描述了最早的制墨方法。明代宋《天工開物》中《丹青》第十六章“墨”壹章，詳細描述了用油煙、松煙制作墨的方法。黑煙草的原料有桐油、植物油、大豆油、豬油、松木；其中松木占十分之九，其余占十分之壹。燒油取煙法趙彥偉引用了蘇東坡的詩歐陽即墨的詩“油煙墨兩丸見薪”“書窗拾輕煤，刷帳掃香”。我辛辛苦苦幾千個晚上，收到了這壹寸玉。“解釋就是掃燈冒煙做墨。(宋代)趙彥偉《雲腳印》中有壹段記載燒桐油制墨的方法:“近日墨工用水槽盛水，中間排列盆碗，燒桐油，蓋碗，專人掃媒，用牛膠揉制。方法非常快捷方便，稱之為油煙。或者驚訝於太濃，不如用松節油或者漆油作為介質。”(《雲錄·滿潮》卷十)。明代《天宮吳凱》記載的燒油取煙方法:將桐油、清油或豬油放入油燈中點燃。油燈上方有壹個鐵蓋，用來收集油煙。每個技術工人可以管200盞油燈，動作要敏捷，不然油煙太老。然後用鵝毛刷將鐵蓋指示層上的油煙輕輕刷到紙上。這是壹級油煙，做出來的墨水精致有光澤。鐵蓋內層的油煙必須用力刮去。每斤油大概能刮壹兩壹等油煙。燒松煙的方法是在地面上搭壹個長十余尺(1尺=3.3米)的竹棚，用紙和草墊封好，竹棚與地面的連接處用土封好。竹棚上間隔開煙孔，竹棚內用磚鋪煙道。要切割松樹，必須在松樹樹幹底部鉆孔。
烤火箱
讓松香流幹凈。
即使有壹點松香殘留
燃燒的松煙
質量不好的把松片堆到竹棚裏，從竹棚前端點燃，燒好幾天。松煙從竹棚前端向竹棚後端擴散，冷卻後可刮入竹棚。竹棚後部刮出的松煙叫清煙，是優質墨的極品，中部刮出的二等松煙叫“混合煙”，作為普通墨使用；前壹段刮下來的松煙，叫做印刷用的“煙”。3.古代造紙，參考右上方圖片，主要有五個步驟。從圖中可以看出，當時中國的造紙工業已經相當成熟，各工序專家各司其職，壹些造紙專用設備已經研制出來。將竹子切碎，放入池塘中漂浮:將竹子切碎，放入池塘中浸泡，使纖維充分吸水。也可以加入樹皮、麻頭、舊漁網等植物原料搗碎。煮黃夠火:將碎料煮至纖維分散，直至煮成漿。圖中可以看到，大鍋裏的碎料用大石頭壓著，有助於徹底沸騰。將材料甩入簾中:待紙漿冷卻後，用平竹簾將紙漿撈起，過濾水分成為紙膜。這壹步需要嫻熟的技巧，才能撈出厚度適中、分布均勻的紙膜。蓋簾壓紙:將撈出的紙膜壹張壹張地折疊起來，用木板壓住，上面放上重石頭，把水壓出來。透火烘烤:將半幹紙膜貼在火邊晾幹，揭下即為成品。圖片參考:upload.wikimedia/ * * */蒙斯/5/5B/MAKING _ paper造紙的古老工藝4。硯臺有很多種形狀。漢晉南北朝及隋代初期，無論瓷石，多為圓懶。也有正方形，許多腳，或封面。在墨堂(磨硯的表面)周圍，做1厘米的溝渠蓄水，稱為石渠。橢球人壹端足，壹端勢低，便於儲墨。進入唐代後，長形越來越多，有簸箕形、磚形、風字等。它的風形硯臺壹端微凹，用以儲墨。壹端稍寬稍淺以便舔筆。南唐官硯呈長方形，壹端有水池。
文房四寶是中國特有的工具，即筆、墨、紙和硯。文房四寶的名稱起源於南北朝時期(420-589)，因為中國古代文人經常使用毛筆、墨水、宣紙和硯臺，它們是文人書房中的四件必備寶物。南唐“文房四寶”是指諸葛筆、徽州李廷貴墨、誠信堂紙和江西婺源衛龍硯。自宋代以來，“文房四寶”指的是胡筆(浙江湖州)、徽墨(安徽徽州)、宣紙(安徽宣州)、端硯(廣東肇慶，原名端州)。它們不僅具有實用價值，還是集繪畫、書法、雕塑、裝飾於壹體的藝術品。2007年，中國科學院科技史研究所、中國文房四寶研究會向聯合國教科文組織申報為世界級非物質文化遺產！！！！！1.毛筆是壹種起源於中國的傳統書寫工具。它被列為中國文房四寶之壹。刷子的分類主要看大小，以及刷毛的種類、來源、形狀。畫筆的大小可以簡單的分為:小楷、中楷、大寫。按刷毛分類:軟毛、硬毛、雙股刷等等。