維吾爾族傳統音樂中，有著品種繁多的樂器，如：木笛、葦笛、嗩吶、薩塔爾、艾捷克、彈布爾、都塔爾、熱瓦甫、卡龍、手鼓等，可以說是吹、拉、彈、打，應有盡有。有些樂器在日常生活中，在農民舉行的“麥西熱甫”裏，在盛大的節日集會上，甚至精彩的雜技表演時都是必不可少的。這些樂器伴隨著維吾爾族人民的精神生活，經歷了漫長的發展道路，較為廣泛使用的樂器主要有：
1，熱瓦普
熱瓦普多為木制，外形獨特，上部是細長的琴身，頂部彎曲，最下方是壹個半球形的***鳴箱，琴面用驢、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦，通常用最外壹弦彈奏旋律，其余各弦作為***鳴弦，用它彈奏出的音樂音色清亮、純凈，表現力強，所以大多用於獨奏。熱瓦甫不但有美妙的氣韻更有美觀大方的外形，琴身由很多的牛角片或骨片鑲嵌出形式多樣的並帶有規則性的紋路和圖案，顯得美觀大方且具有濃郁的民族特色。
2，都塔爾
傳統的都塔爾，構造與彈布爾相似，外形像個長柄的大水瓢，由***鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成，制作材料多采用經過自然幹燥的桑木、杏木或核桃木，
規格尺寸按照男士、女士和兒童的不同分類而定，通常分為大、中、小三種。大的柄上用絲弦纏17個品位，小的有14個品位，適合男女彈奏。演奏時右手五指並用，缺壹不可，或撥或挑，或挑或掃，彈奏出來的琴音聲音雖小但音色卻很柔美，彈奏者盡可通過琴聲淋漓盡致的抒發感情，所以維吾爾族的婦女尤其喜歡用都塔爾自彈自唱。
都塔爾是壹個伴奏極佳的樂器，它除了在古典音樂《十二木卡姆》中作主要伴奏外，還演奏過有名的曲目《木夏烏熱克木卡姆間奏曲》、《艾介姆》和《幸福的時代》等。
3，彈布爾
彈布爾是維吾爾族所有樂器中最長的樂器，樂器長達1米多，琴體像半個水勺，琴體和琴頭用桑木或紅木做成，用鋼絲弦五根，內二弦及外二弦調成同度音，與中弦成四五度關系，音色明凈，十分動聽。琴身木制，音箱較小，成瓢形。琴身修長，以絲弦纏成16至20余品位。有鋼絲弦五根，內二弦與外二弦調成同音，與中弦成五度關系。音域寬廣，音色清脆，富有濃郁的民族風格。常用於獨奏、合奏或伴奏，是“麥昔若普”和演奏古典音樂《十二木卡姆》主要樂器之壹。”
4，卡龍
卡龍是維吾爾樂器裏弦最多的古老彈撥樂器，代史籍中稱七十二弦琵琶、“喀爾奈”，形狀酷似揚琴，發出的聲音清脆悅耳，近似古箏，但比古箏的音色更明亮，是演奏古典音樂《十二木卡姆》中不可缺少的樂器。它盛行於新疆的麥蓋提、喀什、和田、莎車壹帶和哈密等地。
5，艾捷克
拉弦樂器艾捷克又名哈爾紮克，源於古代波斯樂器卡曼賈。現盛行於新疆的南疆壹帶，主要用於演奏民間歌曲和古典音樂木卡姆的曲調。
艾捷克外型獨特別致，琴筒呈球形，琴的內側用蟒皮蒙裹，使***鳴體形成兩個半球形，在它的周圍有發音孔，音域約三個八度，有1─3根主奏弦，在琴桿下兩端設有5～10根***鳴弦，音色具有板面振動與皮面振動相結合的效果。演奏時，將底柱立於左腿之上或夾於兩腿之間，左手持琴按弦，右手持弓拉奏，因演奏的手法上吸收了提琴、二胡的指法和弓法，所以可奏出多種美妙好聽的滑音、泛音、和弦和裝飾音。
6，薩塔爾
