壹車枝與和公②。問曰：“何如君李？”和既得，唯笑而已。
註釋
①王武子：王濟，字武子，是和嶠的妻舅，勇力過人，很有名望。
②上直：當值；值班。
③率將：帶領。
譯文
和嶠本性極為吝嗇，自己家有良種李樹，王武子求他給些李子，只給了不過幾十個。王武子趁他去值班，帶著壹班喜歡吃李子的小夥子，拿著斧子到果園裏去，大家壹起盡情地吃飽以後，把李樹砍掉了，給和嶠送去壹車樹枝。並且問道：“比妳家的李樹好不好？”和嶠收下了樹枝，只是笑壹笑罷了。
3. 初中課外文言文翻譯10篇1. 晏子為齊相，出，其禦（駕車的人）之妻從門間而窺。
其夫為相禦，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。 既而歸，其妻請去，夫問其故，妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯，今者妻觀其出，誌念（誌向）深矣，常有自以為下者。
今子長八尺，乃為人仆禦，然子之意，自以為是，妾是以求去也。”其後，夫自抑損。
晏子怪而問之，禦以實對。晏子薦以為大夫。
譯： 晏子做齊相的時候，有壹次出門，他的車夫的妻子從門縫裏窺視她的丈夫：她的丈夫抱著大傘蓋的柄，揚鞭驅馬，意氣揚揚，很是自我滿足。回家後，他的妻子請求離開他。
丈夫問是什麽原因，妻子說：“晏子身長不滿六尺，卻做了齊國的相，名聲顯赫於諸侯。今天我看他出門，見他思慮非常深遠，總是態度謙和。
現在妳身長八尺，卻做了人家仆從和車夫，但是妳的意氣自感滿足了。我因為這才要求離開妳。”
後來，丈夫便自覺地控制自己。晏子感到奇怪，便問車夫，車夫如實地回答，晏子就推薦他做了大夫。
2. 永之氓鹹善遊。壹日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。
中濟，船破，皆遊。 其壹氓盡力而不能尋常。
其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。
有頃益怠。已濟者立岸上號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。
遂溺死。譯： 永州的百姓都善於遊泳。
壹天，河水突然上漲，有五六個人乘著小船橫渡湘江。渡到江中時，船破了，船上的人紛紛遊水逃生。
其中壹個人盡力遊泳但仍然遊不了多遠。他的同伴們說：“妳最會遊泳，現在為什麽落在後面？”他說：“我腰上纏著壹千文錢，很重，所以落後了。”
同伴們說：“為什麽不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。壹會兒，他更加疲困了。
已經遊過河的人站在岸上，又呼又叫：“妳愚蠢到了極點，糊塗到了極點，自己快淹死了，還要錢財幹什麽呢？”他又搖搖他的頭。於是淹死了。
3. 饒州自元豐末，朱天錫以神童得官，俚俗爭慕之。小兒不問如何，粗能念書，自五、六歲，即以次教之五經，以竹籃坐之木杪，絕其視聽。
教者預為價，終壹經，償錢若幹，晝夜苦之。中間此科久廢，政和後稍復，於是亦有偶中者。
流俗因言饒州出神童，然兒非其質，苦之以至死者，蓋多於中也。譯： 北宋元豐年間，饒州朱天錫因為（有）神童（的美譽）而得到了（壹個）官職，民間的百姓都很羨慕他。
小孩無論怎麽樣，大概能念書時，從五、六歲，就分次教他們讀《五經》。把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在裏面，斷絕他們與外界的交流（為了讓他們專心讀書）。
在這期間童科壹度被廢除，可是宋朝政治恢復後又逐漸恢復了，因此也有偶然考中的小孩，民間便流傳饒州出神童。然而許多小孩都不是讀書的料，苦讀直到死去的孩子，比起考中（通過）的孩子大概要多得多。
4. 人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見伯樂，曰："臣有駿馬，欲賣之，比三旦立於市，人莫與言。
願子還而視之，去而顧之，臣請獻壹朝之費。"伯樂乃還而視之，去而顧之，壹旦而馬價十倍。
譯： 有個要出賣駿馬的人，接連三天待在集市上，沒有人理睬。這人就去見相馬的專家伯樂，說：“我有匹好馬要賣掉它，接連三天呆在集市上，沒有人來過問，希望妳給幫幫忙，去看看我的馬，繞著我的馬轉幾個圈兒，臨走時再回過頭去看它壹眼，我願意奉送給妳壹天的花費。”
伯樂接受了這個請求，就去繞著馬兒轉幾圈，看了壹看，臨走時又回過頭去再看了壹眼，這匹馬的價錢立刻暴漲了十倍。5. 邴原舊能飲酒，自行之後，八九年間，酒不向口，單步負笈，苦身持力，至陳留則師韓子助，潁川則宗陳仲弓，汝南則交範孟博，涿郡則親盧子幹。
臨別，師友以原不飲酒，會米肉送原。原曰：“本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。
今當遠別，因見貺餞，可壹飲宴。”乃***坐飲酒，終日不醉。
譯： 邴原從前很能喝酒，自從出門遊學之後，八九年裏，酒不沾口，徒步背負著書箱，面對艱苦壹直堅持下來，到了陳留向韓子助學習，到潁川 便師從陳仲弓，在汝南則結交了範孟博，在涿郡則親近盧子幹。分別的時候，師長朋友以為他不會飲酒，拿了米肉來為邴原送行。
邴原說道：“我本是會飲酒的，但怕耽誤了學習，就戒掉了。今天就要遠別了，又是餞行，可以喝上壹次。”
於是和大家壹起飲酒，喝了壹天都沒醉。6. 李廣以衛尉為將軍，出雁門擊匈奴。
匈奴兵多，破敗廣軍。生得廣。
單於素聞廣賢，令曰：“得李廣必生致之。”胡騎得廣，廣時傷病，置廣兩馬間，絡而盛臥廣。
