活人之間，也是孫武的後代。孫臏試圖跟龐涓學習孫子兵法。
掌管魏國的龐涓認為自己不如孫臏。給孫臏打電話的是尹。
目前龐涓怕自己賢惠，壹旦得病，就會被法律和懲罰砍掉漂亮的腳，所以想躲起來。齊國使者如梁，孫臏視之為罪犯，說是齊國使。
齊使之奇，盜之。齊國會善待田忌，熱情款待。
忌號而齊之公子。孫子見自己的馬相隔不遠，馬有上中下三代，於是孫子叫田忌天:“妳弟再射，我使妳勝。”
田忌信以為真，帶著國王和眾子朝女兒開槍。談到素質，孫子說:“現在，我以妳為我的下屬，以妳為我的上級。
2.中考16文言文作者介紹，急1，《論語十則》作者:孔子孔丘，字。
春秋時期的魯國人。孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說的創始人，也是世界上最著名的文化名人之壹。
編撰了中國第壹部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載於先秦和秦漢時期保存的散文集《論語》和《史記·孔子世家》。
2、《桃花源記》作者:陶淵明，字梁，號吳劉先生，謚號敬介，後改名錢。東晉末南宋初詩人、文學家、詞家、散文家。
東晉旬陽木桑人。他做了幾年小官，然後辭職回家，然後隱居。田園生活是陶淵明詩歌的主題，他的相關作品有《飲酒》、《歸園》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸Xi詞》、《桃花源詩》等。
3、《陋室銘》作者:劉禹錫簡介:劉禹錫，字夢，唐代文學家、哲學家。中晚唐著名詩人，有“大詩人”之稱。
主張政治革新是王派政治革新活動的核心人物之壹。後來永貞革新失敗，被貶為郎州司馬(今湖南常德)。
4、《愛蓮說》作者:周敦頤簡介:周敦頤，字茂樹，號濂溪，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學創始人。5、《三峽》作者:李道元簡介:李道元，北魏範陽縣涿縣人，我國著名的地理學家、文學家。
他寫了地理學巨著《水經註》。6、《田寺夜遊》作者:蘇軾簡介:蘇軾，字子瞻，又字何中，號“東坡居士”，世人稱之為“蘇東坡”。
漢族，梅州人，祖籍欒城。北宋著名文學家、畫家、詩人、美食家，唐宋八大家之壹，豪放派詩人代表。
他的詩、詞、賦、散文都有很高的成就，擅長書法和繪畫。他是中國文學藝術史上不可多得的全才，也是中國幾千年歷史上公認的文學藝術造詣最傑出的人之壹。他的散文和歐陽修並稱為甌塑；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾合稱蘇辛；書法被列為北宋四大書家之壹:蘇、黃、米、蔡。他的畫開創了湖州畫派。
7、《馬碩》作者:韓愈簡介:韓愈，字背，漢族。自稱郡王昌黎，世稱漢昌黎。
唐代古文運動的倡導者，蘇軾稱他為宋代“八代文學之衰”，明人稱他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“劉漢”。被譽為“文宗偉人”、“文宗百代”，著有《韓昌黎集》四十卷、《外集》十卷、《世說》等。8、《送馬晟東陽序》作者:宋濂簡介:宋濂，字敬濂，號黔西，別號玄貞子，道士，敦勞。
漢族，浦江人，元末明初文學家。曾被明朝開國皇帝朱元璋譽為“開國文臣之首”。9、《小史·池塘紀》作者:柳宗元簡介:柳宗元，字厚，世稱“劉合東”，又因官至柳州刺史而被稱為“柳柳州”。
漢族，祖籍河東。唐代文學家、哲學家、散文家、思想家，與韓愈壹道，倡導唐代古文運動，並稱之為“劉漢”。
與劉禹錫並稱“劉瀏”。與王維、孟浩然、魏並稱“王蒙”。
與唐代的韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏並稱為“唐宋八大家”。10，《嶽陽樓記》作者:範仲淹簡介:範仲淹，字希，原名朱碩。
謚號北宋政治家、文學家、軍事家。漢族，祖籍陜西濱州。