來源:胎刷、狼刷、兔肩紫刷、鹿刷、雞刷、鴨刷、羊毛刷、豬刷、鼠刷、虎刷、貉刷、鹿刷[1]、猩猩刷[2]和牛耳刷。形狀:圓形、尖形等。目前最著名的生產金、銀、象牙、玻璃、紫檀木、竹子等毛筆的地方是浙江省湖州市南潯區善璉鎮，人稱湖筆。2.墨水是中國古代書寫和繪畫中使用的墨錠。油墨的主要原料有炭黑、松煙、膠水等。，碳以無定形形式存在。用毛筆書寫的墨水可以通過用水研磨硯臺來生產，它以膠體溶液的形式存在於水中。油墨的含水量不同，膠水的成分不同，都會影響油墨的粘度。不同場合使用的油墨粘度不同。此外，新制成的墨水的含水量也更多。另外，存放時間長的墨水密度更高，經過多年的幹燥，墨水顏色的立體感更高。這種墨水在日本被稱為“古墨”。3.在中國古代，宣紙用於書寫和繪畫。宣紙的記載最早見於《歷代名畫錄》、《新唐書》等。從唐朝開始，朝代相繼。宣紙的產地是安徽省涇縣。此外，宣城、太平等靠近涇縣的地方也產這種紙。到了宋代，徽州、池州、宣州等地的造紙業逐漸轉移到涇縣。當時這些地區屬宣州管轄，所以這裏生產的紙叫“宣紙”，也有人稱之為涇縣紙。因宣紙易保存，久而不脆，不褪色，故有“紙命千年”之美譽。宣紙原料的選擇與其產地涇縣的地理環境密切相關。由於青檀是當地主要樹種之壹，青檀樹皮成為宣紙的主要原料。而且當地種植水稻，大量的稭稈也成為了原料之壹。涇縣有青格江和新安江相伴，奠定了涇縣宣紙產業的基礎。宋元以後，原料中加入了竹、麻、桑、竹、麻，後又擴大到十余種。經過浸泡、灰化、蒸煮、漂白、打漿、水撈、加膠、洪水糊等18道工序，壹年後才能制成。制作流程宣紙的制作流程大致可以分為18步，細分的話可以超過100步。有保密程序，不為外人所知。傳統切條宣紙的做法是將檀香樹的樹枝蒸熟，然後浸泡，再剝皮，曬幹，加入石灰和純堿(或純堿)，再蒸壹遍，去雜質，洗凈，撕成細條，曬幹後日曬雨淋，會變白。然後將細條打成膠:將處理好的皮革和草料分別打漿，加入植物膠(如楊桃汁)拌勻，用竹簾做成紙，刷在炕上晾幹，切割整理成片狀。宣紙每個制作過程中使用的工具都很有講究。比如釣魚紙用的竹簾，需要質地順直、接縫長、質地疏松的苦竹。宣紙的選擇也很有講究。4.硯與筆、墨與紙是中國傳統的文房四寶。硯臺是用來磨墨的，裝磨好的墨和筆。因為磨墨，有平整的地方；有凹陷是因為裏面有墨水。漢代劉茜《釋名》解釋說:“研究硯臺者，可研究墨以使之滿足。”。制作硯臺最常見的材料是石頭，包括廣東的段曦硯、安徽的歙縣硯、甘肅南部的洮河硯、河南洛陽的程妮硯等。這四種硯臺被稱為“中國四大名硯”，段曦硯又叫段曦硯，居四大名硯之首。還有壹種說法是“南端易北”，“易”指的是河北的沂水硯。此外，唐代銅雀臺遺址磚制的磚和硯臺曾風行壹時。經過漫長的歷史，硯臺已經不再是簡單的文具，而是成為了集雕刻和繪畫為壹體的精美工藝品，成為了文人墨客收藏的對象。北宋末年，何炅的《春竹傳》記載，宋徽宗叫米芾寫。米芾看到皇帝的桌子上有壹塊硯臺。他壹寫完，就跪在硯臺上說:“這塊硯臺已經受了官員的影響，不能歸還朝廷，只能收留。”“讓皇上把硯臺給他，皇上答應了他，米芾要跳舞謝恩，他怕皇上後悔，急忙把硯臺拿回來，連衣服都染黑了。惠宗嘆了口氣，說道，“真是名副其實。康熙年間林佶與玉殿喜硯，玉殿題詞《中洞活眼硯》:“不擅中洞，出水芙蓉不擅眼，天上星清。」.明清時期，學者用燕子石化石制作硯臺。所謂的燕子石化石，其實是寒武紀的三葉蟲化石，韻味獨特，易於墨跡，深受書法家們的珍愛。王漁洋《偶談赤碑》載:“鄒平、張尚書崇禎年間遊泰山，宿於大汶口，偶到文水水岸，從水中得石，多作蝠(福)硯。[1]張死後，他的硯臺落入浙江的張栓手中。孔對多巴特硯贊不絕口:“張家成功，得失如交；壹硯兩賢，前後都很在意。"
leoshop/店/刷/家應該有妳想要的。
參考:店/店/刷/家