原文:竹初生，壹寸萌穗，葉兮兮。從蛇到劍，生來就有十個求道者。現在的畫師都在壹個接壹個的做，葉子也累了。怎麽會有竹子呢？所以畫竹子壹定要先在胸前做，筆壹定要熟。就是看到自己想畫的東西的人，要抓緊時間跟著畫，這樣才能追上自己看到的東西，比如兔子掉下來，少豎壹下就死了。
並且可以被教會這樣做。妳不能給，但妳知道為什麽。丈夫知道為什麽，但他不能。內外有別，心手不對應，不學太多。所以，不熟悉的人，可以心安理得，從自己身上看清楚，但是面對事物，如何失去它，是孤獨嗎？玉子是《朱墨賦》的遺作:“我精於烹飪，解牛者亦取之，養生者亦取之；
輪子是平的，輪子也是平的，而讀者與之同在。今主人托於絲竹，賜之以正當之道，非惡也。“子由不曾畫也，故其意也。如果妳給了它，妳就不會單獨得到它的意義，得到它的方法。
元豐二年正月二十，我不在周琛。7月7日，在湖州接觸書畫。當我看到這根竹子時，我哭了，失聲了。昨天，曹孟德官方的祭橋文件中有“過往車輛”和“腹痛”的字眼。而且布施還包含了過去可以嘲笑的話語，讓看到和布施很親密等等。
竹子出生的時候，只有壹寸長的芽，卻有節有葉。從蟬腹、蛇鱗之類的小筍，到幾尺高的巨竹，總有節，總有葉。但是現在的人畫竹子，都是壹段壹段的連起來，壹片壹片的堆起來。這樣哪裏會有竹子？
所以，要畫竹子，心裏壹定要有壹個完整的竹子。如果妳拿著筆，目不轉睛地盯著看，妳就能在心裏看到妳要畫的竹子。這個時候，用妳看到的東西快速地畫，捕捉妳看到的形象，就像兔子跳起來，鸛鳥落地壹樣快。這是妳可以教我的。我做不到，但我心裏知道真相。
既然心裏知道應該這麽做，但做不到，認識和行動不統壹，對道理的理解和實際操作不壹致。這些都是學習不夠的問題。所以，經常心裏有數的事情，做起來也不熟練。平時覺得自己很了解他們，最後壹刻突然不了解了。僅僅是畫竹子嗎？
子遊寫了《賦》送給柯，說:“我是宰牛能手，卻被養生之人采用；輪扁是用來做輪子的，是學者用的。現在，我覺得妳放在畫竹上的思想感情，是有辦法的人的知識，不是嗎？”子遊從不畫畫，所以我只知道大概意思。和我壹樣，我不僅了解可能性的繪畫理論，也學習他的繪畫方法。
起初，他並不看重自己的水墨畫和竹畫。世界各地的人們紛紛前來索要絲綢畫。他看厭了，把絲扔在地上，罵道:“我要用這些絲做襪子！”“士大夫視此為口口相傳。
後來我從揚州回到京城，我去了徐州做知府。而柯對我說:“我最近跟文人說，我們墨家就在彭城附近，妳可以去那裏求畫。這次襪子材料要集中在妳那裏。”信末還有壹句詩，寫道:“擬掃壹段鵝溪絲取寒梢萬尺長。
”我對柯宇說，“竹子有壹萬英尺長，要用250根絲。我知道妳懶於作畫，只想得到這些帛書！”我無言以對，於是說:“我錯了。世上哪裏會有千尺竹？"
我解釋了這壹點，回復了他的詩:“天下也有千尋竹，月落長空影長。”並能笑道:“蘇公真是能言善辯！如果我有250絲，我就買個農場，回老家養老。”他壹邊把自己的畫“_ _顧炎竹”贈送給我，壹邊說:“這竹只有幾尺，卻有萬尺之勢。
“_ _谷在異國，唐珂曾讓我寫《異國三十首》這首詩，“_ _谷”就是其中之壹。我詩裏說:“漢川植竹賤如華蓋，斧鉞未赦龍。料窮貪太守，渭濱胸中千畝。“可是那天我正和他老婆在山谷中遊吃著飯，晚飯燒竹筍，打開信封看到詩，忍不住笑得把嘴裏的飯噴了壹桌子。
