樊重，字君雲。世善農稼，好貨殖。重性溫厚，有法度，三世***財，子孫朝夕禮敬，常若公家。其營經產業，物無所棄；課役童隸，各得其宜。故能上下戮力，財利歲倍，乃至開廣田土三百余頃。其所起廬舍，皆重堂高閣，陂渠灌註。又池魚牧畜，有求必給。嘗欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，鹹求假焉。貲至巨萬，而賑贍宗族，恩加鄉閭。外孫何氏，兄弟爭財，重恥之，以田二頃解其忿訟。縣中稱美，推為三老。年八十余終，其素所假貸人間數百萬，遺令焚削文契。債家聞者皆慚，爭往償之。諸子從敕，竟不肯受。
譯文樊重，字君雲。他家世世代代都很擅長耕種莊稼，並且喜歡做生意。
樊重性情溫和厚道，做事情很講究法度。他們家三代沒有分家，財物***有，但子孫都相互禮敬，家裏常常像官府壹樣講究禮儀。樊重經營家裏的產業，非常得法，壹點損失浪費都沒有；他使用仆人、傭工，能夠人盡其用。所以家裏能夠上下同心戮力，財產和利潤每年都成倍增長。以至於後來擁有田地三百余頃。樊重家所建造的房舍都是層樓高閣，四周有陂渠灌註。樊重家還養魚、養牲畜，鄉裏有窮困緊急的人向他家求助，樊重壹般都滿足他們。樊重曾經想制作器物，他就先種植梓材和漆樹。
當時的人們都對他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之後，梓樹和漆樹都派上了用場。過去那些恥笑他的人，現在返過來都向他借這些東西。樊重的錢財積累至成千上萬，他便經常周濟本家同族，施惠於鄉裏。樊重的外孫何氏，兄弟之間為壹些財產而爭鬥，樊重為他們的行為感到羞恥，索性送給他們兩頃田地，來解決他們兄弟之間相互憤恨，相互訴訟。本縣的人都稱道樊重的行為和品德，將他推為三老。
樊重在八十多歲的時候去世，他平素所借給別人的錢財多達數百萬，他在遺囑中安頓子女們將那些有關借貸的文書契約全部燒掉。向他借貸的那些人聽說後都感到很慚愧，爭先恐後地前去償還。樊重的孩子們都謹遵父親的遺囑，壹概不接受。
樊重欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，鹹來求假焉。此種植之不可已也。諺曰：“壹年之計，莫如樹谷，十年之計，莫如樹木。”此之謂也。
樊重曾經想制作器物，他就先種植梓材和漆樹。
當時的人們都對他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之後，梓樹和漆樹都派上了用場。過去那些恥笑他的人，現在返過來都向他借這些東西。這說明種植樹木是不可以停止的啊！俗諺說：“壹年的計劃，不如種谷子；十年的計劃，不如種樹木.”說的就是這件事呀！（做事應從長遠考慮）
2. 誰知道文言文：枯樹神魚會稽石亭埭有大楓樹，其中空朽；每雨，水輒滿溢。
有估客載生鳣至此，聊放壹頭於枯樹中，以為狡獪。村民見之，以魚鳣非樹中之物，或謂是神，乃依樹起屋，宰牲祭祀，未嘗虛日，因遂名“鳣父廟”。人有祈請及穢慢，則禍福立至。
後估客返，見其如此，即取作臛，於是遂絕。
會稽（地名）石亭埭（地名）有棵大楓樹，樹幹腐朽，裏邊空了；每逢下雨，水都能填滿流出來。
有個商人運了壹些活鳣魚到這裏，放了壹條鳣魚到枯樹裏面，做個惡作劇。村民見了鳣魚，認為它不應該是樹裏的東西，有人說這是神，於是挨著大樹建起廟宇，屠殺牲畜來祭祀它，從沒有聽過壹天，因此起名叫做“鳣父廟”。如果人到這裏來虔誠祈禱或者怠慢侮辱，則好運或者災禍就會立即降臨。
後來那個商人回來，看到這個景象，就把鳣魚取出來做了魚湯，於是祭祀活動就漸漸絕跡了
譯：
3. 誰知道《枯樹神魚》的譯文殷仲文氣度風流，學識淵博，名聲傳遍海內。因為世道變異，時代更替，他不得不離開京城改作東陽太守。因此常精神恍惚憂愁不樂，望著院子裏的槐樹嘆息說：“這棵樹曾婆娑多姿，現在卻沒有壹點生機了！”
至於白鹿塞耐寒的松樹，藏有樹精青牛的文梓，根系龐大，遍布山崖內外。桂樹為什麼而枯死？梧桐又為什麼半生半死？過去從河東、河南、河內這些地方移植，從廣大遙遠的田地遷徙。雖然花開在建始殿前，在睢陽園中結果。樹聲中含有嶰谷竹聲的情韻，聲調合於黃帝“雲門”樂曲的律呂之音。帶領幼雛的鳳凰曾來聚集，比翼雙飛的鴛鴦常來巢居。內心深處像陸機那樣，渴望在故鄉臨風的亭上壹聽鶴鳴，現在卻只能飄落異地對著明月峽聽猿聲長嘯。