八年(1015)，真宗大中進士，復範氏，後為官(副丞相)。11，《醉翁亭記》作者:歐陽修簡介:歐陽修，字永叔，號醉翁，亦號居士。
漢族，吉安永豐人，自稱廬陵人。謚號文忠，歐陽文忠，北宋傑出的文學家和歷史學家。
與韓愈、柳宗元、宋代王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏並稱為“唐宋八大家”。創作成就也很可觀，詩、詞、散文都是當下最好的。
散文雄辯、抒情、委婉；詩風類似散文，強調氣勢，流暢自然；他的詞深沈優美，繼承了南唐的纏綿之風。12，《榜樣》作者:諸葛亮簡介:諸葛亮，字，號臥龍(又名)，漢族，瑯琊宰相，三國時期傑出的政治家、軍事家、發明家和軍事家。
在世時封為武鄉侯，人稱鐘武侯。後來東晉政權為了佩服諸葛亮的軍事才能，封他為吳興王。代表作品有《前模》、《後模》、《戒律書》等。
發明了木牛流馬、孔明燈籠等。成都有武侯祠。
此外，大詩人杜甫還有傳世名著《書香》。13《生於憂患死於安樂》作者:孟子簡介:孟子，名柯，戰國時期魯國人。
中國古代著名的思想家、教育家，戰國時期儒家的代表人物。他是《孟子》的作者。
繼承和弘揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的壹代儒學大師，被譽為“聖人”，與孔子合稱“孔孟”。有壹部作品《孟子》流傳後世。
14，《我要魚》作者:孟子簡介:參考以上。15，曹劌之辯與曹劌之辯是《左傳》中的壹篇文章，出自《左傳·莊公十年》，標題為後人所創。
這篇文章的題目也是“齊魯長勺之戰”或“長勺之戰”，是歷史上著名的戰例之壹。《左傳》是春秋時期的壹部文學和歷史名著。《列傳》是左丘明根據春秋時期魯的史料編纂而成的編年體史書，是壹部歷史和文學巨著。
編年史始於公元路引年(公元前722年)，止於魯悼公四年(公元前453年)，記錄了這壹時期(春秋時期)諸侯國的政治、經濟、軍事、外交、文化狀況。16、鄒忌諷刺齊王納諫、鄒忌諷刺齊王納諫，選自著名的國史著作《戰國策·齊策》，講述戰國時期齊國謀士鄒忌勸說國君納諫，使其思想開放，提高政治。
這篇文章是《戰國策》中的經典。戰國時期
3.讀文言文散文《月谷》。作者:劉元慶回答月谷問題，每布有府，群貢之，其樂融融。壹個仆人想做什麽就做什麽，就從旁邊對娃娃說:“居民都順眼，主卻不。”他告訴我，我之前急著叫傭人，高舞大賞。我說:“嘿，我心裏剩下的事只有妳知道，妳是個好仆人！”自然就有了親密度的增加。
【註釋】①行政:法令和措施。2偶語:相對竊竊私語，即互相竊竊私語。(3)主:我們的主人是指嶽翎。(4)雙膝拍手高舞:拍胸跳起，形容妳快樂無比。⑤:接近。加:越來越多，與日俱增。
嶽翎喜歡聽奉承話，每次他執行壹項法令，他的部下都會表揚他，讓他高興。壹個官員想拍馬屁，故意小聲對別人說:“凡是當官的都喜歡聽別人拍馬屁，可是我們主人不壹樣，看不起別人的誇獎！”嶽翎聽了，把他叫過來，拍著他的胸膛，跳起來稱贊他說:“妳是唯壹理解我的人！好官！”之後，我和他越走越近。
4.《溫孤·桂》，李漁譯:
秋天最香的是桂花。樹是月亮上的樹(傳說吳剛在月亮上砍桂花樹)，香也是天上的香。但是它有壹個缺點，如果它想開，整棵樹都會開，沒有空間。我寫過壹首對月桂樹更珍貴的詩，詩中說:“各種迎賓的金(空話)磨成灰(這裏金指的應該是桂花)，西風總吹(西北風重要，冬天總要來)。如果我知道三天是壹團糟，為什麽第二次不離開呢？(早知道花會在幾天後雕謝，為什麽不留點花以後呢？)”(詩人有點搞笑，不要介意)。事物在極度繁榮的時候開始衰落，這是世間萬物的常識。有的人富貴榮華(暴發戶)，他們(指那些暴發戶)春天都是玉蘭，秋天丹桂(說了這麽多廢話)是在說那些暴發戶的富貴榮華都是富貴榮華，不會長久！)
原文:
秋花的芳香壹點也不像月桂樹。樹是月亮裏的樹，香也是天上的香。但是，它的缺點是滿樹都是，不留余地。《惜桂》中有壹句詩:“萬虎金磨成灰，西風總吹壹會兒。早知道三天壹塌糊塗，第二次為什麽不走？”繁榮必然衰落，這是壹定的盈缺原理。凡壹招富貴榮華者，謂之玉蘭之春，桂花之秋。
5.文言文《孫權勸學》的作者背景這篇文章寫的是夢露被孫權說服“開始學習”，他的才華很快取得驚人的進步的故事。可以分為兩層:壹是寫孫權的《勸學》，和呂蒙的《開始讀書》；重寫魯肅的《與蒙古議》和《交遊而別》。
全文重在孫權的勸學和魯肅的“與孟商榷”，即先寫事情的起因，再寫結果，而不是寫如何好學，才華如何提高。寫作的結果不是直接講述夢露是如何學習和成功的，而是通過魯肅和夢露的對話生動地表達出來。寫孫權的勸導，重點是孫權的好的勸導，而完全省略了夢露的對話。他只寫了夢露的反應和壹句“我辭職是為了在軍隊裏做更多的事情”，只寫了夢露接受了勸說和壹句“我只是受了教育”。寫魯肅的《與蒙議》著重於兩人的問答，以顯示夢露才華的巨大進步。至於魯肅與夢露的“交遊”，這最後壹筆是魯肅“與蒙議”的余味，被他的才華折服。
課文著重於通過對話來表現人物。對話簡潔，生動，充滿感情。寥寥數語就能讓人感受到三個角色說話時的語氣、神態、心理。孫權勸他學習，首先向呂蒙指出了“學習”的必要性，即由於他作為仆人的重要地位，他不得不學習。然後他出現了，指出了“學”的可能性。以至於夢露無法拒絕，“這是學習的開始。”從孫權的話語中，我們可以看到他善於說服，我們可以感受到他對呂蒙的親近、關心和期待，而又不失大師的身份。“成為當今生活中的人才，不能不佩服”。可見魯肅是很驚訝的。隨著他眼中的巨大變化，夢露完全變了，表明夢露因為“學習”而取得了不可思議的進步。應該指出，魯肅不僅優於孟母，而且學識淵博。他所說的可以說明夢露的進步確實非同尋常。“告別魯肅三天，就是這樣，印象更深刻。為什麽大哥看事情太晚了？”這是夢露對魯肅仰慕之情的巧妙回應。可以看出，夢露相當自得，他以壹種當之無愧的從容姿態展示了自己的才華。孫權的話是嚴肅的勸告，而魯肅和夢露的話是調侃，情調不同。……
6.文言文《古鏡》作者沈括，用現代漢語解釋為古鏡。
(宋)沈括
原文:
【答】古人鑄鏡①，大則平，小則凸。每壹個凹的都有壹個人那麽大，而凸的只有壹個人的臉那麽小。小鏡子看不到所有人的臉，所以微凸，臉小，所以鏡子小，可以接受所有人的臉。此作之精巧，非後人所能造。
[B]世界上有壹面透明的鏡子，鏡子背面有銘文。有十字的地方，字極其古老，看不懂。為了學習陽光，背文和十字架都穿透在房子的墻上，很清楚。人有原故，即鑄造時薄的部分先冷，但背文差厚，再冷銅收縮多；文字雖在後面，但面部有痕跡，所以出現在光線裏。鑒於此，這是合理的。但是，我有三個教訓給我家，我看他家藏了什麽。都是壹樣的。那些字畫無差異的，造型都很古。只有這壹課能看透其他課，雖然更薄。意大利古人有自己的技能。(摘自孟茜·畢坦，有刪節)
翻譯
古人做鏡子時，大鏡子是平鑄的，小鏡子是凸鑄的。凹面鏡反射的是較大的人臉圖像，而凸面鏡反射的是較小的人臉圖像。用小鏡子是看不到全臉的，所以做壹點凸，讓臉小壹點。這樣的鏡子雖然小，但還是能拍到全臉。制作鏡子時，要測量鏡子的大小，以確定鏡子凸起的增減程度，使臉部形象與鏡子大小相稱。古人做的巧奪天工，後人做不出來。他們拿到古鏡後，都把它們擦亮了。
世界上有壹面透明的鏡子，鏡子的背面有壹個銘文，上面畫著壹個* * *，字體很深奧，誰也看不懂。當這面鏡子受到陽光照射時，背面的圖案和二十個大字就會清晰地透射在房間的墻壁上。有人推測其原理，認為是因為鑄造時薄的部分先冷，而有花紋和文字的地方慢慢變厚變冷，使銅收縮很多。銘文和圖案雖然在背面，但鏡面有淡淡的痕跡，所以在光線下出現。我觀察了這面鏡子，覺得是真的。不過我家有三面鏡子，別人家收藏的鏡子我也見過。都是壹個風格，銘文也沒什麽區別。造型很老。只有這種鏡子能透光，其他鏡子雖然也很薄，但都不能透光。我覺得古人有自己特殊的制作方法。