元豐於第二年正月二十日死於周琛。那年7月7日，我在湖州掛字畫。看到這幅水墨畫，我就不掛書了，淚流滿面。以前曹操上橋奏折的官文裏有車過墳前會腹痛的話，我也記錄了往事和戲謔的話，可以看出我和柯之間親密深厚的友誼。
擴展數據:
創作背景
_ _谷在陜西省洋縣西北部，這裏有很多竹子。宋神宗熙寧八年，文同任揚州知州，曾在此谷建亭。
文同是蘇軾的表妹，也是好朋友。他是北宋的畫家。他擅長畫風景畫，尤其是竹子。他開創了以深墨為面，淡墨為背的竹葉畫法，開創了後世的湖州竹派。他曾畫過《古煙竹》作為禮物送給蘇軾。
元豐二年正月，文、柯病死。七月，蘇軾在湖州自曝書畫，見此文、柯遺作，題此碑文。
《文》與《顏著集》的註音
拼音:文
解釋並造句:
事物錯綜復雜所造成的質感或形象:可如織錦。
2.紋身:紋身。
3.記錄語言的符號:文本。文盲。用詞害詞。
4.用文字和相關的寫下來:文憑。文藝風格。文電文遠文學。文學才華
5.人類勞動成果總結:文化。文物。
6.自然界的壹些現象:天文學。水文學。
7.舊時指禮儀:空話。官樣文章。
8.國語遣詞，相對於“質”和“情”:溫柔。
9.溫和:慢火。安靜。優雅。
10.非軍事:民用。三明治武術。
11.指的是以古代漢語為基礎的書面語:文言文。有文有白的混合。
12.專指社會科學:文科。
13.掩蓋真相:粉飾錯誤。
14.量詞指的是舊時的小銅錢:身無分文。
15.姓氏。
拼音:yǔyùyú
解釋並造句:
1.並且，遵循:對與錯。求虎皮生死與* * *。
2.給:給~。方便人。
3.交流，友誼:和諧。與國家。
4.比較連詞常與“不如”、“寧可”連用。
5.贊助，贊美:善待他人。
[是]
參與:參與。參加會議。
[悠]
和“易”壹樣。
拼音:kě？凱
解釋並造句:
1.許可:準許。認可。寧願。
2.能夠:看得見。也許吧。當然可以。太不可思議了。
3.值得，覺得:可憐。可悲。善良。相當可觀。珍貴。很感人。
4.合身:合身。好吃。可以是身體上的。
5.疲憊，充實:可以努力。
6.大約20年。池塘裏有許多魚。
7.表示轉折，與“但是”和“但是”相同。
8.強調:他很好。
9.用在反問句中加強修辭語氣:大家都這麽說，但是誰見過？
10.用在疑問句中，加強疑問語氣:他能同意這件事嗎？
11.姓氏。
[凱]
可汗:中國古代鮮卑、突厥、回鶻、蒙古君主的稱謂。
拼音:huà
解釋並造句:
1.畫畫:畫畫。畫畫。肖像把地面畫成監獄。繪畫和雕刻冰。
2.圖片:屏幕。畫畫。畫圈。畫板畫卷畫外音圖詩中有圖。
3.寫，簽，簽:畫。畫壹個基數。打個賭。畫告白。
4.用妳的手、腳或器皿做壹些事情:比較圖片。告訴我該怎麽做”然後，在她放下鎬之前，她壹劃就結束了。
5.壹個字的壹筆叫做畫:壹筆。
6.同“1”。
拼音:g化身？余
解釋並造句:
1、[gǔ]
①山谷，兩山之間的狹窄水道。也指兩座山之間:壹個深谷。②農作物和糧食的總稱:五谷。(3)禾谷類作物，種子磨碎去皮後成為食用的小米，莖可餵牲畜。④方米也指大米的種子:糯米|粳米|米輥。⑤姓氏。
2.中國古代西部的民族名稱。
拼音:y m n？
解釋並造句:
1.仰面倒下。壓制仆人。壓抑。制止它。
