書房是現代知識分子家庭不可或缺的空間，但“書房”其實是現代的壹個流行名詞。古人大多喜歡用宅、堂、屋、居、石、安、關、陸、軒、園、亭、洞等詞來命名書房。
如蒲松齡的《聊齋》，紀曉嵐的《嶽薇草堂》，劉禹錫的《陋室》，陸遊的《老學庵》，其中“齋”是古人書房中最常用的詞之壹。
在古代，強調“信、信、傳家寶、詩詞書法代代相傳”的時候，學習文化自然受到高度重視。那麽，古人的研究是什麽樣的呢？它們是如何排列的？
古人最理想的書房是什麽？
“房間為什麽優雅？花不多。”
為什麽“齋”會成為古代學習中最常用的詞之壹？什麽是“禁食”？
東漢許慎《說文解字》解釋:“齋戒，節欲。”言下之意，齋戒是清凈之地，其中蘊含著尊重和情欲，而這正是古人讀書時所追求和達到的最高境界——清靜雅致，避塵脫俗，壹心壹意學習，讀詩讀書，修身養性。
追求這種境界的古人的書房壹般都比較簡樸，沒有太多的陳設。唐代詩人劉禹錫在《陋室銘》中寫道:“山不高，仙不過名。水不深，龍為靈。我是陋室，但我賢惠。”書房雖然簡陋，但有琴可彈，有書可讀，可以避免世俗的幹擾，避免公務的勞累。所以劉禹錫引用孔子的話說:“無知是什麽？!"
很多古代人的書房都是以“醜”著稱的，比如白居易的“草堂”，既是居住的地方，也是學習的地方。它是如此的簡陋，甚至可以說是寒酸。他在《草堂集》中說:“只是木叉，不加丹；只是壹面墻，不是白色的。
建築臺階用的石頭，電動窗用的紙；竹簾很別扭。“大概意思是用來蓋房子的木頭是用斧子砍的，不用油漆；只要把墻塗成泥，不要石灰白。建築臺階用的石頭；用紙糊窗戶，用竹子做窗簾，用亞麻布做帳篷。壹切都很簡單。
古人不僅不要求書房豪華，也不在乎書房的大小。南宋文學家陸遊在《開小間》詩中說:“屋檐上開小間，只能容幾個。東邊是讀書窗，初壹滿紙……”這個只能容納幾個人的小書房新開時，陸遊已年過八旬，但陸遊對小屋還是挺滿意的:“窗窮幽僻，書香古。”
明代學者歸有光的書房《吉翔軒》，也以“小”著稱:“室僅方丈，可容壹人。”連禦書房都不太好。比如故宮養心殿清乾隆皇帝的書房“三希堂”，只有八平米。
古人雖然不追求書房的豪華寬敞，但對環境還是相當講究的。以“香積軒”為例，是百年老屋，門朝北，漏雨。歸有光不介意它破，小，但他根本不願意處理周圍的環境。他親自在庭院裏種上蘭花、桂花、竹木，把書房的外部環境改造得十分雅致:“三月五夜，月半壁，桂影斑駁，風在動，姍姍來遲。同樣，劉禹錫的《陋室》也是“上臺苔痕綠，簾中草色綠”；白居易的“草堂”建在風景秀麗的廬山，它位於香爐峰和艾毅廟之間。”其風景優越，也是廬山。"
從上面的名人書房可以看出，古人心目中理想的書房其實是“為什麽房間要雅致，花不要多？”所以這句話常被古人寫成對聯，掛在書房。
古人喜歡怎樣布置書房？
“鳥尾巴吐在鍋的紗窗上，還有爐子的味道。”
古人的書房追求壹個“雅”字，壹張書桌，壹把椅子，壹盞燈，幾本書，就足以成為壹間書房，但要把書房做到雅致、精致、賞心悅目，並不是壹件簡單的事情。清代學者李煜曾說:“裝器貯物者，縱橫當宜，使人入其家，觀其堂，萬物有情。”
在古人的書房裏，除了桌椅、碗櫃、燈筆、墨、紙硯等基本物品外，還有幾個長沙發、樂器、香燭、水器、字畫、古玩、珍珠玉器、盆栽等。經常被加上。
這些器皿和用品是如何陳列的？
郜璉在《尊生八記》中給出了壹個裝飾方案。部分摘抄如下:“齋中長桌壹張，壹件，古青銅註水壹件，古窯筆格壹件，斑竹筆筒壹件，古窯洗筆壹件，糊鬥壹件，水成壹件，銅石鎮紙壹件。左邊設榻，榻下設腳凳，小床，頂上置銅花像，或置哥窯瓶。
花的時候，把花排列在滿瓶裏，收集香味；有空的時候，在地板上放推石，收集晨露，讓眼睛變得清澈。或者買個鼎爐，有燃燒的印章香。冬季加熱器壹號。墻壁之間掛著壹架古琴，中間還有幾架。如吳中雲林，格調不錯。墻壁之間掛著壹幅畫，但書裏只有兩幅畫；山水為先，花木次之，鳥語不和。或者在著名的景觀中，佛像也可以。著名的人物，配上優雅的詩句，可以* * *事..."