有的樹枝卷曲如拳，根部磊塊隆起肥大，曲裏拐彎，形狀有的像熊虎回頭顧盼，有的像魚龍起伏遊戲，隆起的樹節像群山相連，木紋橫看像水池裏泛起的波紋。靈巧的木匠驚奇地觀看，有名的魯班也驚訝得目瞪口呆。粗坯雕刻剛就緒，再用曲刀、圓鑿精雕細刻：削出魚、龍密鱗，鏟出龜、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；層層像彩紋密布的織絲，片片有如真實的花朵。而被砍削的樹林，卻草木紛披，籠罩在煙靄雲霞中，狼籍散亂。
至於松梓、古度、平仲、君遷這些樹木，也曾茂盛勁健，覆蓋百畝，斜砍後繼續發芽抽枝，千年不死。秦時有泰山松被封五大夫職銜，漢代有將軍獨坐大樹之下。它們現在也無不埋沒於青苔，覆蓋上寄生菌類，無不被飛鳥剝啄蛀蟲蠹穿；有的在霜露中枝葉低垂，有的在風雨中搖撼顛躓。東方大海邊有白松廟，西方河源處有枯桑社，北方有用“楊葉”命名的城關，南方有用“梅根”稱呼的冶煉場。淮南小山曾有詠桂的辭賦留於後人，晉代劉琨寫下“系馬長松”的佳句。又何止是見於記載的細柳營、桃林塞呢？
至於山河險阻，道路隔絕，飄零異地，離別故鄉。樹被拔出根莖淚水垂落，損傷本根就滴瀝鮮血。火燒入朽樹的空處，樹脂流淌，枝節斷裂。橫亙在山洞口的斜臥軀幹，偃仰在山腰上的軀幹中段折曲。紋理斜曲幹粗百圍者也如堅冰破碎，紋理正直高達千尋的也如屋瓦破裂。背負樹癭如長著贅瘤，被蛀穿的樹心成了鳥的巢穴。樹怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出沒。
況且我遭遇國家衰亡，羈居異邦不歸。不能吟詠思人深切的“采葛”詩篇，又怎能如伯夷、叔齊的食薇不辱？沈淪在窮街陋巷之中，埋沒在荊木院門之內，既傷心樹木雕零，更嘆息人生易老。《淮南子》說：“樹葉飄落，老人生悲。”就是說這個意思呀！
於是有歌辭說：“建章宮三月大火之後，殘骸如筏在黃河上漂流萬裏。那些灰燼，不是金谷園的樹木，就是河陽縣的花果。”大司馬桓溫聽後感嘆道：“過去在漢水之南種下的柳樹，曾經枝條飄拂依依相惜；今天卻看到它枝葉搖落雕零，江邊壹片淒清傷神的景象。樹尚且如此，又何況人呢？”
4. 南岐安癭文言文譯文文言文《南岐人之癭》選自初中文言文大全其詩文如下：
原文
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無壹人無癭者。及見外方人至，則聚觀而笑之曰：“異哉，人之頸也！焦而不吾類！”外方人曰：“爾壘然凸出於頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為醜。
註釋
①[癭（yǐng）]頸瘤病，即頸上生囊狀瘤子。
②[群小]貶稱見識淺陋的人。
③焦而不吾類：（脖子）細小壹點也不像我們。焦，幹枯，這裏形容人的脖子細。類，類似。
④壘然：形容臃腫的樣子。
翻譯
南岐這個地方在四川的山谷中，這裏的水甘甜卻水質不好，凡飲用它的人都會患上頸瘤病，所以這裏的居民都沒有不得頸瘤病的。 當看到有外地人來，就有壹群小孩婦女圍觀取笑他，說：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）細小壹點也不像我們。” 外地人說：“妳們在脖子那腫大是得了病，妳不去尋找藥來祛除妳的病，反而認為我的脖子是細小的呢？”取笑他的人說：“我們鄉裏的人都是這樣的，不用去治的！”最終沒有誰知道自己是醜的。
5. 樹癭壺的樹癭壺的傳說壹九二七年，儲南強在蘇州壹家地攤上無意中發現了壹把砂壺，見造型奇特，壺表面盡管落灰骯臟，仍不失其古意。
擺攤子的主人卻把它當作廢銅爛鐵，滿不在乎地擺在壹邊。儲先生見了好奇地拿起壹瞧，壺把下的款式赫然是“供春”二字，壺蓋是由後來的制壺名手黃玉鱗配制的。
這壹發現使儲先生大為驚喜，即與攤主商量買了回來。儲先生奇遇供春壺當然如獲珍寶，慶幸不已。
他為了考證這把突然發現的供春壺來歷，鑒定他的偽真，著實花費了壹番功夫。首先親自再去蘇州向地攤主人了解壺的來歷，攤主說是從紹興傳叔和家裏流傳出來的，儲先生又趕到紹興傳家了解，傳家以前曾經是西蠡費念慈所有。