行十余裏，廣佯死，睨其旁有壹胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮胡兒，取其弓，鞭馬南馳數十裏，復得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。
譯： 李廣派遣衛尉做將軍，出雁門關抗擊匈奴，匈奴軍隊龐大，把李廣的軍隊打敗了。活捉了李廣。
匈奴單於壹直聽說李廣賢德，有命令說若捉到李光壹定要帶來。匈奴騎兵捉到李廣的時候李廣正生病，於是匈奴騎兵就把李廣用網裝起來，讓他臥在網中，並將網栓在兩馬之間。
行進了十幾裏之後，李廣裝死，偷瞄到旁邊有個匈奴男子騎。
4. 求全部初中文言文翻譯和原文1、李邕鑒真跡 蕭誠十分擅長書法，李邕也自己寫東西說自己擅長鑒別書法。
兩個人都住在南中。蕭誠寫了副字認為不錯，就拿給李邕看，李邕覺得壹般，蕭誠對李邕挑剔自己的做法很不滿，就造了幾張假的古字畫，天天把玩，把字畫弄得很舊，看見的都說這是數百年前的字畫，蕭誠對李邕說：”我有王羲之的真跡，珍藏了很久，現在想拿給妳看看。”
李邕很希望看看，蕭誠故意拖延數天，不肯拿出來。後來兩人談及此事，李邕執意要求看看，說：”妳答應了卻不讓我看，不是在騙我嗎？”蕭誠於是讓家仆回去取來，家仆沒拿到，驚呼：”前幾天有客人來，見過，估計被他偷了。”
李邕信以為真，蕭誠過了很久說：”我放在某個地方，後來忘了。”就讓李邕跟著去取，到了地方後，李邕觀摩了很久，沒懷疑是假貨，說：”這樣的真跡我這輩子都沒見過。”
在座的都認為這就是真跡。又過了幾天，等到李邕的客人們都聚會，於是蕭誠對李邕說：”妳從來都看不起我的書法，前幾天給妳看了幾張我小時候寫的字，妳怎麽就認為它是王羲之的真跡，妳是怎麽看的？”李邕大驚說：”妳再拿來我看看？”看到後，稍微瞟了幾下，扔在床上說：”現在仔細看看，還是不怎麽樣。”
2、範仲淹以工代賑 宋朝仁宗在政期間，吳州壹帶鬧大饑荒，當時範仲淹正在浙西當職，他下令散發米糧以賑濟災民。並鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。
吳州的百姓喜歡賽舟，並且信仰佛教。於是範促淹鼓勵這兒的百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。
從春季至夏季，當地的百姓幾乎每天都扶老攜幼在湖邊爭看賽舟。另外，範仲淹又召集各佛寺方丈住持，對他們說：”鬧饑荒的年份也是工錢最是低的時候，正是寺院大興土木建院修造的大好時機。”
於是各寺廟住持開始招募工人大肆興建。範仲淹又召募工人興建了朝廷的谷倉及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多達壹千人。
監察的官員認為範仲淹此舉是不體恤荒年朝廷的財政困難，竟然鼓勵百姓劃船競賽和寺院大興土木，勞民傷財，所以上奏朝廷，奏請治範仲淹的罪。範仲淹上奏說：”我之所以要鼓勵百姓宴遊湖上，寺院和官府大興土木，用意是借有錢的百姓，來救濟貧苦無依的窮民，使他們靠出賣勞力來過生活，能夠依賴官府和民間所提供的工作機會生活，不致於背井離鄉，餓死荒野。”
這年全國的大饑荒，只有杭州壹帶的百姓沒有受到嚴重的災害。 3、貪官不如盜賊 雷（地名）是廣東的偏遠的郡縣。
崇禎年初，壹個金陵人以部曹的官職出任雷的太守，他坐的船在江河中遇到了盜賊，盜賊知道他是太守，就殺了他，並殺了他的隨從，只留下了他的妻子女兒。盜賊們以他們中最狡猾的壹個當假太守，拿了真太守的牒文，而其他的盜賊扮作他的仆人，外人都看不出來。
他們到了雷超過壹個月了，為官甚是清廉，治理狀況很好，雷的百姓互相慶祝自己的了壹個好的太守，他的屬下監監司使都稱頌他。沒過多久，太守出示了禁令禁止遊客來，而且不能收受百姓的哪怕壹只鞋，違犯者就算來了也要要坐牢。
因此雷人更加信服這位新太守能像這樣嚴格執法。沒多久，真太守的兒子來了，到了雷，沒人敢給他東西。
他問了周圍的人，知道了這個禁令，感到很奇怪。等到太守出來，他在路上仔細看了那太守，發現並不是他的父親，咨詢了太守的籍貫和姓名，都是他父親的。
他的兒子知道了，說：”啊，這是盜賊啊！”然而不敢將此暴露出來，秘密的跟監司使說了這事。監司使說：”好，我明天請太守吃飯，然後妳來。”
於是叫兵吏嚴守，，叫士兵圍住了太守的住處，並且在酒觀埋伏了兵甲。第二天，太守來了，監司使和他喝酒，使真太守的兒子出來對質，他無法辯解。
太守很窘困，想要發起變亂，而埋伏的兵甲出來，在他的座位上抓住了他。那些包圍守衛的士兵，也沖進來。
數十個賊人馬上起來與之格鬥，很多都逃跑了，只抓住了七個。將他們押到監獄，並都送到金陵殺了。
因此雷人才知道以前的太守不是真正的太守，是強盜。東陵生聽說了後嘆到：”奇怪啊！盜賊竟能像這樣當好太守？如今天下真正的太守不是盜賊，而他們的行徑很少有不像盜賊的。
這個賊人作的太守，是個強盜，但當太守時十分賢明，這個都超過了其他的太守啊！”有的人說：”他不是賢明的人，因為他搜刮了他的寶藏以及他的百姓的錢財逃跑了。”有的人說：”他是賢明的人。
如今的太守哪裏有不搜刮百姓錢財而逃跑的呢？”愚山子說：”東陵生所言既是！他的治理心意足可以比得上其他太守。” 4、宰臣善辯 晉文公的時候，炊事官上的烤肉上有毛發纏繞在上面。
文公叫炊事官來訓斥道：”妳想讓寡人噎著嗎？為什麽在烤肉上繞著毛發？”管家不斷磕頭下拜請罪道：”我有三條致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比幹將”的劍）還鋒利，切斷肉而毛不斷，這是我的第壹條罪；拿木棍穿肉塊卻看不見毛發，這是我的第二條罪；用熾烈的爐子，炭火都是通紅的，肉烤熟了但是毛發卻不會被燒掉，這是我的第三條罪。這堂屋下是不是暗藏著嫉恨我的人吧？”文公說：”對啊！”於是召集堂下的所有人責問，真的”找到了），並且誅殺了他。