2.停:停。吳言修文
3.古代的“堰”和水壩。
拼音:zhú
基本解釋:
1.常年常綠，春季有筍，莖節多，中間中空，質地堅硬，種類多。既可做器皿，又可做建材:竹子。竹葉。竹筍。竹編。竹雕。
2.指竹管樂器:石、絲、竹。
3.中國古代樂器八音之壹。
4.姓氏。
拼音:j √
解釋並造句:
1.把印象留在腦子裏:記憶。記住。記憶。好好學知識，記住。
2.把事情寫下來:記錄。記錄功績。新聞工作者
3.記錄事物的書或文字:遊記。日記。紀念品。
4.符號，標誌:印記。馬克。馬克。
5.古代官方文件:奏折。筆記。
6.皮膚上天生的深層斑點:胎記。
7.量詞的意思是打他:給他壹個耳光。
_ _顧炎柱的原文和譯文
白話翻譯:
竹子出生的時候，只有壹寸長的芽，卻有節有葉。從蟬腹、蛇鱗之類的小筍，到幾尺高的巨竹，總有節，總有葉。但是現在的人畫竹子，都是壹段壹段的連起來，壹片壹片的堆起來。這樣哪裏會有竹子？
所以，要畫竹子，心裏壹定要有壹個完整的竹子。如果妳拿著筆，目不轉睛地盯著看，妳就能在心裏看到妳要畫的竹子。這個時候，用妳看到的東西快速地畫，捕捉妳看到的形象，就像兔子跳起來，鸛鳥落地壹樣快。這是妳可以教我的。
我做不到，但我心裏知道真相。既然心裏知道應該這麽做，但做不到，認識和行動不統壹，對道理的理解和實際操作不壹致。這些都是學習不夠的問題。所以，經常心裏有數的事情，做起來也不熟練。平時覺得自己很了解他們，最後壹刻突然不了解了。僅僅是畫竹子嗎？
子遊寫了《賦》送給柯，說:“我是宰牛能手，卻被養生之人采用；輪扁是用來做輪子的，是學者用的。現在，我覺得妳放在畫竹上的思想感情，是有辦法的人的知識，不是嗎？”子遊從不畫畫，所以我只知道大概意思。和我壹樣，我不僅了解可能性的繪畫理論，也學習他的繪畫方法。
起初，他並不看重自己的水墨畫和竹畫。世界各地的人們紛紛前來索要絲綢畫。他看厭了，把絲扔在地上，罵道:“我要用這些絲做襪子！”“士大夫視此為口口相傳。
後來我從揚州回到京城，我去了徐州做知府。而柯對我說:“我最近跟文人說，我們墨家就在彭城附近，妳可以去那裏求畫。這次襪子材料要集中在妳那裏。”信末還有壹句詩，寫道:“擬掃壹段鵝溪絲取寒梢萬尺長。”
我對柯宇說:“竹子有壹萬英尺長，要用250根絲。我知道妳懶於作畫，但妳就是想得到這些帛書！”我無言以對，就說:“我錯了。天下何處有千尺竹？”我解釋了這壹點，回復了他的詩:“天下亦有千尋竹，月落影長。”
並能笑道:“蘇公真是能言善辯！如果我有250絲，我就買個農場，回老家養老。”他在向我贈送他的畫《顧炎竹》時說:“此竹不過幾尺，卻有萬尺之勢。”_ _谷在異國他鄉，唐珂曾讓我寫《異國三十首》這首詩，“_ _谷”就是其中之壹。
我詩裏說:“漢川植竹賤如華蓋，斧鉞未赦龍。料窮貪太守，渭濱胸中有千畝。”但那天我正和他老婆在山谷中遊吃著飯，晚飯燒竹筍，打開信封看到詩，我忍不住笑了，把嘴裏的飯噴了壹桌子。
元豐於第二年正月二十日死於周琛。那年7月7日，我在湖州掛字畫。看到這幅水墨畫，我就不掛書了，淚流滿面。以前曹操上橋奏折的官文裏有車過墳前會腹痛的話，我也記錄了往事和戲謔的話，可以看出我和柯之間親密深厚的友誼。
原創作品:
竹子初生，壹寸可愛，葉子卻別扭。從蛇到劍，生來就有十個求道者。現在的畫師都在壹個接壹個的做，葉子也累了。怎麽會有竹子呢？所以畫竹子壹定要先在胸前做，筆壹定要熟。就是看到自己想畫的東西的人，要抓緊時間跟著畫，這樣才能追上自己看到的東西，比如兔子掉下來，少豎壹下就死了。
並且可以被教會這樣做。妳不能給，但妳知道為什麽。丈夫知道為什麽，但他不能。內外有別，心手不對應，不學太多。所以，不熟悉的人，可以心安理得，從自己身上看清楚，但是面對事物，如何失去它，是孤獨嗎？
玉子是《朱墨賦》的遺作:“我精於烹飪，解牛者亦取之，養生者亦取之；輪子是平的，輪子也是5]，而讀者與之同在。今主托於絲竹，賜之以正當之道，非惡也。”子由絕畫也，故其意也。如果妳給了它，妳就不會單獨得到它的意義，得到它的方法。
有了會畫竹子的，壹開始也不貴，各國人請的都在踩他們的門。而且惡心，扔在地上罵:“我會想襪子。”“士大夫，思想彈藥。而且可以從揚州返回，剩下的就是徐州了。
宇科寫了壹個條子說:“近語的士大夫，我墨家、竹宗，都在彭城附近，可以去問。襪子要從孩子身上拔。書末抄詩壹首，略曰:“擬掃壹段鵝溪絲，取冷梢萬尺長。" "
魏昱說:“竹子有10000英尺長，所以我們要用250根絲。我知道我厭倦了文字和硯，我希望得到這塊絲綢。”答不上來就說:“我的話是假的。世上有千尺竹嗎？”我就是這麽現實，我答他詩:“人間亦有千尋竹，月落庭上影長。”
“如果妳和紫蘇爭論，妳會爭論，”他可笑地說。“不過，有了二百五帛，我就買壹塊田，安享晚年。”因畫_ _古言竹，留曰:“此竹數尺長，卻有萬尺之勢。”_ _谷在揚州，可嘗為揚州作詩三十首，“_ _谷”是其中之壹。
於曰:“漢川植竹賤如彭，斧不饒龍。料窮貪太守，渭濱胸中有千畝。”且但日與妻遊谷，燒筍吃晚，寄信得詩，心中滿案。
元豐二年正月二十，我不在周琛。7月7日，在湖州接觸書畫。當我看到這根竹子時，我哭了，失聲了。昨天，曹孟德官方的祭橋文件中有“過往車輛”和“腹痛”的字眼。而且布施還包含了過去可以嘲笑的話語，讓看到和布施很親密等等。
擴展數據:
壹、創作背景:
_ _谷在陜西省洋縣西北部，這裏有很多竹子。宋神宗熙寧八年，文同任揚州知州，曾在此谷建亭。文同是蘇軾的表妹，也是好朋友。他是北宋的畫家。他擅長畫風景畫，尤其是竹子。他開創了以深墨為面，淡墨為背的竹葉畫法，開創了後世的湖州竹派。他曾畫過《古煙竹》作為禮物送給蘇軾。
元豐二年正月，文、柯病死。七月，蘇軾在湖州自曝書畫，見此文、柯遺作，題此碑文。
二、作品欣賞:
這篇文章好寫，好滾，“常做所為，常止於所不能止”，猶如行雲流水；文中有正論，有戲，或詩，或書，有時是小事，有時是典故，使機靈活，姿態多變。
不過，雖然寫得自由自在，但也不亂，不散漫。而是始終緊扣主題，圍繞_ _古顏朱圖展開，可以畫出來:壹是論述“有明確的計劃”的繪畫理論，這是畫_ _古顏朱圖的基礎；
中間敘敘互贈詩詞書信，講解燕竹圖的來歷及相關趣事；之後寫了看圖思人，表達自己的心酸。在整個故事中，我把重點放在了繪畫和回憶友誼上，這兩者看似密不可分，實現了自由和遵守條條框框的完美結合。
這篇雜文的主體部分確實妙語連珠，妙趣橫生，但也只有這樣才能看出作者與文的“親密”，而文壹旦去世，作者的悲痛可想而知。
