自宋代以來，“文房四寶”指的是徐安畢(安徽宣城)、徽墨(安徽徽州歙縣)、宣紙(安徽宣城涇縣)、佘艷(安徽徽州歙縣)、閆濤(甘肅卓尼)、端硯(廣東肇慶，原名端州)。元朝以後，湖筆(浙江湖州)逐漸增多。
安徽宣城是中國文房四寶最正宗的產地，是享譽世界的“中國文房四寶之鄉”。宣城出產的宣紙(涇縣)、宣筆(涇縣/景德)、徽墨(績溪/景德)、宣硯(景德)享譽世界，為歷代文人所追捧。
擴展數據:
眾所周知，“文房四寶”指的是四種書畫用具，即筆、墨、紙、硯。但是“文房四寶”這個詞從何而來？什麽時候開始的？但仍有未完成的解決方案。比如《辭海》中的“文房四寶”是這樣的:“舊時是筆、墨、紙、硯四種文具的統稱。這項研究被稱為研究。北宋時，蘇易簡寫了《文房四書》和《文房四寶》，記述了這四種文具的種類和事實。”
《辭海》的模糊之處在於:《文房四寶譜》的作者是誰？有別人嗎？還是蘇易簡(958-997)本人？如果是蘇本人，那麽“文房四寶”這個詞應該是提出來的。然而，在包括蘇易簡作品的各種文獻中，如《叢書》中，書名為《書房四篇》，但沒有人指出《書房四篇》的作者是蘇易簡。換句話說，“文房四寶”這個詞和蘇易簡作品的名字沒有直接關系。
蘇易簡並不是“文房四寶”壹詞的直接發明者，《四庫全書總目》所載《“文房四書”提要》中記載:“宋史稱“文房四書”，與此同。尤懋《歲出堂書目》由《書譜文房四寶》和《續書譜文房四寶》組成。洪邁《說後記》考證，蘇的《書譜》刊於文房四寶堂，故名文房四寶。因為加在標題上，就成了不雅，改了標題。”
《四庫》中提到的洪邁(1123-1202)和尤茂(1127-1194)的生卒年相近，但都晚於蘇易簡，都與文房四寶相近。
其中，《四庫》在洪邁題詞“舍”等書目的摘要中，更詳細地談到了上述“揭露蘇在四寶堂讀書”的人是洪邁的哥哥(1117-1184)換句話說，斯是指的書房原斯普沒有別的名字。因石紅曾在徽州《鮑斯堂》中揭示，故有人稱之為文房四寶，俗稱鮑斯。
所以，當同時期的尤茂在做《隋楚堂書目》的時候，並不知道所謂的學譜文房四寶被收入其中。
中國書法的工具和材料基本上都是由筆、墨、紙、硯演變而來的。人們通常稱它們為“文房四寶”，大致意思是它們是壹個讀書人讀書必備的文房四寶。因為中國古代文人基本上能寫能畫，或者兩者兼而有之，都離不開筆墨紙硯四寶。
“書房”這個名稱起源於中國歷史上的南北朝時期(公元420-589年)。特指讀書人的書房，用的是筆、墨、紙、硯，被譽為“文房四寶”。除了文房四寶，還有筆筒、筆筒、墨床、墨盒、扶手、洗筆、書鎮、水勺、硯滴、硯盒、印泥、銀赫、刀、郵票、鼓等。，這也是研究中的必備產品。
故宮博物院收藏的文房四寶，多為清代名師所制，皇室所用。其用料考究，工藝精湛，代表了中國幾千年來文具的發展水平和能工巧匠的創作智慧和藝術才華。是文具中的瑰寶。
“文房四寶”不僅是壹種實用價值很強的文具，還是壹件集繪畫、書法、雕塑、裝飾於壹體的藝術品。2007年，中國科學院科技史研究所、中國文房四寶研究會向聯合國教科文組織申報水墨為世界級“非物質文化遺產”。
筆、墨、紙、硯各有所用，互有講究。所謂“名硯清水，古墨新發，舊筆舊紙”合二為壹，進而寫出我們的文字，成為我們獨特的傳統書法藝術，它不僅僅是供我們自我欣賞，而是越來越受到世界各國人民的重視和珍惜。]毛筆:又稱毛筆硯，用於檢查墨色深淺或理順毛筆，常制成葉形。