拉弦樂器薩塔爾，波斯語“薩”為“三”、“塔爾”是“弦”，意思是3根弦的樂器。薩塔爾的外形與彈布爾相似，因音色明亮，常常用於獨奏、合奏或做為演唱古典音樂“十二木卡姆”的伴奏樂器。據毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜撰寫的《樂師史》(古維文手抄本)中記載，早在十四、十五世紀，維吾爾族民間就有了這種樂器，到20世紀50年代，薩塔爾已遍布全疆各地，並成為維吾爾族人民喜愛的拉弦樂器。薩塔爾是維吾爾族民間藝人演唱古典音樂“十二木卡姆”的主要伴奏樂器，拉奏薩塔爾的藝人大多席地盤腿而坐，將琴放置在左腿之上，左手持琴按弦，右手執馬尾弓在弦外拉奏，由於指板較長，音位寬，左手常以食指、中指和無名指按弦，小姆指使用的較少，食指在演奏中起著舉足輕重的作用，無論是級進還是跳進的旋律，演奏者都習慣用它按弦。在拉奏過程中，弓、指法的技巧既多又豐富，但最常用的弓法主要有連弓、分弓、長弓、短弓、頓弓、跳弓和碎弓，指法主要有揉音、擻音、打音和滑音等。
7，胡西塔爾
胡西塔爾，原名“艾西塔爾”，是維吾爾族的拉弦樂器。“胡西”維吾爾語是“歡樂”或“非常悅耳好聽”的意思，“塔爾”的譯文是琴弦，合起來的意思就是“悅耳的弦樂器”。久已失傳，音色脆亮，可用於獨奏、合奏或伴奏。
波斯語為八條琴弦之意的“艾西塔爾”是新疆皈依佛教時期的維吾爾樂器。其外形與古代印度、尼泊爾壹帶流行的“薩朗吉”非常相像。有些學者認為它們和小提琴同出壹源。長久以來，“艾西塔爾”被歷史煙雲所湮沒，是新疆早已失傳的維吾爾族古老的樂器。直到20世紀70年代，維吾爾族著名的器樂演奏家、民間樂器制作改革家吐爾遜江才將其復蘇，並使它成為壹種性能優良的維吾爾族系列拉弦樂器。
8，嗩吶
嗩吶別稱“喇叭”，最初流傳於波斯、阿拉伯壹帶，是波斯語"Surnā"的音譯。它發音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用，後經過不斷發展改進，不但豐富了演奏技巧，而且提高了表現力，現已成為壹件具有特色的獨奏樂器並廣泛應用於民族樂隊合奏或戲曲、歌舞的伴奏中。
9，達甫
達甫亦稱手鼓，也譯為“達蔔”, 是新疆維吾爾族人民最喜愛的打擊樂器之壹，並被譽為維吾爾樂隊中的“靈魂”，鼓框木制，圓而扁平，周圍裝有許多小鐵環，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。它的發音清脆響亮，聲音力度變化幅度較大，技巧靈活，可以起到烘托各種不同樂曲情緒的作用。有了它壹切都有了激情。手鼓的發音清脆響亮，在樂隊中起著統壹節奏和速度的作用，是名副其實的總指揮。同時它的聲音力度的變化幅度較大，技巧靈活，攜帶方便，可以起到烘托各種不同樂曲情緒的作用，因此，維吾爾族尤為喜愛。
10，納格拉
納格拉即“鐵鼓”，在清代史籍中稱“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用鐵鑄成，故稱“鐵鼓”，又有“冬巴”之稱。據說古代人們把它系在馬鞍上當作戰鼓。大約在9世紀以後，它才成為維吾爾族的打擊樂器。
納格拉鼓形狀看起來像壹個花盆，鼓面蒙有駱駝皮或牛皮，六個納格拉為壹套，每套分大中小三組，每組兩個，壹奏高音，壹奏低音，相差4—5度，用木捧敲擊。每逢喜慶的節日，彈奏者便會登上屋頂，敲起歡快的納格拉，吹起嗩吶，伴著鼓聲人們翩翩起舞，跳起狂熱的薩瑪舞。這鼓聲不僅為節日增強熱烈的氣氛，且極富有獨特的民族風格。
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