費氏又說是在他以前壹度曾是吳大徵收藏的。在吳家此壺沒有蓋，是吳大徵請黃玉麟配蓋的。
吳說他得之於另壹收藏家沈鈞如。沈之前出於何人已渺不可考。
這把供春壺的來歷竟是如此曲折，而儲先生的考證毅力也確實驚人。儲先生對於供春壺的考證東奔西忙，各地社會名流也隨而聞之，壹九二七年時值本世紀即將掀起的第壹個鑒賞砂壺高峰，所以收藏家、欣賞者不斷湧來，均想先睹為快，包括外國洋人，不但想開眼福，而且還想占為己有。
其中杭州的著名畫家黃賓虹在欣賞供春壺時提出了壹點意見，他認為供春壺的壺身既然以銀杏樹癭為藍本，那麽黃玉麟配制的壺蓋也應該是樹癭的形狀，然而黃玉麟沒有理解這壹點，卻配上了北瓜的蒂柄，此之謂“張冠李戴”。儲先生認為有理，就請當時的制壺名手裴石民重做壹個樹癭式的壺蓋，並在壺蓋止口外沿刻上兩行隸書，有黃寶虹銘文。
文曰：“作壺者供春，誤為瓜者玉麟，五百年後黃賓虹識為癭，英人以二萬金易之而來”，是指當時英國皇家博物館派人來商量，希望儲先生出讓供春壺，代價是二萬美元。儲先生沒有答應。
以後日本收藏家曾幾次想搜取這把供春壺，如本人對中國的砂壺非常註意，在壹八七四年日本的奧藍田先生曾編著壹部《茗壺圖錄》，所搜羅宜興的砂壺比《陽羨名陶錄》還要豐富。日本人也久聞供春壺的大名，曾派專人找到儲南強先生，表示願意高價收買供春壺。
儲先生沒有願意，而且為了免於糾纏和發生意外，他索性躲到深山別墅，避而不見。這樣才保住了這把勝於金玉的樹癭式供春壺。
6. 南岐安癭文言文翻譯原文：
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無壹人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉，人之頸也！焦而不吾類！”外方人曰：“爾壘然凸出於頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為醜。
翻譯：
南岐這個地方在四川的山谷中，這裏的水甘甜卻水質不好，凡飲用它的人都會患上大脖子病（甲狀腺腫瘤），所以這裏的居民都沒有不得大脖子病的。 當看到有外地人來，就有壹群小孩婦女圍觀取笑他，說：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）細小壹點也不像我們。” 外地人說：“妳們在脖子那腫大是得了病，妳不去尋找藥來祛除妳的病，反而認為我的脖子是細小的呢？”取笑他的人說：“我們鄉裏的人都是這樣的，不用去治的！”最終沒有誰知道自己是醜的。
7. 文言文《蔦》的翻譯《蔦》原文：
蔦，依樹蔓生，壹名寄生葉似蘆其子赤黑色味甘美.過者見，愛其蔥郁，若忘其在樹也.壹日，工師入山伐樹，蔦與俱盡，雖有愛者，不能為之計.
因嘆蔦能自植，何不可永其天年！即不然，憑於山崖石壁，亦得以長享雨澤.乃委身樹木，以致橫遭斧斤.然則天下亦何者可不慎所憑依耶？
譯文：
蔦，纏著樹蔓生，壹種說法叫做寄生，葉子似蘆葦，它的子是赤黑色，味道甘美.經過的人看見，喜歡它的蔥郁，好象忘了它依靠著樹啊.壹天，工匠進山砍樹，蔦連同壹起（被）砍掉，雖有喜歡它的人，（但）不能為它考慮的了.
因此嘆息（假使）蔦能自己（獨自）生長，（又）怎麽不能永享它的天年呢！要不然，靠著山崖石壁，也能夠長久享受雨露滋潤.而委身於樹木，以至於橫遭刀斧（的砍伐）.然而又有什麽不謹慎（選擇）所依靠的（對象）呢？
《百度·》
8. 文言文《薛譚學謳》翻譯原文：薛譚學謳⑴於⑵秦青，未窮⑶青之（4）技⑸，自謂（6）盡之，遂（7）辭⑻歸⑼。
秦青弗⑽止（11），餞（12）於（13）郊（14）衢（15），撫節（16）悲（17）歌，聲振（18）林木，響遏行雲（19）。薛譚乃（20）謝（21）求反（22），終生不敢言（23）歸。
譯文：薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著節拍，高唱悲歌。
歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，希望回來繼續學習。