郜璉書房的裝修確實高檔，但肯定是有錢人家。在古代，大多數人的書房只是“壹桌壹椅壹燈幾本書”。
除此之外，香爐、盆景、匾額是古人最看重的。這從宋元以後的文人畫就可以看出來。比如現在收藏在臺北故宮博物院的南宋繪畫人物，就比較古樸清爽。最突出的是前面的那盆花，後面的屏風上掛著自己的“寫真照”。
這三樣東西中，香爐是研究古代必不可少的。燒香，先秦時期形成的壹種習慣，和喝茶壹樣，後來成為古代文人的壹種生活方式，被稱為“雅學”。陸遊《焚香賦》寫道:“鳥尾吐壺，竈中尚有香味”；明末清初學者孫誌偉也在《灌堂文集》中記載:“名士窮必焚香啜茶……”燒香有很多用途和妙處，燒香後可以知道時間。這就是清代學者袁枚說的:“寒夜讀書忘睡，香爐無煙。”熏香還可以安神，消毒空氣，凈化室內環境。高銘盤龍《高姿遺書山居課》說:“啜茶焚香，使意提神，然後讀書。”
值得註意的是，在古人的書房中，有壹張躺椅作為必備之物。為什麽古人愛在書房放壹張長沙發？溫明振衡《長物誌》中的“幾榻”壹文說:書房中的榻“必古雅可愛，坐臥方便。”更重要的是，還可以放東西，有幾種情況可以用:“李巖的閑暇時間用來展示經史，閱讀字畫，陳定壹，羅瑤核，贈枕。為什麽不呢？”
古人把書放在哪裏？
“斷柏作書櫃，櫃體堅復。”
當然，書房裏最重要最核心的還是書。古籍在哪裏？早期人們的書和衣服壹樣，大多藏在箱子裏，珍貴書籍的“秘”字也由此而來。
盒、箱、櫥、櫃等儲物用具，古人俗稱“家具”。它們由木頭、竹子、皮革等不同材料制成，比盒子小的稱為“盒子”，便於攜帶。把書放在箱子裏，是古代文人存放書籍的傳統方式之壹。蘇軾詩中有“家存古今貼，墨色照盒”之說。它描述了他在藝鷺位於乾州的家中所看到的壹切。把書放在箱子裏是很常見的，即使在書櫃盛行的現代也是如此。
書盒子
起初，櫥櫃不是放書的需要，而是廚房用具。方以智《明通雅雜用》說:“因貯食，故又叫‘廚’，俗稱‘櫥’。”晉代時期，出現了用櫃子存放書畫作品的現象。《晉書·顧愷之傳》記載:“愷常送壹櫃子畫給恒玄。”據《南史·呂澄傳》:“王建戲，魯公寫炊。”
櫥櫃正式成為書房標配。在書房興盛的唐代，白居易的書房裏有木制書櫃。他在《隨筆集》中說:“破柏入書櫃，櫃子堅復。誰收藏誰儲存，題目是白樂天。”皮日休的《秋夜訪史住處》也說:“書櫃老鼠磨廚房，竹園橘子霜後閑。”有趣的是，皮日休還描述了老鼠咬人的現象，這是藏書家最忌諱的。
唐代精美的書櫃相當精致。唐素娥《杜陽雜記》記載:善仙人，“馬腦三尺見方，深彩為錢所制，極巧。是用來存放神仙的書，放在帳邊的。”這個瑪瑙櫃子是渤海國的貢品。
在宋代，書房的書櫃常被做成隔層或抽屜，可以上鎖。李仁福在編纂《繼續教育長版·資治通鑒》時，特意做了十個大書櫃。南宋周覓《歸心雜識》(後集)中題為“歷史修法”的文章說:“從前李仁福為長編，十木廚，每廚畫二十盒，每盒標甲子。這壹年發生的壹切都要回到這個盒子裏，而且是有條不紊，井然有序。”據宋·鄭經《夢齋筆記》記載，北宋著名人物富弼的書房裏有幾十個書櫃，其中有壹個鎖得緊緊的。
古人的書櫃和書櫃是有區別的。前者高後者矮，臺面可以當桌面用。在明代，書櫃的生產已經達到了很高的水平。據廉《尊生八記顏獻卿鑒賞筆記》:“明初有書櫃制，妙哉。在最後壹個平板上，兩側向上傾斜以放置紙卷。下壹個空間放滿了書，側板雕成了壹個框格環。傳送門兩邊的摻金銅軋線。中間的隔間是壹個小櫃子，左邊有四個面板，靠門開關。摻金銅鉸鏈極為巧妙。”現代書房非常流行的書架，明代開始使用，稱為“書架”。書櫃是開放式的，正面大部分沒有安裝門，兩側和後面也是空的，可以看到書櫃上放的書。