5、嚴母教子 我四歲的時候，母親。
5. 初中課外文言文原文、翻譯和答案原文：侍坐 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾壹日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？” 子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。
孔子說：“不要因為我年紀比妳們大壹點，就不敢講了。（妳們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解妳們，那麽（妳們）打算怎麽做呢？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路急忙回答說：“壹個擁有壹千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。” 夫子哂之 孔子聽了，微微壹笑。
“求，爾何知？” “冉求，妳怎麽樣？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
（冉求）回答說：“壹個縱橫各六七十裏或五六十裏的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”
“赤，爾何如？” “公西赤，妳怎麽樣？” 對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”
（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什麽，只是願意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做壹個小小的贊禮人。”
“點，爾何如？” “曾點，妳怎麽樣？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。” （曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的壹聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人的才能不壹樣呀！” 子曰：“何傷乎？亦各言其誌也！” 孔子說：“那有什麽關系呢？不過是各自談談自己的誌向！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
（曾點）說：“暮春時節（天氣和暖），春天的衣服已經穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河裏洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也！” 孔子長嘆壹聲說：“我是贊成曾點的想法呀！” 三子者出，曾晳後。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最後走。
曾晳問（孔子）：“他們三個人的話怎麽樣？” 子曰：“亦各言其誌也已矣！” 孔子說：“也不過是各自談談自己的誌向罷了！” 曰：“夫子何哂由也？” （曾晳）說：“妳為什麽笑仲由呢？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 疑問：（孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻壹點不謙讓，所以笑他。
難道冉求所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十裏或五六十裏的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什麽呢？如果公西華只能給諸侯做壹個小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢？”原文： 杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處忘氣。
若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日月星宿不當墜耶？” 曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。” 其人曰：“奈地壞何？” 曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。
若躇步此蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？” 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。 譯文： 杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。妳壹舉壹動，壹呼壹吸，整天都在天空裏活動，怎麽還擔心天回塌下來呢？”那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麽。”