在古代的書房中，除了筆、墨、紙、硯這四種主要的文具之外，還有壹些其他的配套器具，也是文具家族中不可或缺的壹員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了40多種文具。通常有筆筒，也叫筆架、筆架，用來裝筆。常呈山峰狀，凹處可放筆。還有人物和動物，或者自然的老根老枝，特別精彩。
扶手:又稱秘櫃、扶手、腕枕，用於寫字時防止墨水汙染手和腋下的墊。拱形，以竹制品居多。
詩筒:日常誦經、寫詩筆記後可插入的器具。大部分都是竹子做的，寓意優雅。
筆筒:不用的時候把筆插在裏面。材質很多，有瓷、玉、竹、木、漆等。它有圓形或方形，也有植物形或其他形狀。
洗筆:用後用筆把剩余的墨水洗幹凈。它們大多是碗狀的，也有花葉或塔狀的。
墨床:磨墨時停壹會兒，因為磨的地方是濕的，作臨時儲墨用。
墨水盒:用來存放墨錠。大多是漆盒，遠離潮濕和濕氣。漆面常繪有金色圖案或鑲嵌珍珠母。
鎮紙:又稱書鎮，用於壓紙或壓書，以保持紙張和書寫平整。通常制成各種動物形狀。
註水:將水註入硯面進行研磨，多為有口的圓壺、方壺，也常有辟邪、蟾蜍、野雞等動物的形態。
墨滴:又稱水滴、書滴，貯存墨滴供磨墨用。
硯盒:又名硯盒，用於放置硯臺。最好挑紫的，烏木的，豆瓣的，油漆的。
印章:用於字畫作品，有名章、閑章等。，大多由壽山石、青田石、昌化石等制成。，還有銅、玉、象牙印章等。
銀赫:又稱印臺、印泥，是用來存放印泥的。大部分是瓷器。
筆硯:又叫筆硯，用來檢查墨水的深淺或理順毛筆，常做成樹葉形狀。
筆筒:又稱筆架、筆架，用於裝筆。常呈山峰狀，凹處可放筆。還有人物和動物，或者自然的老根老枝，特別精彩。
書畫氈:簡稱書畫氈。有三種材料。第壹件是純羊毛的。所生產的字畫氈價格昂貴，相對昂貴，但使用效果較好，壹般由個人、書法家等個人用戶使用。第二種:羊毛和纖維混合。書畫氈的價格比純羊毛的低，使用效果也還可以，壹般在書法學院等使用。
第三種:純纖維。字畫氈便宜，效果還可以。現在賣的最快，比上面兩種都快。它被用於學校、美術學院和許多其他學院。書畫用的毛氈可以防止墨水擴散，把多余的墨水吸到毛氈裏，同時也不會弄臟桌子。氈面均勻、潔白、柔軟、富有彈性，能襯托宣紙，讓書畫愛好者揮灑自如，倍感舒適。
當作品中有大量墨水時，不會跑掉，有托墨作用。由於羊毛可以吸濕、吸墨，極大地體現了脫水、保墨的良好性能，尤其是畫國畫時，可以妙不可言，方便耐用，是文房四寶的輔助材料。
在古代的書房中，除了筆、墨、紙、硯這四種主要的文具之外，還有壹些其他的配套器具，也是文具家族中不可或缺的壹員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了40多種文具。通常有筆筒，也叫筆架、筆架，用來裝筆。常呈山峰狀，凹處可放筆。還有人物和動物，或者自然的老根老枝，特別精彩。
扶手:又稱秘櫃、扶手、腕枕，用於寫字時防止墨水汙染手和腋下的墊。拱形，以竹制品居多。
詩筒:日常誦經、寫詩筆記後可插入的器具。大部分都是竹子做的，寓意優雅。
筆筒:不用的時候把筆插在裏面。材質很多，有瓷、玉、竹、木、漆等。它有圓形或方形，也有植物形或其他形狀。