以喜襯悲，有利於見悲，更好地體現了藝術的辯證法，本文語言自然、質樸、清新。全文仿佛從作者胸中自然流出，淚流滿面，毫無阻礙，所用語言不雕琢，文字井然有序，生動流暢。
三。作者簡介:
蘇軾，字子瞻，字何中，號東坡居士，是梅州眉山人。蘇洵之子。賈年間的進士。
他曾寫信論說王安石新法之弊，後來因以詩諷刺新法而被送進禦史臺大牢，貶黃州。宋哲宗，翰林學士，字杭，潁州人，禮部尚書。後來被貶到惠州、儋州。到處都有好處。死後追文忠。
學識淵博，喜歡獎勵落後。他和父親蘇洵、哥哥蘇轍壹起被稱為“蘇三”。其散文隨心所欲，是“唐宋八大家”之壹。他的詩歌題材廣泛，清新健康，善於運用誇張的比喻，風格獨特。
與黃庭堅並稱“蘇黃”。言辭豪放，與辛棄疾並稱“蘇辛”。他也從事繪畫和書法。有《東坡七章》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。
百度百科-文學與繪畫_顧炎竹的故事
_ _什麽是巨竹？
《文》與《華》的翻譯——顧炎著集:
竹子出生的時候，只有壹寸長的芽，卻有節有葉。從蟬腹、蛇鱗之類的小筍，到幾尺高的巨竹，總有節，總有葉。但是現在的人畫竹子，都是壹段壹段的連起來，壹片壹片的堆起來。這樣哪裏會有竹子？
所以，要畫竹子，心裏壹定要有壹個完整的竹子。如果妳拿著筆，目不轉睛地盯著看，妳就能在心裏看到妳要畫的竹子。這時候趕緊跟著妳看到的東西去畫，去捕捉妳看到的形象，就像兔子剛跳起來，鸛鳥稍壹放松就猛撲下來，沒打中。這是妳可以教我的。
我做不到，但我心裏知道真相。既然心裏知道應該這麽做，但做不到，認識和行動不統壹，對道理的理解和實際操作不壹致。這些都是學習不夠的問題。所以，經常心裏有數的事情，做起來也不熟練。平時覺得自己很了解他們，最後壹刻突然不了解了。僅僅是畫竹子嗎？
子遊寫了《賦》送給柯，說:“我的主人是個宰牛的，但他講的道理被養生的人采納了；輪平是做輪子的，但是他的經驗被學者利用了。現在，我想妳寄托在畫竹身上的思想感情，是有辦法的人的知識，不是嗎？”子遊從不畫畫，所以她只知道大概意思。和我壹樣，我不僅了解可能性的繪畫理論，也學習他的繪畫方法。
起初，他並不看重自己的水墨畫和竹畫。世界各地的人們紛紛前來索要絲綢畫。他看厭了，把絲扔在地上，罵道:“我要用這些絲做襪子！”士大夫聽了，便傳了壹句話。"。
後來我從揚州回到京城，我去了徐州做知府。而柯對我說:“我最近跟文人說，我們墨家就在彭城附近，妳可以去那裏求畫。這次襪子材料要集中在妳身上。”信末寫了壹首詩，詩中說:“擬從鵝溪掃壹片絲取寒梢萬尺長。”
我對柯宇說:“竹子有壹萬英尺長，要用250根絲。我知道妳懶於作畫，但妳就是想得到這些帛書！””我無言以對，於是說:“我錯了。世上哪裏會有萬尺竹？"我解釋了這壹點，並回復他的詩:"世上還有千尋竹，月落影長。"
並能笑道:“蘇公真是能言善辯！如果有250絲，我就用它們買地，回老家養老。”他壹邊把自己的畫《古煙竹》贈送給我，壹邊說:“這竹不過幾尺，卻有萬尺之勢。”_ _谷在異國他鄉，唐珂曾讓我寫《異國三十首》這首詩，“_ _谷”就是其中之壹。
我詩裏說:“漢川植竹賤如華蓋，斧鉞未赦龍。料窮貪太守，渭濱胸中有千畝。”那天，田蜜和他的妻子正在山谷中享用美食，晚餐是燒竹筍。當他們打開信封看到這首詩時，不禁笑了起來，把嘴裏的米飯噴了壹桌子。