那個人又說：“如果地陷下去怎麽辦？”開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麽地方是沒有土塊的，妳站立行走，整天都在地上活動，怎麽還擔心會陷下去呢？”（經過這個人壹解釋）那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。 譯文：杞人憂天 從前在杞國，有壹個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到壹些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。
有壹天，他吃過晚飯以後，拿了壹把大蒲扇，坐在門前乘涼，並且自言自語的說：“ “假如有壹天，天塌了下來，那該怎麽辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說： “老兄啊！妳何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麽會塌下來呢？在說即使真的塌下來， 那也不是妳壹個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！” 可是，無論人家怎麽說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。 。
6. 初中語文古文翻譯金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具。有壹天忽然哭著要這些東西。父親對此感到詫異，借鄰居家的給他，仲永立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和使同族人按照輩分、親疏的宗法關系和諧地相處為內容，傳送全鄉的秀才觀賞這首詩。從此，指定物品讓他作詩，仲永立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對此感到驚奇，漸漸地人們便以賓客的禮節對待他父親；有的用錢請仲永題詩討取仲永的詩作。他的父親對此感到有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，我隨從先父回到家鄉，在舅舅家見到了仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相當。又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“完全如同常人了。”
王安石說：仲永的通達聰慧就是先天得到的。他的天賦條件比壹般有才能的人高很多。他最終成為常人，就是因為他後天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰慧，又聰明到這樣的程度，沒有受到後天的教育，尚且成為常人；那麽，現在那些不是天生聰明，本來平凡的人，又不接受後天教育，恐怕連做壹個普通人都不可能吧？（另壹種翻譯：能夠成為普通人就為止了嗎？ 這種翻譯不是顯得很正式，但是可以使到讀者更容易理解）
明道：宋仁宗年號。 先人；這裏指王安石死去的父親。 通悟：通達聰慧。 受之天：先天得到的，受承受 賢於才人：勝過有才能的人 賢：勝過 超過 才人 有才能的人 受與人：指後天的教育 不至：沒有達到要求 王子：王安石的自稱
7. 初中文言文翻譯孔融十歲的時候，隨父親到洛陽。當時李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱譽的人以及自己的親戚才被通報。孔融到了他家門前，對下邊的人說：“我是李府君的親戚。”已經通報上去，壹起坐下來。李元禮問：“您和我有什麽親戚關系？”孔融回答說：“過去我的祖先仲尼曾經拜您的祖先伯陽為師，所以我和您是世世代代友好往來親戚關系。”李元禮和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙後來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時候很聰明，長大了未必很有才華。”孔融聽後說：“我猜想您小的時候壹定很聰明吧。”陳韙聽了非常窘迫。
8. 初中文言文翻譯《孫權勸學》選自《資治通鑒》卷六十六.
原文
初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文
起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“妳現在身當要職掌握重權，不可不進壹步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：“我難道是想要妳鉆研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。妳說要處理許多事務，哪壹個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙於是開始學習。
等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：“妳如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對於有誌氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄妳為什麽看到事物的變化這麽晚呢！”魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。