洗筆:用後用筆把剩余的墨水洗幹凈。它們大多是碗狀的，也有花葉或塔狀的。
墨床:磨墨時停壹會兒，因為磨的地方是濕的，作臨時儲墨用。
墨水盒:用來存放墨錠。大多是漆盒，遠離潮濕和濕氣。漆面常繪有金色圖案或鑲嵌珍珠母。
鎮紙:又稱書鎮，用於壓紙或壓書，以保持紙張和書寫平整。通常制成各種動物形狀。
註水:將水註入硯面進行研磨，多為有口的圓壺、方壺，也常有辟邪、蟾蜍、野雞等動物的形態。
墨滴:又稱水滴、書滴，貯存墨滴供磨墨用。
硯盒:又名硯盒，用於放置硯臺。最好挑紫的，烏木的，豆瓣的，油漆的。
印章:用於字畫作品，有名章、閑章等。，大多由壽山石、青田石、昌化石等制成。，還有銅、玉、象牙印章等。
銀赫:又稱印臺、印泥，是用來存放印泥的。大部分是瓷器。
筆硯:又叫筆硯，用來檢查墨水的深淺或理順毛筆，常做成樹葉形狀。
筆筒:又稱筆架、筆架，用於裝筆。常呈山峰狀，凹處可放筆。還有人物和動物，或者自然的老根老枝，特別精彩。
書畫氈:簡稱書畫氈。有三種材料。第壹件是純羊毛的。所生產的字畫氈價格昂貴，相對昂貴，但使用效果較好，壹般由個人、書法家等個人用戶使用。第二種:羊毛和纖維混合。
書畫氈的價格比純羊毛的低，使用效果也還可以，壹般在書法學院等使用。第三種:純纖維。字畫氈便宜，效果還可以。現在賣的最快，比上面兩種都快。它被用於學校、美術學院和許多其他學院。？
書畫用的毛氈，防止墨水擴散，把多余的墨水吸到毛氈裏，同時也不會弄臟桌子。氈面均勻、潔白、柔軟、富有彈性，能襯托宣紙，讓書畫愛好者運筆自如，倍感舒適。當作品中有大量墨水時，不會跑掉，有托墨作用。因為羊毛可以吸濕吸墨，極大的體現了脫水保墨的良好性能，尤其是畫國畫的時候。
筆
鐘山的茅穎。中山，古代諸侯之名，戰國時為趙所滅，在今河北定州。據王羲之《筆經》記載，漢代天下諸侯、郡縣、各國競相用兔毛筆書寫洛陽洪都門上的匾額。結果只選中了趙兔畫筆。中山屬於趙，所以被稱為中山人，而“應”指的是錐形毛筆。也有人因宣城多產筆，又名宣城毛，字文峰。
黑色
姜宣。古時候，江州在今天的山西省新絳縣。所產墨為宮廷貢品而聞名，墨為老厚黑之上品，故稱匠人陳玄。還有:南唐燕人李廷貴用松煙作墨，以光澤最為著名。後渡沂水，居江南，故有人稱墨沂宣光，燕人，字暗。
紙
我會向妳學習。古代浙江紹興有記載，生產貢紙。構樹的樹皮是造紙的壹等原料，楚與構樹同構，所以有人從人的姓氏中取“楚”為紙的姓氏，稱之為會稽楚之白。此外，有人稱楚為華陰人，是因為他在河南華陰產紙較多，言語神秘。
硯
洪家洪濤。隋唐時期，陶硯盛行於世，其中以周國，即漢代洪家郡(今河南靈寶)最為著名，硯臺中間凹陷以儲墨，故稱洪家陶紅。也有人說石造硯，石中有虛，字無聲(墨)。
政府職位
古人不僅給筆、墨、紙、硯起了名字，還封了官職。
筆
書寫用品，因筆筒為竹筒，使用時要蘸墨，故命名為中書君、關城侯、曹沫都統、墨郡王、毛追刺史。
黑色
多以松煙制作，優質的加香料，故名松子侯、黑松使者、宣鄉太守、亳州縣平章。
紙
柔韌，可隨意裁制，最好是白色的，所以封紙是侍奉(侍奉)侯、館史、白州史、兵家謀略的好辦法。
硯
儲墨器質地堅硬，取名即墨侯、離石侯、鐵面尚書、即墨武將。
參考資料:
百度百科-文房四寶