元豐於第二年正月二十日死於周琛。那年7月7日，我在湖州掛字畫。看到這幅水墨畫，我就不掛書了，淚流滿面。以前曹操上橋奏折的官文裏有車過墳前會腹痛的話，我也記錄了往事和戲謔的話，可以看出我和柯之間親密深厚的友誼。
原文:
竹子初生，壹寸可愛，葉子卻別扭。自從蛇_連劍拔出十個搜索者，也有天生的。現在的畫師都在壹個接壹個的做，葉子也累了。怎麽會有竹子呢？所以妳畫竹子，首先要在腦子裏得到它，壹定要熟悉它。看到想畫的就趕緊跟著畫，這樣才能趕上看到的，比如兔子掉下來，少豎就死了。
並且可以被教會這樣做。妳不能給，但妳知道為什麽。丈夫知道自己是什麽，卻不能。內外有別，心手不對應，學的也不多。所以，不熟悉的人，可以心安理得，從自己身上看清楚，但是面對事物，如何失去它，是孤獨嗎？
玉子是《朱墨賦》的遺作:“我精於烹飪，解牛者亦取之，養生者亦取之；輪子是平的，輪子也是平的，而讀者與之同在。主人把他托付給絲竹，給他正途，這不是惡嗎？”子遊從來不畫，所以得其意。如果妳給了它，妳就不會單獨得到它的意義，得到它的方法。
帶著會畫竹子的人，壹開始不貴的，別人請的，壹直在門口。他厭惡地撲倒在地，罵道:“我會想襪子！”士大夫傳之，以為是真事。"。而且可以從揚州返回，剩下的就是徐州了。宇科寫了壹個條子說:“近語的士大夫，我墨家、竹宗，都在彭城附近，可以去問。
襪子要從孩子身上拔。書末抄詩壹首，略曰:“擬掃壹段鵝溪絲，取冷梢萬尺長。”魏昱說:“竹子有10000英尺長，所以我們要用250根絲。我知道我厭倦了文字和硯，我希望得到這塊絲綢！”當他無法回答時，他說:“我太可笑了。世上有千尺竹嗎？”
所以我答他詩:“天下亦有千尋竹，月影長。”他可笑地說，“紫蘇爭辯說，但是有了250匹絲綢，我將買壹塊田地，回到我的晚年。”因畫“_ _顧炎竹”，留下說:“此竹數尺長，卻有萬尺之勢。”_ _谷在揚州，可訂為《揚州三十詠》、“_ _谷”。
於曰:“漢川植竹賤如彭，斧不饒龍。料窮太守，渭濱胸中有千畝。”我和我的妻子在山谷中旅行，燒筍吃晚，寄信取詩，談笑吐飯。
元豐二年正月二十，我不在周琛。7月7日，在湖州接觸書畫。當我看到這根竹子時，我哭了，失聲了。昨天，曹孟德官方文件中稱，該車已通過腹部疼痛。而我也和那些能笑過去的人壹起承載著笑的話語，讓我看到，彼此靠近。
擴展數據:
《寫意畫_ _古言諸記》是北宋文學家蘇軾寫的壹篇散文。全文分為三段。第壹段出自文、柯《畫竹論》，突兀獨特，給人壹開頭就有新鮮感；
第二段描述作者和文學與傳播互動中的趣事；最後壹段解釋了寫這篇文章的原因。這篇短文的語言自然、樸實、清新；全文仿佛從作者胸中自然流出，淚流滿面，毫無阻礙，所用語言不雕琢，文字井然有序，生動流暢。
_ _谷在陜西省洋縣西北部，這裏有很多竹子。宋神宗熙寧八年，文同任揚州知州，曾在此谷建亭。文同是蘇軾的表妹，也是好朋友。他是北宋的畫家。他擅長畫風景畫，尤其是竹子。他開創了以深墨為面，淡墨為背的竹葉畫法，開創了後世的湖州竹派。他曾畫過《古煙竹》作為禮物送給蘇軾。
元豐二年正月，文、柯病死。七月，蘇軾在湖州自曝書畫，見此文、柯遺作，題此碑文。